简介：

简介：在中国当代文学的历史进程中，生态文学无疑是一个新的文学形式。它的产生带有必然性，是人类面对愈演愈烈的生态危机时共同发出的疾呼。自20世纪80年代起，我国一些敏感的作家开始自觉而勇敢地直面前所未有的生态危机，并致力于通过文学的形式向人类发出生态预警，探寻生态危机之根源，重新审视现代文明。中国的生态文学一开始大都以报告文学的形式出现，代表作家有沙青、徐刚、乔迈、王治安、李青松、哲夫等。此后，生态文学的形式就渐渐趋于多样化，有散文、诗歌、小说、跨文体创作，而参与生态文学创作的作家也日趋增多，杜光辉，就是其中颇为坚定的一员，他用手中的笔和心中的良知捍卫生态精神。

简介：生态诗学是所有诗学的方向与归属、初心与源头,通过探讨基本概念、美学原则、诗学特质、研究范畴,有助于从理论上建构中国当代生态诗学,从实践上推动中国当代生态诗歌。

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简介：学术界对郭沫若史剧研究已有较详备的综述,由此为后续研究提供了学术接力的前提。在此基础上,本文试图以生态论为视域,初步描述郭沫若戏剧研究史的基本图景。郭沫若史剧研究的生态图景在表层上呈现为阶段生成性与话语空间性;在深层上展现为研究话语的交互、层累与还原。相关的研究实绩,集中体现为对郭沫若史剧的历史考辨与理论阐释。在诸多著述的众声喧哗中,可能留存下少数经典文献,这就是郭沫若历史剧的一种研究生态。

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简介：生态文学批评是以生态哲学、生态伦理等理念指导文学研究的现代文学批评理论,是人类对环境污染、生态危机等人与自然关系问题的文学反思。生态文学批评旨在探讨文学、自然、文化之间的关系,建构一种生态诗学理论。美国首开生态文学批评之先河,在生态文学批评方面积累了丰富的经验与成果,美国生态文学批评经历了用文学再现天然自然、挖掘有生态倾向的文学作品、用文学语言重构人类世界三个发展阶段。

简介：人民大众自身的业余戏剧活动和职业艺术家们的专业戏剧创作和演出是戏剧艺术缺一不可的两翼,两者相互依存、相互竞争、相互刺激和交流才能构成一个完整的戏剧自身的生态结构.才能激活健康的戏剧发育机制从文艺复兴时期始,欧洲戏剧中这两大体系就开始成形了苏联戏剧史家A·格沃兹杰夫在他的《论戏剧体系的转换》学术论文中指出.在16至19世纪的欧洲,就存在着二种基本的舞台形式,一种是产生于

简介：1935年,坦思理(A.C.Tansley)在《生态学》中定义"生态系统"为"生物与其他生物和非生物的互动所建构的关系系统"1。而后,"生态"概念泛用于各领域。DavidLewis即从生态学的角度提出,图画书的图文关系并非简单的双向关系,而是网络般的

简介：创建绿色生态课堂，倡导生态文明建设，是实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求，而课程改革的目标是“为了每位学生的发展，为了中华民族的复兴”，为了这一目标的实现，我们的新课程改革也该倡导“构建绿色生态课堂”的理念，“课堂教学应该关注在生长、成长中的人的整个生命。没有挑战的课堂教学是不具有生长性的。没有生命气息的课堂教学也不具有生成性。

简介：如果把厦门比作一张秀美的脸庞,那篑筜湖,必定是那水盈盈的明眸;如果把厦门比作一片蔚蓝的天空,那么筼筜湖,就是天空上那片最洁白飘逸的云彩.

简介：所谓“网络文学”，有广义和狭义之分。2010年中国互联网信息中心发布的《中国网络文学用户调研报告》中对网络文学的定义是：“通过互联网发表或传播的小说、散文、诗歌、连载漫画等文学作品。包括但不限于通过互联网首次发表的网络原创文学作品。

简介：摘要生态危机的表面上是人与自然的异化所致，其深层次原因是人与人现实异化的突出展现。要解决好日益严重的生态危机，需建构全球生态文明，其中一条重要的哲学路径是充分吸收中国传统文化的精髓。

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简介：摘要生态教学是以最小的教学和学习投入获得最大的学习效果的教学课堂，它是教育者和求知者永恒的追求目标，也是现代教学改革的发展趋势。体育课堂生态教学是在顺应社会发展和学生实际的基础上提出相应的课程理念和授课形式。对新时期高中体育课堂生态教学实施的必要性进行探讨如下创设自由、平等、互动的生态空间，营造生态化的体育学习环境；设计灵活多样的教学方法，创建生态的体育教学过程；尊重个体差异与不同需求，突出评价过程中的生态特征。

简介：数树香樟拂野云，几人合抱近千春。青山半拥人烟聚，流水穿堂地下行。古俗依然楼阁见，新风又入画中村。鄂南花月莺歌里，今日来寻隔世人。

简介：伴随我国政府加入《非物质文化遗产公约》，已经落入低谷的民俗舞蹈开始成为国家文化遗产保护的重点和社会关注的热点。全球化背景下开展的非物质文化遗产保护，使中国多民族民间舞蹈被提升到人类文化多样性和民族社区象征及发展源泉的高度，去重新审视其可持续传承的价值。非物质文化遗产概念在中国的普及，其最重要的启示及当代意义是提出了一种新的社会价值观，这种价值观就是把民俗活态舞蹈的生存价值及发展价值提了出来，并从全球化趋势及人类文化格局确立了其作为不可再生资源的珍贵性和文化多样性的基因保护价值。

简介：《荒野猎人》根据迈克尔·彭克的长篇小说《还魂者》改编而成,电影在给观众展示了主人公休·格拉斯所面临的生存困境时,也暴露出格拉斯及周围人并不健全的精神世界。这也正是《荒野猎人》的艺术价值所在。只有从精神生态的角度解读《荒野猎人》,才能对电影想表达的生态观有较为完整的认识。文章在引入生态批评理论的基础上,从电影中的精神生态危机以及主人公从精神危机中走出的路径,分析《荒野猎人》的精神生态主题。

简介：虽然亚利桑德罗·冈萨雷斯·伊纳里多导演的作品题材广泛,叙事背景与人物形象大相径庭,但这些影片都毫无例外地具有浓郁的人文气质和深刻的哲学反思这两种审美特质。《荒野猎人》也是如此。影片对广袤粗粝的大自然的呈现、对人物精神世界的描摹,及其内部所蕴含的哲学反思,都为影片增添了丰富的审美韵味。本文从生态主义的视角出发,从神性自然、对人类中心主义的批判,以及精神栖居三方面,分析了《荒野猎人》中的生态主义立场。

简介：蒲松龄亦儒亦农的身份、自然与农村环境决定了他诗歌“接地性”的视角，生命际遇、现实环境与内心世界的碰撞赋予作品丰富的生命意象。定位在“草根”阶层的蒲松龄，把富有农家特色的意象砸碎揉捏加以重构，在无我、有我的虚实之境中，为我们书写了一个仕途失意人建构在土地之上的人之“真性”。