简介：

简介：<正>清代驻锡北京的喇嘛被称作驻京喇嘛,他们在弘扬黄教上起着较大的作用。清朝赐予他们国师、禅师等名号,这些转世活佛即驻京呼图克图,他们均为康熙、雍正年间,以敕命被迎请至北京的。清廷在京师赐予他们坐床寺以为居住。为了避暑,他们一般夏季住在多伦诺尔的坐床寺。作为转世活佛,他们也承袭驻京呼图克图的地位和头衔,到了清末,驻京呼图克图有十二人。《光绪大清会典事例》974卷“理藩院·喇嘛封号”中所见的有:章嘉、噶勒丹锡哷图、敏珠尔、济隆、洞科尔、果蟒、那木喀、鄂萨尔、阿蔗、喇果、贡唐、土观呼

简介：<正>TherearetwonamesfortheBkavbrgyudsect:BkavbrgyudandDkarbrgyud."Dkarbrgyud"meansthe"whitetransmissionlineage"("WhiteReligion")and"Bkavbrgyud",the"oraltraditionlineage".Dkarbrgyudgaineditsnamebecausetofollowdharma,thesect’sfounders,MarpaandMilaraspa,bothworethewhitecottonclothingoftheascetic.(SeetheChinesetranslationoftheHistoryandDoctrinesoftheDifferentBuddhistSectsbyThubKuan,p.52.)TheTibetanmonkswhoatthattimepracticeddharmausuallyworethesamewhite

简介：<正>Sincetheeighties,thestudyofMahakalainmainlandChina,fromliterarytextsonMahakalatotheprominentmanuscriptsofKhara-Khoto(黑水城),canbedividedintosixcategories,namelythespreadofMahakala,thestudyofMahakalainSouthZhaoDali(南诏大理),thestudyoftheMahakalamanuscriptsinTangut(西夏),thehistoryandportraitsofMahakalafromtheYuandynasty,thestudyofMahakalafromtheQingdynastyandthestudyofMahakalaliterature.

简介：甲玛乡位于拉萨以西70公里的墨竹工卡县境内。在吐蕃王朝时期，这里是王室大臣们的政治活动中心。从地图上可以清晰地看到它的正南面就是当年雅砻部落所在的泽当一带，只是中间有冈底斯山的余脉为天然屏障。公元6世纪时，松赞干布的父亲囊日松赞越过雅鲁藏布江北面的一道山口，来到墨竹工卡，一举兼并了拉萨以北的苏毗部落在墨竹暂作小居，传说松赞干布就出生在墨竹工卡的甲玛明久王宫里。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：石头有灵，石洞寺，该是灵魂的居所。石洞寺位于云南省风庆县城东南30公里的洛党镇南部箐头村大石头山上，建于1794年前后，此后几次翻修，但巨石耸立的姊妹阁，从始建到现在，都没有改变过。

简介：噶玛巴是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系继承人的称谓。噶玛噶举派黑帽系是塔布噶举传出的四大支系之一，这一支系在西藏最早采用了活佛转世制度，其实力很大，分布较广，在藏传佛教史上有很大的影响。

简介：回首一生,我曾遇到过许多令自己心怀感恩的人,他们对我的支持与帮助就像阳光给我温暖,令我一生都怀着坚定的信仰、炙热的情怀和奋进的动力。在这些人中,我的导师东噶·洛桑赤列先生,则是我最尊敬和钦佩的。东噶先生是国内外藏学界享有声誉的老一代藏学家,为新中国藏学工作的发展做出过重要贡献。

简介：

简介：寒山寺距苏州城十里,矗立于枫桥之旁,这是六朝古刹之一。因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这首诗而遐迩闻名,成为名胜古迹。张继作诗不多,寒山寺建筑亦不宏伟,然而寺以诗显,人以诗传,彼此相得益彰。张

简介：呼和浩特清真大寺是呼和浩特市历史最久、规模最大的清真寺，对于其创建于何时学界有多种说法。本文通过运用现存史料和前人研究成果并结合对清真大寺的实地考察，对诸种学说进行考辨，最终得出呼和浩特市清真大寺当创建于明崇祯五年到清康熙三十二年之间（1632-1693年）。

简介：本文通过对罗布林卡原噶厦政府办公区建筑布局、建筑构造与色彩组合方面的勘察,研析了藏式建筑独具特色的建筑特征。

简介：根据藏文古籍《七世达赖喇嘛传》和其它资料对七世达赖喇嘛政教业绩进行了研究,肯定了他为国家的统一、民族的团结所作的努力。

简介：清宫西药德里鸦噶是外来语满文音译药名，为底野迦的同音异译。历代本草书与方书将底野迦形塑成“主百病”的万能灵药。惟底野迦一词在清初已不见于官方典籍与民间医书，及至康熙年间，始以德里鸦噶的译名再现于史籍之中。然而，在康熙朝清宫医案的论述中，德里鸦噶已不再是万能灵药，其中有不少因该药无效而更改药方或停止服用的案例。本文旨在探讨德里鸦噶在清初的再现与式微，尝试利用清宫所藏满文《西洋药书》、康熙朝满汉文朱批奏折与笔记文集，从德里鸦噶的源由、传入宫廷的途径及其在清宫的实际运用等面向切入分析。希望通过上述讨论，进一步析论中外医药文化交流、清代宫廷用药逐渐中西并用的趋势，以及统治者在宫廷西药运用过程中的掌控与支配状况。

简介：牛街礼拜寺历史悠久，规模宏伟，建筑壮丽，中外驰名，是中国最古老的清真寺之一，1988年1月13日国务院公布为全国重点文物保护单位。牛街礼拜寺地处首都北京市宣武区牛街的中心，周围居住着穆斯林群众11，251人，是北京少数民族最大的聚居区。回顾回回人在牛街聚居的历史：从阿拉伯遣使来到长安的唐朝永徽二年(公元651年)算起，

简介：法门寺地宫被打开———这消息曾不胫而走，让许许多多的中国人和外国人感到惊奇。当我有幸去寻访和瞻拜这一佛国胜寺，却已是公元１９９８年的冬天了。法门寺座落在陕西扶风县城北，距西安１１０公里。佛典记载，公元前２７２年，印度阿育王为安置佛祖释迦牟尼指骨舍利而...

简介：一“丝绸西去，佛教东传。”一条延续千年之久的商品流通与文化交流的“运河”，千年尘埃落定，在丝路沿线留下的敦煌莫高窟、

简介：央宗寺,位于乐都县城东南27公里处中坝藏族乡牙脑村的夏隆坚巴沟。央宗又叫班摩曲宗,藏语的意思是山沟中险峻的圣地。乐都的央宗与尖扎县的阿琼南宗、兴海县的知嘎尔贝宗、平安县的夏哇日宗齐名,为＂安多四宗＂之一,藏语称＂普拉央宗静房＂,是历史上藏传佛教僧人静修而出名的地方。乐都央宗确实是静修的绝妙圣地。

简介：镇国寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。