简介：随着北京舞蹈学院中国舞蹈博物馆的建立及其活动,这个新兴事物终于走到了我们中国舞人的面前。虽然,舞蹈艺术在中国并不是一个年轻的艺术,但是建立舞蹈博物馆却毫无疑问的是一个新的思路和着眼点。那么,舞蹈博物馆究竟是什么？它的出现对中国舞蹈事业意味着什么？且在国际环境中,舞蹈博物馆的景致又是怎样一个模样？针对这些基础问题,本文分为＂博物馆＂、＂国际舞蹈博物馆＂和＂中国舞蹈博物馆＂三个部分,来向读者介绍其相关内容。

简介：该论文从武术、戏曲、舞蹈几种不同的身体文化出发，借对比分析它们的时、空、力特征，以求论述“武剑”、“剑舞”的不同追求，探讨“中国古典舞剑舞”课程所蕴含的传统艺术精髓，为古典舞剑舞的未来提供发展依据和支撑。

简介：＂诺拉＂是泰国最古老的民间舞蹈之一,也是泰国南部传统古典舞。目前关于国传统舞蹈的研究与成果少之又少,亟待学者们进行深入的探讨和研究。本文结合泰国的传统、信仰、历史等,从＂诺拉＂舞的起源和背景、形态特色、佛性色彩等角度,对泰国南部＂诺拉＂舞进行分析与研究,力图为东南亚舞蹈文化的研究提供更为广阔的视野和推动作用。

简介：广州解放之后，广东各地区文艺团体和文艺工作者，要求华南文工团举办舞蹈训练班，自从华南文工团创作演出舞剧《乘风破浪解放海南》和在越秀山运动场演出《保卫世界和平》之后，要求更为强烈和迫切。

简介：艺术欣赏活动就其基本性来讲，是人们的一种实践活动，舞蹈欣赏作为艺术欣赏的一类，必然也是如此。一切文艺作品作为美的形态化形式，只有与欣赏者主观意识发生关系时，才能与欣赏者的心理参与产生审美效果，

简介：本文通过回顾历史来展望舞蹈训练科学化面临的任务，并集中围绕舞蹈训练科学化的研究任务进行讨论，提出了训练对象、训练内容、训练方法手段、训练负荷、训练计划是舞蹈训练科学化的基本内容，科学地解决这五个方面的问题是舞蹈训练科学化研究的基本任务。在研究任务的讨论中，对每项任务的具体内容、理论依据、作用意义、存在问题和解决的方法进行了分析和概述。

简介：汉代是一个舞蹈活动极其广泛的时代，不仅宫廷宴享有舞蹈表演，豪门富家都养有女乐，就连在民间的祭祀和丧葬仪式中，也普遍有歌舞活动。汉代乐舞艺术的大发展，为后代留下了丰厚的舞蹈文化遗产。我们今天还能从汉墓出土的大量汉画像石、砖及汉墓出土的俑、玉器、陶器、漆器、铜器、壁画中欣赏到汉代乐舞的某种神韵。这些舞蹈文物等载体中的乐舞百戏艺术形象，作为汉代乐舞艺术的一种物化形态和历史文化遗存，直接或间接地反映了汉代社会舞蹈文化生活情貌，历史地再现了汉代舞蹈艺术的部分内容，是中国古代舞蹈形象宝库中珍贵的艺术遗产。汉代舞蹈文物的产生和繁荣，不仅反映出汉代舞蹈文化的辉煌成就，而且是我国舞蹈艺术和民间杂技、武术等技艺结合的艺术形式共同繁荣的结果。汉代之所以有丰富的舞蹈文物遗存于后世，从根本上说，是由当时社会诸方面的发展进步所决定的。

简介：调度是舞蹈语言的重要组成部分，也是舞台作品重要的表现手段之一。本文结合舞蹈创作实践，对少儿舞蹈作品中具有代表性的调度基本形态、调度在作品中发挥的作用以及合理运用调度三个方面进行了论述。由此对少儿舞蹈类型化、泛化的舞台调度现象提出思考。

简介：西藏藏族歌舞源远流长,是西藏藏族历史文化长河中的一颗璀璨明珠。在西藏藏族歌舞艺术之林中,＂囊玛＂是最为独特的一种,也是西藏藏族歌舞文化中的典型代表和重要组成部分,集藏族音乐与舞蹈发展之大成。为了让更多人了解、保护和弘扬＂囊玛＂文化,文章在历史文献资料基础上,总结＂囊玛＂研究先行者对＂囊玛＂的研究成果,从舞蹈、音乐、服饰三个方面,对＂囊玛＂的形态特征进行分析和研究。

简介：当代文化人有一个口头禅——“只有民族的才是世界的”。在世界当代文化艺术进入后现代以后，在各种文化面临更为激烈的竞争与挑战的时代，我们更需高扬这种文化批判的旗帜。带着这种文化批评的观念，观赏了北京舞蹈学院民间舞系创作表演的部分新作品与教学成果——民间舞组合，于是这种感觉更为强烈。作为一位中国舞蹈艺术的从业者，我由衷地感到骄傲和自豪，引以为豪的是我们的祖先为我们留下了这样丰厚的民间舞蹈艺术遗产。如果没有这些，舞院民间舞系的师生们如何能够数十年如一日地沉浸在这个广袤的民间艺术遗产的海洋中流连忘返？

简介：在传统的课堂教学中，把知识一古脑儿地灌输给学生，是常见的教学模式。这种教学模式往往由于老师的“一言堂”和单向输出，使课堂变得索然无味，使学生成为被动的接受者。而且，由于老师课堂讲解的过细过全，没有注意给学生留下足够的思考空间，学生无需动脑筋，结果是“窒息”了他们的思维。

简介：美育是素质教育的重要组成部分、中共中央在《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中指出：“美育不仅能陶冶情操，提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用”。从美育的这一重要功能出发，《决定》要求“尽快改变学校美育工作的薄弱状况，将美育融入学校教育的全过程”。舞蹈作为艺术教育美育的重要组成部分，它是融合了音乐、美术、形体等多方面内容的艺术形式，这种独特的功能是其它艺术品种难以具备的。加强大学的舞蹈教育，建立合理、科学、系统的大学舞蹈教育体系，对于全面落实学生的素质教育有重要意义。

简介：舞蹈基本功训练是舞蹈人才培养的一门主课，它几乎贯穿舞蹈本科教育的始终，一个舞蹈本科生的专业技能、舞蹈感觉、审美能力、艺术表现力以及对音乐的理解和表达等，都在其中得到训练和养成。然而，舞蹈训练中音乐的教育意义和作用往往被忽视或摆在从属的地位，音乐（钢琴）伴奏仅仅作为训练中的工具，

简介：在当代艺术资源最大化共享和全民参与的大背景下,博物馆正悄然经历着从＂收藏功能＂大于＂陈展功能＂、＂教育功能＂、＂审美功能＂的严肃的公共空间,向着前瞻性、审美性、科研性、趣味性,甚至类似于艺术家的夸张个性转变的过程。而在这个过程中,＂邀约进入＂、＂空间排布＂、＂氛围营造＂、＂资源利用＂等具有鲜明博物馆特色的展览意识,也经历着体现时代特征的变迁。本文举瑞士的几所著名博物馆为主要例证,借助细节分析,最终得出结论：全民博物馆意识到来的时代,是一次涉及个人、社会、政府、专业机构等各个层次通力合作的＂文化梳理时代＂;是在经济发展条件相对成熟下,全民参与的一场对于历史和文化理性客观多角度、创造性的整合方式。以期对身在其中的当代艺术博物馆发展,起到零星实践提示意义。

简介：＂舞＂是宗白华阐释中国艺术的关键词。＂舞＂的观念基础来自于《周易》的宇宙观。宗白华认为宇宙万物由气的节奏性变化构成,并伴随着一定的条理与秩序。而宇宙空间是由时间统率的,也是节奏化的,并呈现为＂时空统一体＂。在此基础上,宗白华指出＂舞＂是艺术本体＂生生的节奏＂最直接的显现,同时也是艺术境界的典型形态。宗白华对＂舞＂的阐释暗含着中国舞蹈审美特征的线索。他所阐发的《周易》宇宙观是中国舞蹈＂圆＂审美特征的根本依据;＂无往不复＂的观念是中国舞蹈＂终点回归起点＂运动原则的理论原点;＂生生的节奏＂是中国舞蹈＂线＂性特征的本源。

简介：芭蕾舞的象征——纪念乌兰诺娃□李美安１９９８年３月２１日，世界级芭蕾大师嘉琳娜·乌兰诺娃，在她的寓所仿佛安详睡去一般地与世长辞。不久前乌兰诺娃刚度过了她８８岁的生日，俄罗斯总统叶利钦特为此发去贺信，高度赞扬了这位俄罗斯人民的杰出艺术家，并授予她俄罗斯...

简介：李渔戏曲理论的创新性之一就是不乏哲学思辨。这一特点突出地表现在李渔对演员舞台搬演形态闺中与场上之关系的论述上。李渔戏曲理论的艺术哲学性质特色鲜明，创新性强，不仅使戏曲理论体系臻于完备，而且使戏曲理论与其它艺术理论融会贯通，交相辉映，相得益彰，无愧为中国古代戏曲理论的杰出代表。

简介：芙二三枝子女士为当代著名舞蹈家，日本现代舞蹈家协会理事，日本舞蹈医疗协会会长，芙二三枝子舞蹈研究所所长，曾师从石井漠、江日隆哉。她以独立的舞蹈理念，进行创作活动，曾在国内和美国、英国、中国、印度等国演出。1970年开始研究“舞蹈医疗”及“启发感觉训练法”，曾在东京医疗专门学校和东京福祉专门学校就任讲师，此后并在日本各地及美国举办讲座。今年10月间来我国，在中国艺术研究院舞蹈研究所及北京师范大学艺术系举办讲座，受到热烈欢迎，参加训练的人认为这种训练方法着眼点在舞蹈者身心内部进行调整，看来这种训练方法，是将耒时代必须的方法，是时代的要求，美国已有六所大学开设这门课。这本专著已由王路翻译，董锡玖、金秋审校，特在我刊连载以飨读者。

简介：系统论认为：“系统的整体化取决于系统内各要素的最优组合。而舞蹈课堂教学则应该是系统内各种组成因素及相关因素优化组合的整体结果。本文就舞蹈教学实践中常常出现的某些现象，谈谈舞蹈课堂教学整体优化的思考并试析实现整体化的途径。

简介：一、问题的提出高校干部考评,是整个干部管理中一个基本的、重要的环节。建立高校管理干部考评制度,搞好干部的考核工作,是改革开放新形势、新任务对高校人事管理工作提出的迫切而又意义重大的要求。它对提高高校干部素质,促进干部钻研业务;对于选贤任能,正确识别和使用