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简介：2012年．莫言获得诺贝尔文学奖，在国内文坛引起强烈反响。本刊特刊发一组莫言小说笔谈，既是对莫言小说的一种解读．也是对莫言获奖的一个呼应。

简介：修辞批评作为文学批评最重要的一种形式，它在当代的复兴，对文学批评实践具有重要的理论价值和意义，这可以从两方面看：一是从西方现代修辞批评角度看，对修辞本性的哲学反思，将修辞看成是一种话语实践，看成是对真理的认识和表现，有助于人们重新认识文学和文学性问题；另一方面则可以从修辞批评与中国古代文学理论关系看，认识到中国古代文学理论更靠近修辞批评这一特色，以更好地发掘中国古代文学理论的价值。

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简介：探讨隐喻义与转喻义在特定条件下可以重新字面化,从而构成双关。内置式隐喻、外置式隐喻和混合隐喻都可以重新字面意义化,虽然内置式隐喻重新字面化的机制会更加复杂。习语根深蒂固的比喻义使得其字面意义往往处于背景化的位置,而一旦字面意义得到重新激活,会起到意想不到的修辞和幽默效果。此外,还发现并非所有的隐喻双关都具有幽默效果,尤其是隐喻义和字面义的使用频率都比较高的时候;而且隐喻和转喻可以共同构成双关。最后,为创作幽默的隐喻/转喻双关,认为关键在于找到字面义和比喻义能够共同出现的具体语境。

简介：摘要：文章将从消极修辞和积极修辞这两方面展开研究，经研究拟探析出《百喻经》中消极修辞与积极修辞的具体情况。

简介：莫言在其一系列作品中虚构了高密东北乡的文学王国,从而表达了对于人生的悲悯情怀。这种悲悯情怀直接导致了莫言对于乡村与城市、传统与现代文化冲突的焦虑,在这种焦虑中,既有宗教式的仁爱,也有对善恶界线的模糊。这种情怀在教育学角度上看,具有经验和教训的双重价值。

简介：数字,除了表示克实的数量外,在诗文中还具有多种修辞的妙用,成为刻画人物、写景状物、点染诗情画意和表达各种思想感情的重要手段,具有极强的表现力。

简介：【课标解读】《语文课程标准》对修辞的学习有三个方面的要求:一是阅读要求。初中生应'了解常用的修辞方法,体会它们在课文中的表达效果'。二是写作要求。强调'养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感语法和修辞常识,做到文从字顺'。三是要求重点掌握八种常用的修辞手法,强调修辞知识随文学习,注重运用。【考向分析】从近几年的中考试题来看,修辞类

简介：修辞观不仅是语言观，也是一种文化观，它反映了人们如何构建一种科学理论的文化心理流动。客体论的修辞观所构建的是传统的修辞学，即以实用功利为框架；主体论的修辞现恰恰相反，它基于当代社会人们的心灵远游和自我意识的呼唤，把修辞这种语言活动当作人类自我观照、自我超越的一种手段。它所构建的是供人们遨游与托命的玲珑巧妙的心灵载体─—现代修辞学。

简介：谈及修辞学,不少人有这样一种偏见,即把修辞简单地视为对作品的雕饰。这种看法认为修辞的最大价值就是恰当地表情达意或描绘事物。实际上,这仅仅是修辞在用词技巧方面的运用。作为一门有着古老历史的学科,修辞自人类语言产生伊始就参与了人们对世界的认知活动。可以说,修辞性的语言建构了人们的认知。

简介：荀子十分重视言辩思想,提出＂君子必辩＂,其中不仅讨论了君子之辩与小人之辩的不同,还涉及论辩之技艺、辩说之困难等具体方面。在＂君子必辩＂的同时,荀子还言＂虽辩,君子不听＂,认为言之不当礼义时莫若不语。在重视言辩的同时,荀子又说＂君子至德,嘿然而喻＂,这一论断超越言辩而直指言辩主体自身的德行,从而与＂虚一而静＂等命题一同突出了修德这一面向。从＂君子必辩＂到＂君子至德,嘿然而喻＂,荀子讨论＂言辩＂的声音越来越小以至于冥冥默默,这个大的趋向也暗示着,为学之关键仍在于学以为己。

简介：玄言诗开创了说理诗的新体类,同时,对中国古代诗歌的平淡风格也有开创性的贡献.

简介：本文从分析'修辞立其诚'的语义入手,探讨中国早期修辞理论同古希腊修辞理论的差别:求'诚'与'真'的修辞理论基点、内省和外向的修辞观、重体验和重技巧的修辞实践,以及造成这种差别的文化原因.

简介：本文认为,语法规范的语言并不能代替社会规范的语言。正是那些冲破语法框框,但又符合社会规范的变异修辞语言是一种表达情感的绝妙语言。产生变异修辞语言的主要原因是由于主体的情感冲动,导致主体的一种异常的心理状态,即艺术的变态心理的反映。本文认为,变异修辞语言不是由于物理的生理的信息得到准确的再现,而是物理的信息和生理的信息与人特有的情感信息发生了特异的重组,美就孕育在这内外信息的重组过程中。因此,变异修辞语言具有特有的表情功能,具有美学意义。

简介：广告修辞与受众心理周成霞广告是一种带有明显功利性的宣传媒介，在商品经济发展中，其职能主要是传播信息、开拓市场、指导消费、扩大销路。广告的这一职能一定程度上取决于广告语的优劣，而广告语的优劣商下则与修辞有着密切的联系。一般认为．修辞得体、适当是优秀广告...

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简介：詹安泰《论修辞》一文，引入现代修辞学研究方法，强调修辞目的和效果，一改词话玄妙莫测的叙述方式，创立“别是一家”的词体修辞论。以情感的传达和修饰作为修辞的根本．将语言学与文学研究相结合，试图化解技术词藻与词心词情之间的矛盾，呈现出以“学词”为基础的“大词学”观，由此发展的艺术风格论也成为当代词学研究的重要分支。

简介：英国剑桥大学英语系拉斐尔·莱恩（RaphaelLyne）博士是英国新一代莎学专家，发表过《莎士比亚晚期作品》（Shakespeare’sLateWorks，2007）及其它莎学研究著作。

简介：在中国思想史上,“言”,“意”,“象”是三个重要的范畴,它们涉及有关认识的三个基本要素及其关系。早在先秦,我国的许多思想家就已经注意到这三个范畴,并且进行过相当深入的讨论。此后,历代又有许多思想家阐发和讨论这个问题,其中,魏晋玄学的“言意之辩”讨论,范围特别广泛,内容特别丰富,意见特别鲜明,影响也特别大。但是,对“言,意,象”的讨论并未就此结束,以后,又有一些思想家从不同的角度,不同的侧面对这个问题进行阐发和讨论。现在,笔者先对“言”,“意”,“象”这三个汉字作些阐释,并且略为介绍和评论我国思想史上对这个问题的各派主要见解,然后,对照现代符号学的观点,从一个全新的角度来理解“言,意,象”。