简介：塞尚晚年“圣·维克多山”系列绘画一反其成熟时期绘画所追求的坚固坚实的自然形式,而呈现出混沌和抽象的倾向。对此,后世学者陷入无止境的争论。回顾塞尚艺术的发展史,是一段对巴洛克技法和印象派的双重背离历程,也是一段破主客二分、不断追求自然之真的历程——艺术与自然平行之和谐。而只有站在存在论现象学的高度,将塞尚的生命、绘画史与他晚年的风景画结合起来,方能瞥见其晚期艺术对真性的重大突破。本文引入梅洛—庞蒂存在论现象学对塞尚晚年的作品《圣·维克多山》进行分析,在形式分析与现象学研究的双重视角中,研究此系列对深度的营造和通往真性的道路。

简介：塞尚晚年“圣·维克多山”系列绘画一反其成熟时期绘画所追求的坚固坚实的自然形式,而呈现出混沌和抽象的倾向。对此,后世学者陷入无止境的争论之中。回顾塞尚艺术的发展史,这是一部对巴洛克技法和印象派的双重背离历程,也是一部破主客二分、不断追求自然之真的历程——艺术乃与自然平行之和谐。而只有在存在论现象学的高度,并将塞尚的生命、绘画史结合入晚年的风景画中,方能瞥见其晚期艺术对真性的重大突破。本文将梅洛—庞蒂存在论现象学引入塞尚晚年《圣·维克多山》的分析,在形式分析与现象学研究的双重视角中,研究此系列对深度的营造和通往真性的道路。

简介：摘要：目的创伤性分娩事件影响助产士共情疲劳的现象学研究方法将40例助产士作为研究对象，同时随机抽取40例产科护士为对照，分别进行疲劳状况、职业倦怠、应对方式、自我效能、离职意愿等量表评估;比较两组护士的各量表维度得分。结果助产士的躯体疲劳得分(5．27±1．69)、脑力疲劳得分(3．40±1.35)及疲劳总分(8．68±1．52)高于产科护士(4．36±1．51、2．70±1．14、7．06±1．33，P＜0．05);助产士的情感衰竭得分(28.46±5．80)、去人格化得分(7．98±3．40)高于产科护士(24．68±4．35、6．52±2．77，P＜0．05);而助产士的个人成就感得分(31．42±3．71)则低于产科护士(33.74±4．15，P＜0．05);助产士的积极应对得分(30．25±3．52)、自我效能得分(25．19±5．08)低于产科护士(32．04±3．67、28．30±4．42，P＜0．05);而助产士的消极应对得分(33．65±3．69)、离职意愿得分(14.37±2．91)高于产科护士(31．39±2．50、12．18±2．64，P＜0．05)。结论与产科护士相比，助产士的自我效能、应对方式水平低，而疲劳程度、职业倦怠水平高，且离职意愿较为强烈。

简介：梅洛-庞蒂的思想是20世纪的非马克思主义者关于马克思主义的最重要的讨论之一。具有特殊意义的是，他对“韦伯式马克思主义”的阐述和对“革命暴力”的论证，其目的在于把理想的马克思主义从已经贬值了的现实的布尔什维主义中拯救出来。

简介：摘要近20年来，城市进入快速发展阶段，大量没有空间灵魂，忽略身体体验，高度同质化的城市空间被不断地复制出来，造成了国内城市千城一面的现象。传统的景观设计以注重形式轻精神。而随着现象学理论进入建筑领域，建筑师开始重新思考场所精神，思考身体与空间体验的关系。本文从现象学角度出发，重新解读中山岐江公园这一经典案例，试图寻找营造城市景观场所精神的方法。

简介：符号的真值问题一直是符号学思想的难题之一。从艾柯的“符号就是用来撒谎之物”，到格雷马斯的述真方阵，一直到赵毅衡先生近著《符号学原理与推演》中对格雷马斯工作的推进，符号学一直纠缠于它。本文将尝试通过引入现象学哲学的意向性分析，来进一步自纵深处推进这个问题：笔者试图证明，只有引入了符号解释者对符号对象的非符号意向，思想才能真正区分何种文本是无所谓真值的虚构，何种文本是真，何种文本是错误，以及何种文本是谎言。

简介：自＂新生代＂绘画发轫,刘小东闯入当代美术史,一直在寻求适应时代的革新性转变。2005年刘小东重回三峡现场写生,找到了一条囿于传统却又明显不同于传统的创作之路,＂行动绘画＂所彰显的特质改变了刘小东的艺术世界。借助身体现象学的解读,刘小东的独特性得以彰显。身体的参与性,写生的快感,使得习作和成品的界限变得模糊了,作品的概念已经被延续的历史过程更新了,刘小东的转变为当代美术史书写提出了一些新的命题。这种新型现实主义的＂书写＂方式,为当代艺术创作重回写生,重新认识写生的重大意义提供了现实主义层面的范例,值得当代艺术史乃至批评界深入思考。

简介：海德格尔对自己的哲学有独特的生存体认,他认为哲学是时代的产物,真正的哲学必须能够＂思入时代＂,哲学运思实质上是对时代内容及其生存精神的理性把捉。他给自己的技术生存论提出一个艰巨任务：它必须能够证明自己具有对技术本质做出诊断和预言的能力,不仅仅提出一般的论断设想,而且还能做出具体的路线裁定和策略谋划;同时这种诊断必须是对技术生存本质的无限切近,最终通过思与诗的融通、为克服技术异化和改变人的生存状况和生存命意作形上运思。

