简介：摘要：日本酒文化是一种具有悠久历史的饮酒文化，它不仅在古代就受到尊重，而且现在仍然受到年轻人的欢迎。本文将探讨日本酒文化如何成为年轻人文化的一部分，以及这种文化如何给当代年轻人带来改变。

简介：摘要：随着中国经济社会的发展，乡村振兴成为了当前的重要战略。然而，在实践过程中，人们逐渐发现，文化振兴的成功需要乡村文化的自信作为前提条件，而当前乡村文化的发展面临着不少问题。本文介绍了乡村文化自信的内涵和价值，并探讨了文化振兴战略的实施路径和面临的主要问题。论文深入分析了乡村文化自信与文化振兴战略的关系，探讨了乡村文化自信对文化振兴战略的影响以及文化振兴战略对乡村文化自信的推动。

简介：

简介：摘要：传统文化代表我们的历史、文化和价值观，是中华民族的精神凝聚，是文化自信的源泉，在美术教学中，传承传统美术文化非常重要。我们从加强传统文化教育，注重美术课程内容的创新，开展丰富多彩的实践活动，加强教师队伍建设四个方面传承传统美术文化，树立学生的文化自信，培养文化认同感和民族自豪感。

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：专业人才是文化馆开展群众公共文化服务的生命，这已经为多年来群众文化工作的实践所证明。一个文化馆，专业人才越多，创作辅导，策划组织的能力就越强，它对活跃和繁荣当地人民群众文化生活所起的作用就越大。文化馆是群众文化事业发展的基地，也是培养群文活动人才的学校。随着时代的发展和创新文化服务方式的拓展，社会对文化馆的服务职能提出了更高更新的需求。文化馆储备了文化专业人才，就能拓展文化服务功能，创新文化服务方式，全面繁荣文化事业，推进基层农村文化建设。

简介：随着全球化的不断深入，标志着国家形象的各种民族文化在发展中不断的相互撞击，相互融合，中国传统武术文化在这种浪潮中举步维艰，发展遇到了“瓶颈”。通过文献资料法，通过对中国传统武术文化现状分析，从文化认同和文化选择的角度对中国传统武术文化进行分析，认为中国传统武术文化应该走“见贤思齐、因地制宜”的发展模式，兼容并蓄、海纳百川，形成具有时代性的、具有中国民族文化特色的传统武术文化。

简介：企业文化是经营管理层文化和职工文化的复合体。经营管理层文化和职工文化是互相合作、相互包容、构建和谐、共谋企业发展的关系;它们两者和,则企业兴;它们两者不和,则企业易衰。建设先进的企业文化,必须适应社会主义市场经济发展的需要,注重不断凝练和吸收经营管理层和职工文化中先进的和积极健康的思想、信念、价值取向和精神状态。

简介：振兴中华文化、建设社会主义文化强国，建立一个具有共处守则的和谐社会，需要一种深刻的“文化自觉”和“文化自信”精神。树立高度的文化自觉和文化自信，是建设文化强国、提升国家的整体实力、展示大国气度和风范的思想基础和先决条件；也是推动我国文化对外传播、增强中华文化国际影响力、塑造良好国家形象的精神力量。对于广州来说，学习贯彻党的十八大精神，体现在文化建设方面，就是以高度的文化自觉和文化自信，扎实推进文化强市建设、努力培育世界文化名城。培育世界文化名城，体现了广州对国际大都市发展格局的“文化自觉”，对继承和弘扬中华文化、岭南文化的“文化自信”。

简介：第一部全面系统地展示安徽从上古老庄到五四新文化运动的历史,揭示皖文化的深厚传统与特点的八集文化系列片《皖赋》解说词,出自安徽女作家潘小平之手。作者为这部文化系列片确定的基调是:认识文化传统,弘扬民族文化。从作者的这一意向及作品的艺术表现来看,《皖赋》写的是安徽从上古到现代的历史,做的却是文化寻根的命题,意图达到的则是展现皖文化的魅力,揭示其现实意义的目的。若是在十多年前的80年代,《皖赋》绝对不会这样写。《皖赋》的文化寻根意识与80年代文学的寻根意识是不同的。80年代,学

简介：“我们可以复制产品，却无法复制文化!”

