简介:众所周知,传世的明太祖朱元璋画像呈现出两种完全不同的容貌,对这一现象产生的原因,自明朝以来即有种种猜测,如谈迁"疑像"说等。其实,为朱元璋"易容",其子成祖朱棣是主要推动者。因朱棣信奉相人术,相学不仅被他用来自证其篡夺具有天命,也成为永乐朝重新阐释"开国"历史的主要工具,朱元璋的历史活动被加进许多神异的元素。随着朱元璋传说的大量衍生,其容貌也被一些符合相理的奇异符号所改造,乃形成一副在民间广为流传的"异像"。这也证明,相学成为当时社会各阶层认知世界、解读历史的一种基本方法。在此背景下,一些著名的相士,如袁珙、袁忠彻父子,活跃在政治舞台上,为我们观察明代前期的历史,提供了一个特殊的视角。在当时的政治生态和话语环境下,相人术成为一种标准,在选官、用人、立嗣等方面起着重要的参考作用,甚至在一些重大的政治决策中,相术也发挥了特有的影响力。
简介:《禅真逸史》、《禅真后史》的作者“激水清溪道人方汝浩”是浙江兰溪人的观点,要比学界普遍认为的河南洛阳人的看法更加可信;《东度记》的作者清溪道人为荥阳(郑州)潘氏,世居南京。因此,《禅真逸史》、《禅真后史》的作者清溪道人与《东度记》的作者清溪道人应是不同的两个人。
简介:肖立军教授致力于明代军制研究,主持并完成了国家社科基金项目“明代省镇营兵制研究”。其新著《明代省镇营兵制与地方秩序》一书,于2010年9月由天津古籍出版社出版。全书近50万字,是李治安教授主编的“基层社会与国家权力研究丛书”之一。这部专著对明代军制研究有诸多推动。第一,提出并论证了“省镇营兵制”这一概念。明代的军制主要有三大范畴:其一是盛行于明初的卫所制,其二为明中后期江河日下的京营制,其三即是该书作者所提出的“省镇营兵制”(明代中后期居主导地位的兵制)。关于后者,前人称之为“镇戍兵制”或“营兵制”。该书作者认为,“省镇营兵制”提法更能体现该兵制特色。