简介：2014年12月7日—8日,由中山大学现象学所、学术研究杂志社和《广西大学学报·哲社版》编辑部主办的＂人是什么？——现象学与文化哲学的视角＂哲学工作坊在中山大学哲学系举办。2014年适逢德国哲学家恩斯特·卡西尔（ErnstCassirer）和马克斯·舍勒（MaxScheler）140周年诞辰,而＂人是什么＂这一问题在这两位哲学家的毕生思索中一直占有显著的位置。

简介：法国著名精神分析学家雅克·拉康（JacquesLacan）曾以＂博罗米恩结＂（nudborroméen）来描述其所阐述的想象界（l＇imaginaire）、符号界（lesymbolique）和实在界（leréel）三者之间的拓扑学结构,并以＂核心症状＂（sinthome）作为串联起前三者的关键第四环。根据他的观点,一个博罗米恩结至少需要三个圆环组成,但这样的基本结构并不牢固,其中任意一个圆环的脱落都会使整个博罗米恩结散架。

简介：过程是事物存在的方式,是事物运动变化的集合。现象学用"回到实事本身"和"生活世界"理论构建了实践的、注重过程的哲学致思旨趣,启示教育学要关注教育展开的过程。教育的过程现象学以意向的开启,情境中的生成为教育活动的核心,引导学生在特定的情境中自我建构与发展,形成过程论教育实践观。

简介：西方生命哲学、梁先生的新孔学、胡塞尔现象学,生活→直觉→情感→自我→意欲→……→文化差异,意欲→情感→直觉→态度→根本精神→生活样法→文化差异 

简介：空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括，所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析，厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。

简介：现象学无论是作为一种哲学思潮,还是作为一种哲学方法,都对教育领域产生了重要影响,并由此形成教育现象学的专门研究领域。通观世界范围内的教育现象学研究,国外研究多重视具体研究和应用研究,而国内研究多注重探讨其哲学基础和理论体系。由于目前主流的教育现象学研究方法多重视解释学倾向,对研究者的现象学基础和经验要求较高,因而在客观上提高了研究的准入门槛。胡塞尔现象学关于意识的研究及其意向性分析的价值,对于构建一种易于理解和操作的教育现象学研究方法提供了新的理论视角。在这一理论视角指导下,教育现象学研究在准确把握＂实事＂之所谓的基础上,可以按照现象学访谈、沉浸阅读、意义单元拆解、意向性改写、主题意群聚合、意义结构揭示等六个步骤展开研究,这六个步骤之间环环相扣,有利于揭示教育生活世界中人的体验感受及其意义结构,从而为教育现象学研究寻找一种不＂绝对地＂依赖于解释学的可能路径。

简介：黑格尔的《精神现象学》在某种意义上亦可作为一种生命哲学和生命伦理学，它所阐明的精神运动的各个环节都饱含着对于生命的深度关切，毋宁说，《精神现象学》本身就是一种生命的精神表征，由此这种生命向度在其构筑的精神体系之中成为内在的伦理价值旨趣。在生命哲学与生命伦理学的语境下阐释《精神现象学》的生命向度，指明生命在时间和空间维度中的各个环节及其辩证运动过程，可为当下生命伦理精神的构建提供一种可能的哲学基础和精神质料。

简介：高等教育学作为一门学科不时受到非议，这与其学科建设依附性路径不无关系。现象学无论是作为一种哲学理论，还是作为一种研究方法，都表现了自明性的理论品质。这种自明性的理论品质表现在高等教育研究中，即为“面向高等教育本身”的精神气质、适用于高等教育生活世界的特性和如其所是的描述方式，这有利于高等教育研究摆脱依附，回归高等教育本身，建成一流的微观高等教育学。

简介：作为一名心理学史研究者,面对当下国内研究时,最深的感受是“停滞”.停滞意为遇到阻碍,驻足不前.这个词有着很强的时间意味.这里先将“阻碍”放在一边,来看与时间关系更密切的“不前”.需要说明的是,时间未必是向前的,在佛家的世界中,世界是轮回的.“不前”并非指时间停止或其他,它更多地意味着,没有新东西生发出来.

简介：＂80后＂辅导员是成长在改革开放之后的相对特殊的一代,他们的思想行为特点表现出缺乏时代跨越的＂单向度＂倾向,他们的职业素质也相应表现出时代的强烈风貌。对此,高校应该以现象学＂面向实事本身＂的视角去客观公正审视,以切合他们成长现实的态度,从时代处境的意识启蒙、政治理论科学化及真理化的演绎与转化、业务工作价值与意义的幸福审美等角度培养他们合格的职业素质。

简介：实证主义和人文主义两大分支一直处于十分对立的局面，而现象学心理学相对于二者，可以说与人文主义十分相似，而较对立于实证主义。这从它的发展脉络可以略见一般。现象学心理学是心理学与现象学紧密结合的产物，具有其独特的领域和视角。它的思想渊源既有现象学又涵盖心理学，其代表派别诸如梅洛·庞蒂、萨特和吉奥瑞等。作为一种新的领域，它在近年来有了很多新的发展，并与心理治疗和其他心理学分支有着密切的联系。

简介：中国古典书论中常借用＂算子＂作喻研究书法,在当代,＂算子＂一词则渐次淡出了书法研究者的视野.那么,这一现象是一个特定的古典语境下的词语现象？抑或是中国古典艺术独特性之体现？甚或是聚集了中国先民面对书法艺术的原初境遇的本真呈现？因此,本文试图对此现象加以分析,以期揭示其中所包含的现象学问题.