简介:摘要:书法至今已经有近3000年的历史了,最初的功用就是方便记载文史。后来发展成为一门集实用性,欣赏性和收藏性为一体的视觉艺术。这就是书法艺术发展的一个大致轨迹。那么从艺术角度如何欣赏书法呢?具体来说,书法审美主要体现在其一为姿态外形,比如作品的轻盈敏捷感,灵动飘逸与浑厚感。其二为心灵的倾诉,书法艺术是心灵的写照,就如人的外表神采都是发自内心一样。南齐书法家王僧虔说道:书之妙道,神采为上。书法线条的变化与空间构造所表现出的情感境界,就是一种人格与内在精神的一种写照。其三为意境,意境是书法的最高境界,就是让书法充满生命的活力,成为反映生命和反映个人情感的艺术作品。意境美是书法艺术的总体审美核心,也是书法的灵魂。这个角度看书法指的是书法的主要功能性评价与普通欣赏意义的看法。其实就是雅俗共赏。毕竟书法作为艺术也是服务于大众的,没有大众的扶持基础,书法终究只是艺术或者是无价值的物品。
简介:刘艺(中国书协副主席、创作评审委员会主任)近日接到陈智寄来的书法作品小样数件,让我提提意见。作品有行草及隶楷等书体,都很老练,行草含有晚明遗韵。再看作者自述,方知他习书不过十载。能如此老到,令人称奇。我想这就是悟性使然了。过去对学书的一般见解是:时间愈长愈好,涉猎愈广愈好。这有它的道理。但缺乏悟性而一味苦练,并不一定能达到较高境界。悟性较好,能够举一反三、触类旁通,比简单地重复、表面地模仿要有效得多。十几年来,中国书坛涌现了一批有才华的中青年书法家。其中有些人学书的历史并不长,主要是由于悟性好而进步快,创作达到了较高的水平。从这样的背景来看陈智的书法,对他在较短时间内取得的成就就不难理解了。
简介:曾祥彪ZengXiangbiao1953年出生,湖南新化人,一级作家。中国作家协会会员、中国书法家协会会员(HK)、湖南省书法家协会会员、中国书法名家协会常务理事。现任中国作家书画院湖南分院副院长、《神州时代艺术》杂志副主编兼艺术总监。其书法作品和书画论文散见于《文艺报》《书法报》《中国艺术报》等10余家报刊。中国邮政为其书法作品制作限量珍藏版邮册出版发行。作品被"中华收藏家协会"(台湾)、杭州市萧山跨湖桥遗址博物馆及韩国、日本等国政要收藏。书法作品荣获第八届、九届中国重阳书画展金奖和"重阳奖"(最高奖)。已出版小说《爱情是什么》以及《曾祥彪千字文草书》等8部著作。
简介:楚文化在我国灿烂的文化史册里是一笔不可多得的财富。对楚文化的研究,历代学者往往注重考古学、文字学和历史学,或铭文考释或辨字证史、或人物研究等等,不一而足。而对楚金文书法艺术的研究相对而言则稍显单薄。楚金文在整个楚文化中的地位和对书法史发展的贡献是不容忽视的。因此,本文试图从下列五个方面对楚金文书法艺术作些客观描述,以就教于诸位方家。一、楚金文与巫文化一个民族的文明标志,大概莫过于它的民族文化,而最能发轫启蒙、施教于人者当属文字,楚文字的发轫也正是楚文化文明的开始。楚是诸侯国中历史最长的国家之一。若从周初立目算起,至公元前二十三年秦灭楚为止,时达八百年之久。从现存的资料和出土的文物看,楚文字散见于出土文物有青铜器铭文、竹简、帛书三大类。在少量的陶器、漆器等质料的文物上也有发现,其中以铸刻在青铜器上的铭文为最盛。无论从体例、风格和款识诸方面部体现了楚金文「字体奇肆、于此见荆楚雄风」①之貌。楚氏族的拜日、崇火、尊凤是众所周知的。他们尚鬼、崇巫,喜卜、好祀。「楚人信巫鬼、重淫