简介：综合集成法（增加条目）是由钱学森等学者提出来的开放复杂巨系统的方法论，其基础理论是系统科学和思维科学，这一方法看到了单纯粹的逻辑思维方法的局限性，注意形象思维过程中形象信息模型的研究，在处理开放复杂巨系统的问题时，不仅是定量分析的逻辑思维方法，也要用定性分析形象思维方法，并把两者进行有机综合，并将此方法广泛应用于系统工程、系统管理、系统分析和智能系统研究中。钱学森还指出，运用综合集成法，单靠机器或单靠人都不行，必须走人机结合的道路。

简介：△认知思维认知思维是相对于意向思维而言的。在“物质变精神”的认识世界阶段，认知思维起着主要的作用。这一阶段可以细分为感性认识阶段与理性认识阶段，相应的认知思维也可分为悟性思维与理性思维。感性认识是对事物现象及其外部联系的认识，它由人与动物共有的感觉器官与悟性思维协同完成。感性认识的感觉、知觉、表象，并非仅有五官提供。

简介：意见收敛定理是主观主义概率论的一条重要定理，它表明随着证据的增加，验前概率的主观性将被验后概率的客观性所代替。意见收敛定理被看作主观概率的动态合理性原则，因而被用来解决休谟问题，即归纳合理性问题。然而，哈金有说服力地表明，意见收敛定理证明的是条件概率Pr（h／e）的收敛，而不是验后概率Pre（h）的收敛。主观主义概率论暗中接受的一个等式是：Pre（h）=Pr（h／e），通常称之为“条件化规则”。这样，归纳法的合理性问题变成条件化规则的合理性问题。为此，本文提出一个新的合理性原则，即“最少初始概率原则”，将它同“局部合理性”观念结合起来便可为条件化规则的合理性加以辩护。

简介：1．对苑文章老师关于语言与思维发生的关系的观点，我基本同意。

简介：<正>据1981年7月份对天津市河东区广宁路街两个居委会的抽样调查,发现主张“由父母作主”解决子女婚姻问题的老人仅占11.8％,其他的老人对待子女婚恋的态度分别是赞成子女“自由恋爱”、主张采取“经人介绍”方式和主张以“自由恋爱为主,父母意见为辅”。又据1984年6月份对天津市市区1098位老人的抽样调查,发现对子女婚姻“起决定作用”的老人占18.2％,“有发言权但不起决定作用”的老人占57.3％,“不起作用”的老人占16.8％。两次调查表明,城市老人对子女婚姻的态度发生了重大变化,持“由父母作主”的态度或者“起决定作用”的老人已经为数不多,大多数老人

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简介：<正>初春的一天,阿原突然对我说:“阿勇,我爱上了一个人。”当时我们正读大四,离毕业分配没有多长时间了,阿原简直是在犯晕,这个时候打女孩子的主意,他若不是白痴就是有点儿神经病,何况他爱上的那个女孩刚读大一,大

简介：中国道教协会一直重视道教音乐的传承和推广。在改革开放初期，我们就在武汉音乐学院等高等音乐院校的支持下，积极培养道教音乐人才，恢复道教科仪传统，支持地方道协和宫观组建自己的道乐团。进入21世纪以来，我们先后在香港、台湾、新加坡、北京、广州、成都、南昌、武汉、金坛、上海、兰州、昆明等地连续举办15届道教音乐汇演，取得了很好的社会反响。

简介：全部挑错发言、文稿、书信经《思维论》作者归纳综合，总计58条挑错意见，作者经过仔细思考后，分类作出反应。

简介：各位代表：色兰!中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过的《中国伊斯兰教协会章程》从2006年5月至今已执行了五年。五年来的实践情况表明，现行《章程》对中国伊协的性质、宗旨、任务、组织等方面的规定，符合国家相关法律、法规和政策，也基本适应我国伊斯兰教的实际情况。

简介：意见领袖通过对舆论导向的引领而掌握进行德育工作的天然权威影响力。具体来说，第一，他们可以通过渲染微观环境进行影响，较多作用于引导沉默的大多数进行多途径表达。第二，可以通过与积极参与者的双向互动进行充分的网络德育活动，在这种活动中，朋辈教育作为主要的交流方式，是在对话协商的机制下进行的正面引导。

简介：ThinkingCourse（思维教程），西方的大学普遍开设了这门课。爱德华·德·波诺说：“思维是驾驭智力的技巧”。大学生想要提高学习效率，必须掌握这种技巧。岂仅如此，管理效率也好，工作效率也好，哪一样也离不开思维效率，这门课大有助于提高我们的思维效率。让我们大家都来打开自己的思维之窗吧!

简介：根据学术争鸣双方平等的一般性原则和实践是检验真理的唯一标准的认识论原则，我们以为本次讨论会的名称“对《思维论》进行挑错学术讨论会”，宜改为“关于《思维论》的学术争鸣讨论会”更为合适与切题。这种学术争鸣讨论会，将会避免预设被讨论者有错、而讨论者的发言当然正确之嫌。

简介：2005年，根据国内公开发表的学术论著在心理学哲学理论研究中，有以下几个问题是应当提出来作些简要的述评的。

简介：各位代表：我受上海市道教协会第四届理事会委托，就《上海市道教协会章程》（以下简称《章程》）修改，作以下说明。

简介：戴震的认识论中有两个颇有意义的范畴：“意见”和“理义”。他认为，人的认识目的是为了获取理义，但得到的却往往是意见。宋明时期的哲学家，如朱熹等人，由于分不清理义和意见，以致把意见当成了理义，把理义当成了意见。这不仅贬损了理义的至上性，而且

简介：<正>为了回答曾簇林教授《马克思关于"美的规律"的客观性再说》一文对我的批评,我最近撰写了《三论"美的规律"及其客观性问题》与其再商榷;但当时文章还未及发表,就看到了她又一篇批评我的长文《三说马克思关于"美的规律"的客观性——并致朱立元同志》(以下简称《三说》)。仔细拜读了她的文章,觉得新意不多,基本上是对她前一篇文章《再说》的复述,只是论述更为繁琐、庞杂些,逻辑也似乎更为混乱些。本不拟另写文章回应,但考虑到:第一,来而不往非礼也,曾先生一而再、再而三地批评我,我若置之不理,有拂她的苦心;第二,《三说》毕竟在论述

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简介：任何宗教或社会团体，只有着眼有益于社会进步和人类发展的事业，才能赢得社会的尊重，得到大众的认可。“齐同慈爱，异骨成亲”是道教慈爱思想的旗帜和宣言，积德行善是道教徒实现长生成仙终极目标的重要载体和途径。因此，济世利人一直是道教的优良传统。开展公益慈善和社会服务活动，既是道教徒践行教义思想的具体表现，也是道教体现自身社会价值、树立良好社会形象的必然要求，对于道教事业健康发展意义重大，影响深远。

简介：一是加强马克思主义宗教观和党的宗教信仰自由政策的宣传教育。沙县、将乐、宁化、尤溪、泰宁、清流、明溪、大田等县委学习中心组分别开设了党的宗教政策理论课。全市12个县(市、区）各级党校和行政院校都把党的宗教理论政策列入党员干部的必修课程。二是建立健全宗教工作责任制。除省里要求的宗教工作重点县永安、宁化、梅列、沙县、将乐成立宗教工作领导小组外，