简介:<正>近年来,我国学术界对现代新儒家进行了初步而热烈的研讨,现将其主要观点综述如下:一、现代新儒家的内涵目前,我国大多数学者基本上肯定现代新儒家这一说法,但对它的理解仍有分歧.主要是:1、现代新儒家是指在本世纪20年代产生的,以接续儒家道统为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,力图用儒家学说来融合、会通西学,以谋求现代化的一个学术思想流派,由于相对于先秦儒学来说,宋明儒学在历史上被称为新儒家,因而本世纪这个以复兴儒学为帜志的学术思想流派可称为现代新儒家.2、现代新儒家是针对近代西方实证主义思潮传入而形成的,这个学术思想从反实证主义回到儒家的心性之学,突出人作为认识主体、道德主体的观点.因此,现代
简介:2003年8月下旬,在陕西汉中召开的"白金三品"学术讨论会结束后,我们一行数人翻过秦岭经宝鸡来到西安,30日上午由袁林、赵晓明、党顺民等先生陪同,参观了金泉钱币博物馆,受到戎畋松、陈林林先生的热情接待.参观结束时,戎畋松、陈林林先生拿出该馆近期收藏的4枚出谱小钱,请我释读上面的文字.此钱大小基本一致,直径多在14.4毫米左右,重1.1-1.4克,正背方形郭中均为圆孔,铜质,生坑绿锈.正面文字两个,右面一个为"泉"字,特别明显.左面一字则比较特别.按正常理解,此字怎么也释读不了,于是就左旋读或者将此字倒着看.仔细琢磨后,当场提出一种可以考虑将其释为"異泉"的意见,大家觉得有一定道理,但也将信将疑.回京后,我翻检了有关字书,自认为将其释为"異泉",问题不大.
简介:晚清时期的泉币学家杨守敬可居晚清时期,在古籍版本和金石学界颇孚盛誉的杨守敬也是一位卓有成就的古泉学家和著名书法家。杨守敬(1839-1915年),字惺吾,晚号邻苏老人,湖北宜都人。同治元年(1862年)举人,曾两赴礼闱不授,遂考取景山官学教习,期满用教职。后充任驻日公使黎庶昌随员。回国后,选黄冈县教谕,寻调黄州府教授。继保知县,加五品衔。张之洞督湖广,延为两湖书院教习。光绪二十九年(1903年)开经济特科,之洞奏举名列第一。选授安徽霍山县知县。未赴任,仍请以内阁中山用。民国期间,潜志于著述。生平嗜古成癖。以其勤奋治学,博闻强记,故能多所成就。收藏金石资料、古籍善本甚富,精鉴赏,以长于考证著名于时。于历史、地理、簿录、金石诸学,尤为专长。又致力古泉币研究,于光绪初年与古泉学专家饶登秩校勘、监刊倪模《古今钱略》三十四卷,以校刊精审,世称善本。尝摹拓《激素飞青阁钱谱》传世,台湾故宫博物院有藏本。杨氏又得李宝台所作古泉拓本,编为《古泉薮》二十四册,并为之撰前言张之,原稿今藏复旦大学图书馆,已收入新编《中国钱币文献丛书》中,不日可与读者见面。举此数事,可见其于传播古泉学用力之勤矣。著述甚多,其著者有《望堂金石》初、二