简介：该文阐释了美国著名哲学家罗蒂的后哲学文化观以及与音乐人类学的音乐文化观和当今美国多元文化音乐教育的关系,说明了音乐教育哲学方向和美国社会后现代文化转型的一致性.

简介：普通高中课程标准实验思想政治教课书人教版必修教材共有《经济生活》（必修1）、《政治生活》（必修2）、《文化生活》（必修3）、《生活与哲学》（必修4）四本教材。其中《经济生活》、《政治生活》和《生活与哲学》都能在以往的旧教材中找到重合的内容，特别是工作多年的老教师在进行这部分教学时依然感到得心应手、驾轻就熟，但在进行《文化生活》的教学中，好多教师特别是工作多年的老教师总感到知识凌乱，无从下手，有些内容似乎不深不透，难以把握，

简介：摘要

简介：本文认为以德国哲学人类学家卡西尔为代表的文化哲学为文化诗学的发展提供了哲学基础和落脚点,因为无论是新历史主义文化诗学、巴赫金的文化诗学还是国内的文化诗学,其共同的、最终的追求都是人类意识的成长与人性的发展和完善,而这一点正是文化哲学所集中关注和探讨的问题。本文从文化诗学的哲学精神和卡西尔的文化哲学两方面对这一观点进行了深入阐述。

简介：砚是我国传统文化中的一个独特产物,它以其优雅的实用性、恒久的艺术价值和审美特点,赢得了古往今来无数文人的青睐。本文试着探讨了中国古典哲学思想儒、道、佛对砚文化的影响,论述了砚文化在中国传统文化中的地位。

简介：摘要随着知识经济的发展，企业文化已成为一种强大的力量，它对企业的兴衰成败发挥着越来越重要的作用，甚至是关键性的作用。从价值哲学的角度观照“桥文化”，对“桥文化”的持续发展创新具有十分积极而深远的影响

简介：《文化哲学》是施韦泽生前发表的一部最重要的哲学-伦理学著作,是中国读者了解施韦泽提出和论证敬畏生命伦理学的方法和过程,并且探讨其思想与当代生态文明关系的最好资料。《文化哲学》的文化批判是其文化哲学的起点,敬畏生命伦理学则是其文化哲学的结论。而施韦泽所体现的向东方思想的转向和跨越,使其原本还没有直接针对环境和生态问题的敬畏生命伦理学成为当代“生态伦理学革命“的先声,并由此成为当代生态文明的思想渊源之一。

简介：<正>文化的问题现已成为世界哲学研究的重心之一,它是一种极为复杂的现象,人们可以从不同的侧面(如人类学的、人种学的、心理学的、语言学的、历史学的、社会学的等等)去揭示它。虽然,随着科学分支的不断发展,文化已成为一门专门学科——文化学的特殊研究领域,但这个问题仍不失具有多学科性。在对文化进行的多学科交叉性研究中,对文化问题进行哲学分析具有特殊的意义。另一方面,在文化与哲学的关系中,除

简介：文化哲学视界中的“文化”范涛具有不同于一般文化研究领域中“文化”范畴的特定规定性，作为文化哲学研究之对象的“文化”必须具有人本性和总体性的特征。与之相一致，文化哲学在基本旨趣上不是对文化现象的一般描述与解析．从根本上在于通过对文化的探讨，在最深层次意义上探讨人本身及其存在。因而，文化哲学就不能定位为哲学的一个分支或部门哲学，而是哲学发展史上的一种新的哲学形态。

简介：在音乐教育的发展过程中，做好相关的文化哲学体系构建尤为重要，在这个过程中，以往的“审美为核心的音乐教育”必须重新的去认识，甚至需要进行相应的哲学批评，在充分认知和了解的基础之上，进而开展音乐教育的文化哲学构建。本文就从这一问题出发，深入地分析和探讨了关于音乐教育文化体系构建的问题。

简介：【摘要】常燕生认为,文化如同有机生命一样,有其少壮、成熟、衰老乃至死亡的有机历程。中华文化由于民族融合、文化嫁接而经历了三次＂返老还童＂。如今进入第四周期,需要与西方文化取长补短,使其再次辉煌,并预言将于21世纪达到成熟。

简介：芦笙文化是苗族人民在悠久的历史长河创造出的一种以芦笙乐器为中心的独特的民族文化。按照马克思“美的规律”的揭示，芦笙文化具有丰富而深刻的当代审美价值，寄寓着苗族人民乃至中国人民对美好生活与和谐生活的情感追求。

简介：

简介：在朱谦之的学术世界里，《文化哲学》的地位是他前期最后的学问顶点。（马列主义非受容时期1918～1949）①正如他所说的一样，哪怕只能活一天，也要为文化研究尽力，从这一点可见一斑。终其一生，他都带着谨慎在为文化研究执着地追求。他最大的宗旨在《文化哲学·序》里面有着如下的阐述，即：“通过文化的本质及对它的类型的说明，可以对宗教、哲学、科学、艺术等各种知识生活，从根本上进行研究。”再者，从文化的地理分布上分析，也可揭示中外文化关系和本国文化的新动向。渴望摸索对于未来世界的文化建设。最切合实际以及最急迫的意图是倡导“南方文化运动”②。他在《文化哲学》中提到文化理论，成为他此后一系列的文化巨著的理论基础。因此，如果对他的《文化哲学》没有很深的理解的话，就无法正确理解他的与文化有关著作和抗日战争时期的“南方文化运动”。

简介：从哲学视野中来考察客家文化，可以看出，客家建筑文化继承了中国哲学的天人合一观。客家制度文化与儒家传统文化一脉相承。客家精神文化存在着一定的保守性。

简介：海南建省,成为全国最大的经济特区;与之相应,大特区的文化也应有自己的特色.特者,与众不同也;不同在哪里?这是值得探讨的问题.为此,我们组织了这组笔谈.本刊今后还准备有计划、有针对性地对大特区的经济、教育等方面进行研究,希望能得到专家和读者的支持.

简介：苦瓜内涵论之苦字演变、"苦"之本质,外加之佛教对传统中国"苦"文化的影响、及"苦乐"的关系演变,从而延伸出"苦"文化现代意义的新视域。因之物质与意识的辩证关系原理推衍出九种苦瓜哲学意义,建构出"苦瓜理论"的核心就在于是苦志、苦心、苦干,认识到"苦为世间必然;苦乐互化自然;苦干求乐当然"三个定理,解脱"苦"的路径就是"苦修"—苦苦地修行,先天下之苦而苦,后天下之乐而乐,目标是"涅盘"。

简介：中国社会的主调是和谐,而和谐社会、和谐世界的建构需要和谐的文化与之相适应,构建和谐文化是当代社会发展的迫切需求。在全球化的国际背景下,在倡导和谐的社会氛围中,如何使本土文化在全球化的冲突与融合的过程中、在中华民族内部诸多文化元素的差异中实现文化的传承、创新和发展是一大课题,和谐文化的构建正是为了解决这一课题,也是实现和谐社会的必然要求。

简介：陈独秀为中国文化向现代发展做出了重要贡献。他提倡的反儒排孔思想促进了新文化运动的蓬勃发展;在东西文化论战中,他提出学习西方的思想,开阔了国人的视野;在＂科玄论战＂接近尾声时,他对科玄两派的批评使近代文化思想史三足鼎立局面进一步形成。

简介：一、安全文化结构和定义的哲学解读从哲学中文化的定义看,文化有广义和狭义之分。广义的文化与文明一致,由物质文化、制度文化和精神文化三类构成。狭义的文化仅指精神文化。与此相对应,安全文化的结构同样由三类构成: