简介：关于因果联系的特点,现有的哲学教科书和哲学读物说法不一。有的教科书和哲学读物说因果联系的特点有两个:其一是,二者是引起和被引起的关系,所以原因总是在先,结果总是在后。原因和结果是先行后继的关系。其二是,因果联系是必然联系。只要有一定的原

简介：刑法因果中的条件是促使原因行为发挥作用，从而有利于危害结果的产生和发展的种种不利因素。行为中包含着结果的内在根据的，是原因；行为中未包含结果的内在根据的，就是条件。区别条件与原因的唯一标准是事物中是事含结果的内在根据。

简介：是一部世俗风情小说,统领全书的思想脉络是因果论,作者的目的是劝诫人们止恶向善.宿命论是封建迷信.但是,作者在用宿命论诠释人物命运的本意,也在于劝诫人们止恶向善,同时,这样做,也更符合其时代特征.

简介：

简介：运用计量经济学基本手段，设立相关模型，对我国消费者信心指数和股票市场收益率进行了单位根检验、granger因果分析、VAR回归分析。得出我国消费者信心指数granger因果影响股票市场的收益率，而滞后的股市收益率和消费者信心指数存在着负的相关关系，脉冲分析表明，消费者信心指数对股市收益率的扰动具有较长时期的滞后。

简介：思维结构,使得中国古代在人体自然领域和社会历史领域中所取得的知识成果,有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响

简介：《三遂平妖传》是元末明初著名的小说家罗贯中所著的一部长篇小说，其中反映了元末明初语言的发展状况。本文着重对《三遂平妖传》中有关系标志的因果复句进行研究，揭示其特点，以进一步了解复句在这一时期的发展状况。

简介：因果,是佛教中一个常见而又很容易被误解的重要概念。因果,其实是因缘果报的简称。在佛教中,因果与业力密不可分。佛教的因果观包含了五大基本规律：因果不虚、因果不乱、因微果著、自作自受、众缘和合。也就是说,因果具有真实不虚性、善恶不乱性、增长增值性、自作自受性、错综复杂性五大基本特性。正确认识佛教的因果观,对于心理健康意义重大。明了并深信佛教的因果观,能真正改变错误的思想观念和生活态度,调整负性的认知与行为模式,有效对治和化解指责、抱怨、嫉妒、嗔恨等负面心理与消极情绪,并能激发和培养接纳、敬畏、感恩、慈悲等正向心态与优良品质。当然,佛教的因果观在心理治疗的应用中,有一些可能出现的问题是需要引起重视与注意的。

简介：摘要流行病学是对一定数量的人群进行特征描述和比较，并在此基础上进行因果推断。研究人群的形成是其第一步。本研究以观察性研究为例，首先定义个体截面和人群截面，并阐明其测量需满足的3个假设：属性真实值随时间保持不变，属性变量间互不干扰，个体间互不干扰；接着指出因果推断研究应以待定因（或暴露）的发生或状态开始的时间为标准进行统一；最后，基于人群截面的双重角色，提出人群的因果推断研究可分为2类：历史重建研究和探索未来研究，并初步梳理了研究设计框架、估计的效应及设计间的关系。从因果思维角度探讨研究人群的形成过程，可为明确因果推断研究设计类型奠定基础，选取合适的效应估计进行因果推断，值得深入研究。

简介：因果型选择题主要有两种形式：一是“由因求果”，在题干中常出现的标志性词语有“影响、结果、为此、因此”等；另一种是“由果求因”，在题干中常出现的标志性词语有“原因是、得益于、主要因素是、依据是”等。而在考查原因时又多进行细化。如考查“根本原因”、“直接原因”、“主观原因”等。此类试题主要考查考生的历史思维能力、分析问题能力及透过历史现象看本质的能力，有一定的难度。在历年各地中考中时有出现，应引起我们的重视。我们可以通过下面两道题来进一步分析。

简介：农发行成立10年以来,系统内部经济案件时有发生,严重影响了正常的经营秩序.其中领导、信贷、会计岗位是案件高发部位,占经济案件总数的80.2%;挪用案和贪污案比较突出,分别占43.9%和31.9%;涉及金额在十万元以上的经济案件比重较大,占总数的36.3%,少数案件达到了百万元以上;涉案人员中基层行长、信贷人员、财会人员比例高,分别占20%、30.8%和20%.作案手段也日趋多样化,隐蔽性强.作案人员主要通过收款不入账、做假账、盗窃库款、涂改票据、伪造单证等方式贪污公款;采取截留资金、违章拆借、盗用印章等手段挪用公款;利用发放贷款、修建办公楼等机会收受企业、建筑商贿赂等.有些案件往往是几年之后才被察觉,给国家造成很大的损失.

