简介：在新的历史条件下,审计工作如何适应时代发展要求,找准定位,更好的发挥其在经济社会发展中的作用,这就需要我们审计干部审时度势,提高技能,增强素质,树立形象,强化＂八种意识＂,处理好＂八个关系＂,以奋发有为的精神状态、敢闯敢试的创新精神开创审计工作新局面,不断推进审计事业科学发展。

简介：一天，八戒挑了一担西瓜在十字路口叫卖：“西瓜特甜，吃了清热解暑，快来买!走过路过，千万不要错过!”这时，猴哥路过：“我正渴得很，想买个西瓜吃。但不知道你这西瓜多少钱一个？”“大西瓜2元钱一个，小西瓜1元钱一个。”“哦，那我给你1元钱，买个小瓜吧。”

简介：干部要服务好群众,除了要认真学习理论知识之外,还必须充分发挥眼、耳、鼻、舌、口、腿、脑、手等器官功能,感受群众的生产生活,体会群众真实状况,收集群众意见建议。唯有如此,我们才能增进与群众的感情,增强服务群众的责任感,始终保持“干”字当头、“敢”字为先、“拼”字求胜的精气神,扎实做好各项服务群众的工作。

简介：摘要：“四郊秦汉国，八水帝王都”八水指的是指渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞，这八条河流在长安四周穿流，长安自古便有“八水绕长安”“秦川八水长缭绕”之美誉。

简介：

简介：关于吴三桂降清的问题,一直是学界争论不断的话题。面对清方的多次劝降,吴三桂迟迟不予回应。在此期间,吴三桂有着怎样的心理活动,由于缺乏直接的史料记载,人们只能通过种种线索进行推测。文章结合最新发现的吴三桂与祖大寿通信档案,试析吴三桂面对清方劝降时的心理活动。

简介：要点一：公民有受教育的权利和义务受教育既是公民的义务也是公民的权利；义务教育的含义及特征；我们要珍惜受教育的机会，自觉履行受教育的义务。

简介：

简介：以服务人民为荣、以背离人民为耻,我们刚提出社会主义公民道德建设,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻

简介：最近，全省各级妇联组织和广大妇女干部群众都在热烈的讨论和学习着胡锦涛总书记3月4日关于社会主义荣辱观的重要论述。妇联承担着家庭道德建设、文明建设的重要任务，学习贯彻落实好总书记的社会主义荣辱观责无旁贷，任务重大。

简介：胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限、推动形成良好的社会风气，具有重要的现实指导意义。当前，我国正处于体制转轨、社会转型的新时期，经济成分的多样化和利益主体的多元化客观上导致了思想意识和价值观念的多样化．也导致了某些地方、某蝗领域的道德失范。统计行业历来是崇尚“诚实守信”，讲求“实事求是”的，它的性质和任务要求其工作过程和最终结果都必须自始至终体现出一个“真”字。最近，曾培炎副总理在视察国家统计局时提出“要坚决抵制弄虚作假，确保统计数据质量”。国家统计局局长邱晓华也明确提出：信誉是统计的立身之本。

简介：西红柿,学名番茄,既是菜中佳味,又是果中美品,现在市面上的西红柿品种多样,面对这些不同品种、不同颜色、不同大小的西红柿,你知道怎么挑选吗？黑色西红柿营养价值最高富含维生素C和番茄红素是西红柿最大的营养特点。维生素C的主要作用是提高免疫力,预防癌症、心脏病、中风,保护牙齿和牙龈等。番茄红素是类胡萝卜素的一种,研究表明,番茄红素清除活性氧的作用很强,具有预防前列腺癌、肺癌等各种上皮癌的作用。在人体血液中,番茄红素的浓度与癌症发病率成反比。

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简介：加强党章党规党纪学习教育,最首要和最基本的,就是要全面掌握和落实好党员“八项权利与八项义务”。权利亦即义务,其相对于义务的重要性正日益凸显。以党规党纪保证义务权利履行,是全面从严治党的治本之策。

简介：胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话发表后，在广大干部群众中引起了强烈反响。以此为指针，弘扬知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的社会新风尚，正在全国各地轰轰烈烈地展开。

简介：胡主席深刻思考当代中国的思想道德建设问题，在今年三月召开全国政协十届四次会议期间，提出了“八荣八耻”。这一思想把社会主义道德建设推进到了一个新的高度，具有重大的创新意义。

简介：重庆能投集团中环公司为了坚持科学发展观，坚持以人为本的管理理念，近日，在全公司开展了为期七个月的“加强安全管理，建设平安中环”竞赛活动。该活动旨在坚决打好安全生产“双基”年攻坚战，促进公司又好又快发展。

简介：岳家拳是南宋民族英雄岳飞所创，在湖北省武穴市已传承了八百多年，2008年由武穴市岳飞武校申报为国家非遗。岳家拳拳术套路有一字锤、二梅花、三门桩（双三门）、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等十个完整套路。

简介：胡锦涛同志在全国政协十届四次会议上发表重要讲话，提出“八荣八耻”，不仅全面科学地阐述了社会主义荣辱观，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，为全社会提供了一套道德价值判断标准，而且更是给企业领导人员树立了新的标尺，对企业深入开展“四好班子”创建活动，构建和谐企业，具有重要的指导意义。

简介：“潇湘八景”在中日禅宗文化交流中，约于13世纪初传入日本，其意蕴丰富的诗画意象融入“和”文化而激发生机，获得了广阔的造境抒情空间，延绵几个世纪而不衰，滋生繁衍成为形态多样的日本化八景，产生了数量不少的八景诗，但迄今却鲜有探赜。本文欲通过史料的发掘和爬梳，探赜日本八景文化丰富展开的形态，尤其就日本八景诗之源流、审美理想及深层意趣与潇湘八景诗作一比较论析，以期重新认识潇湘八景在中日文化交流史中的意义和价值，找到潇湘八景远播异域所形成文化张力的历史依据，为“本土文化经验的世界性”研究寻球可资借鉴的范例。