简介：摘要：近年来随着经济社会的迅猛发展，岭南文化发展在其带动下也发展的如火如荼，尤其以岭南文化中蕴含地域特色的各类文化形式被愈来愈多的人民群众接受和喜爱。与此同时，岭南文化各元素的应用可以将我国地域特色进行弘扬和传承，并且顺应了现代文化发展的潮流。本文着重分析在文化自信视域下岭南文化的应用和现代文化相融合的必然性和优势，以及在现阶段岭南文化与现代文化相融合过程中出现的问题，最后根据出现的问题分析岭南文化与现代文化相融合的路径，以期将岭南文化与现代文化相融合的优势最大限度的发扬光大。

简介：【摘要】乡土文化寻根课程的开发将为老师们指明方向、提供专业的指导与支持。该课程的开发要结合我校的校情与学生的特点，保障课程的可操作性。因此初步拟定各个年段的课程开发方向：低年级是探究自然之根，中年级是寻知识之根，高年级是传承人文之根，这三个年段的课程根据本年段的学生心理发展特点，结合年段的课程内容来设计，旨在让学生循序渐进的认识根、接受根文化的教育的熏陶，从而热爱家乡、热爱祖国，增强学生的乡土文化自信。

简介：近现代科学以及科学文化在成为主流文化的过程中，反抗、破坏乃至摧毁着其他文化传统。不仅如此。科学主义成为霸权文化，造成了学文化对人文文化的僭越以及科学对人文的僭越。而且，就现代科学文化的内涵分析，一是存在科学的人为“祛文化”现象。如科学对性别、种族等的价值中立；二是负荷了不恰当的社会文化，如消费主义、人类中心主义文化等。鉴此，必须明确科学以及科学文化的文化地位，针对其“文化缺失”，进行“文化回复”，使其回归人文和自然。这包括：反对科学霸权，消除科学主义文化的负面影响；认清科学人为的“祛文化”状况，明确科学蕴含文化的内涵及其意义：改变科学以及科学文化不恰当的社会文化负荷．引导科学健康发展等。这是“文化科学”的主要内涵。

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简介：文化资源是文化产业发展的基础,文化势能是地区之间文化要素流动和文化产品贸易的内在驱动力。以文化资源、文化势能的概念界定为起点,构建文化资源禀赋度以及文化势能差的分析框架。结合西部地区文化资源禀赋度、文化势能差、文化产业的发展实践,本文认为西部地区文化产业发展存在三大误区:齐头并进误区、人云亦云误区和扬短避长误区。基于此,西部地区一是要遵循非均衡发展理论,重点突出文化资源优势,打造重点项目;二是要合理布局文化产业结构,适应不同收入层次的文化消费需求;三是要重视乡村文化产业的发展,藏富于民,促进成果共享和缩小城乡差距。

简介：随着经济全球化进程的加快，世界各个民族、国家之间的交流日益广泛，文化产品作为文化交流的重要载体，它在传播人类文明，促进人类信息资源和文化资源共享的同时，也必然伴随着文化观念、价值观念与意识形态的渗透与碰撞。本文基于传播效果的理论分析，探讨文化产品在跨文化传播的过程中文化渗透与意义接受的方式及特点，以及我国的文化产业应如何应对全球化带来的挑战和冲击。

简介：摘要：文化学习是来华留学生教育必不可少的构成部分。作为文化的有机组成部分，区域文化教学不仅是对中国文化教学的有益补充，还能促进区域发展，实现促进留学生教育和区域形象对外传播双赢的局面。加强理论学习、开展社会实践活动以加深感性认识和提升教师文化素养是开展区域文化教育的有效方式。

简介：《麦当劳中的中国文化表达》是翁乃群先生以亲历亲见和亲自调查所得，以大家所习见熟知的“麦当劳”这一洋快餐为例，讲述它到中国以后所引发的中国人生活方式、情趣、文化仪式和心态变化，以及这些变化怎样反作用于洋快餐，促成其走向“本土化”的演变。并论证了文化冲撞的意义以及我们应该采取的态度。时至今日，麦当劳业已成为美国文化的象征，其触角不断在更宽层面、更深程度上向社会各个领域延伸。那么麦当劳究竟有怎样的文化隐喻？在中国本土又生发出怎样新的文化冲撞？这些正是值得我们探寻的问题。

简介：什么是汉字文化?用汉字承载的文化是汉字文化。文字是文化的承载体,承载体可以更换,翻译就是更换承载体。佛教来自印度,佛经原来以印度字母书写,翻译成汉字,教义中国化,印度原文大都失传,佛教也就属于汉字文化。什么是汉字文化圈?中国和以汉字为正式