简介：因果关系在英语中的表达法丰富多彩.本文主要从介词、介词短语、连词、不定式、分词等十六个方面探讨了英语中的因果表达法.

简介：佛教认为，宇宙人生万事万物都是由于互相依待、互相作用才得以存在，即都处在因果联系之中，即事物的生起、变化、发展、消亡都是缘起的。“缘起”就是因缘和合而生起，就是任何现象和结果都不是天生的，都是相关的众多因素与条件共同作用而引起的。《杂阿含经》卷二中讲：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”这就是说，佛教所谓世间法和出世间法都遵循和符合这一缘起的规律，这是普遍真理。该经卷十二中又说：“此有故彼有，此生故彼生。”这强调了事物现象因缘与果报之间的必然性关系。这种因果间的必然性关系，既是对世界本原的揭示即世界观，又是对人生真实的体悟。而佛教主要关注人生的解脱，所以，佛教因果报应说侧重于论述社会人生的探究与改造。佛教缘起论是佛教理论的基石和核心，佛教所有的精神演绎与理想构筑都奠定在缘起论基础之上。

简介：本译文节译自汉斯-凯尔森的《纯粹法学说》。在本章里,凯尔森的主要目的是要论证法律作为一门社会科学是如何区别于自然科学的。在自然科学中运用的是因果律的定律,因果律是一种对发生事件的因果性认识,它将事件的原因和结果联结起来。但是,法律作为人的行为的规范秩序,其不能仅仅是对人类行为的原因与结果的因果性描述。因此,为了证成法律的独立地位,法律科学就必须服从另外一条不同于因果律的定律。这个定律在凯尔森看来就是归责的原则。在讨论归责原则的基础上,凯尔森还进一步讨论了意志自由的问题。

简介：使役表现可以说是一种较重要且较复杂的语言表现形式,系统梳理中日使役句式,可以帮助我们更好地掌握和理解中日两种语言的语法结构。本文从因果使役句的角度对中日使役句的异同进行分析和探讨,揭示这一表达方式的构成、意义及此类句式在互译时所对应的表达形式。

简介：＂因果混乱＂这种陷阱在近几年论述类文本阅读选择题中出现比较多,而且干扰较大,迷惑性强,不易判断。所谓＂因果混乱＂,就是故意弄错因果关系,以此迷惑考生。主要包括两种情况：一是因果颠倒,即选项在因果或条件关系上,故意把原文中的＂因＂变成了＂果＂,或把＂果＂变成了＂因＂;二是强加因果,即把根本没有因果关系的两个事物硬说成有因果关系。

简介：<正>迄今为止的全部人类历史，始终未能根绝类的偏见的存在。过去，人对他所居住的地球在宇宙中的地位的看法、对他自己的类在生物进化中的地位的看法，根本就是错误的。这些错误的看法，与其说它们出于人对这些问题的无知，不如说出于人类的偏见。今天，这类偏见可以说是基本上被克服了，但仍有其他一些偏见被保留着，同时还产生着新的偏见。在这

简介：顾城是一位引领朦胧诗潮的年轻诗人,也是人们崇拜的童话诗人,他却以让人震惊的方式结束了自己和妻子的生命。审视顾城的一生,可以看出,顾城是一个童话世界的天才,而正是这种天才特质造就了他的悲惨结局。

简介：基于1980～2012年间安徽省入境旅游人数和国际旅游外汇收入数据，通过计算相关系数、ADF检验、运用协整分析方法和格兰杰因果检验，对入境旅游人数和国际旅游外汇收入两者之间关系进行实证分析，并构建一元线性回归模型对国际旅游外汇收入进行预测。实证研究结果表明：安徽省入境旅游人数与国际旅游外汇收入之间高度正相关，两者不存在协整关系，但短期内入境旅游人数与国际旅游外汇收入之间存在双向因果关系，即入境旅游人数是国际旅游外汇收入增加的格兰杰原因，国际旅游外汇也是入境旅游人数增加的格兰杰原因。借助一元线性回归模型较好预测了国际旅游外汇收入，进而对旅游市场建设提出相应的政策建议。

简介：思维结构,使得中国古代在人体自然领域和社会历史领域中所取得的知识成果,有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响