简介：在户外拍摄秋天的人像摄影作品，应当尽量选择能够凸显季节特点的场景。秋天的色彩表现非常丰富，绿色，黄色、橙色、红色交相呼应，展现出了迷人的季节魅力。人物造型应当与场景的色彩搭配得当，这样可以进一步突出环境氛围。

简介：秦腔《花儿声声》与其他戏之不同,在于其他戏从编剧到导演到表演的主体意识比较强,教化意味也比较浓,而《花儿声声》似乎不见这种主体意志,使观众感受到的是一种集体的力量和声势,表现了西北土地上的情、爱、眷恋和不舍。这是一个旷世和永久的西北故事,"花儿"是永远的叙事对象和不变的主角。"秦腔《花儿声声》的成功,在于表现出了"花儿"的精气神,形象而深刻地展现出了西北人对家乡的热爱和眷恋,对土地深深的依恋和敬拜。

简介：民国时期曾先后创办有四种同名《音乐杂志》，它们分别是由北京大学音乐研究会、国乐改进社、上海音乐艺文社以及丁善德、陈洪于不同时期创办的。这些杂志虽有着不同的创刊背景，但却冠以相同的期刊名号，并以其历时性的时隐时现，一方面反映了20世纪上半叶20～40年代中国音乐期刊的发展情况；另一方面彰显了这一时期音乐工作者对主流音乐文化的思想认识以及艺术实践追求。

简介：本文针对近年来伴随口述史研究热潮以及音乐口述史研究的兴起所引发的有关“口述史概念能否成立”，“口述史仅仅是一种方法或能成为史学研究的一个分支学科”等一系列问题，以两种史实的观点，辨析第一种史实与第二种史实之异同，指出史学研究在追求确定性史实的真实性同时，还应充分探究评价性史实的多样性，辨析文本的评价性史实与口述的评价性史实之区别，关注历史书写背后的话语（意识形态的）管控与争夺，并进而认为第二种史实的确立，能为口述史当然包含音乐口述史，找到自身作为史学分支学科的价值与意义。

简介：我和张一白算认识，没正经聊过艺术，闲扯的时候比较多。我认为他是一个善于表达的人，神侃大约是导演的必修功课。记得一次，在饭桌上，他口若悬河，素的荤的把进餐气氛搞得像盆麻辣火锅。但这一次，当我们面对面，把录音机打开的时候，他却看着我：“这么正式”。长时间的对视与沉默，成了我们谈话的主要状态。他的表达似乎在被什么干扰着。我艰难地拍打着他电影思维的大门，但不知道他是否打开，可我确定，门后一定不是空房子……

简介：人工制品通过它们的“产品语言”展示自身。“产品语言”包括人工制品的功能、材料、构造、形态、色彩等综合要素。这些要素的产生不是随机的，而是被设计出来的，它们是一种符号，有着或明确或暗示的指示和意义。我们发现，商场里的男装总是以灰、黑居多，女装则绚丽多彩；小家电区的商品总是可爱、精致、颜色多样，而大家电区的商品却以黑、白和金属色为主，造型简洁。

简介：实验艺术专业的创立源自于中央美术学院的摸索而兴起,它的关键发展节点,是2011年在中央美术学院召开的第二届实验艺术教育大会上,在“名正则言顺,言顺则事成”的思路下,各院校积极呼应,并由吕胜中等先生着力推进,共同向教育部及其艺术教育指导委员会申请“正名”,教育部于2014年正式批复建立具有独立编号130407TK（T为特设,K为控制）的新专业。

简介：数字时代的到来,在极大地改变了信息传播方式的基础上,改变了我们的生活方式。虚拟世界与真实世界开始并行,甚至＂矫正＂着真实世界的运行模式。举一个简单的随处可见的例子：在餐馆里,一桌年轻人吃饭,等菜的过程非常安静,每一个人都拿着一个手机或iPad在那里各自忙着。甚至和旁边的人也在通过微博或是微信进行交流。菜一上来,争先恐后地拍照,然后秀给＂全人类＂。

简介：创作·是一次记忆的延续我的创作基本上会采用一些图片和材料，图片是我脑中储存下来的，因为以前在摄影系工作多年，我拍下许多资料，这些资料都是我喜欢的或者感兴趣的，而且都是轻松的拍摄，没有说是为了某件事而拍的，所以不具有目的性。我坐在电脑前仔细进行推敲、品味，恰到好处的运用到自己的画面中去。

简介：江水浩荡,渔舟唱晚。6月12日至15日,在岭南水乡东莞中堂镇举办的第七届中国曲艺牡丹奖（南方片）的比赛也被赋予了浓厚的南方韵味。曲艺牡丹奖各奖项的提名奖经过来自南方10省的300多名演员三天六场的激烈角逐，终于花落各家，进入牡丹奖的最后终评。

简介：聂英(以下简称"聂"):唐老师您有多年带毕业生创作的经历,作为任教老师,对本系科的学生作品应该都很了解,您觉得今年的雕塑系毕业展与过去几年有没有什么不同的特征与变化?唐湧(以下简称"唐"):说到雕塑系这几年的创作变化,它所呈现出的面貌给人耳目一新之感,可以看到雕塑系学生无论是在思维方式上,还是创作观念上,对传统雕塑中既已界定的语言样式和主题表达都有很大的突破,所以无论是外界还是学院对雕塑

简介：虚拟艺术不只是一种艺术新维向、新时尚，它也成了当代西方艺术家的美学乌托邦，他们用来进行审美救赎的秘密武器。当代西方艺术家们偏爱虚拟创构，不是为了创造那种天马行空、脱离真实、故弄玄虚的效果，而是为了通过这些虚拟的镜像，引导人们从他者的视觉，更深入、更细致看清人类自身既熟悉又陌生的内部世界，是要以逻辑上真实的幻觉去摧毁没有根据的幻想。

简介：自十八世纪后,印刷工艺开始被应用在玻璃艺术中,两种不同的工艺技术开始结合。时至今日,玻璃印刷不仅在建筑上取得了令人瞩目的成果,在其它艺术设计领域也获得了迅速的发展。玻璃印刷不只是把图形再现在玻璃上,而是两种工艺各自所蕴涵的创造性因素的崭新结合。玻璃与印刷一起在光和形之间展现了一种全新与独特的视觉体验。

简介：厨房，是美食和交流的空间：卫浴，是回归自我的私密性空间。厨房和卫浴的顶尖产品，或是对高尖科技元素的引入，或是贯穿以出类拔萃的设计，既安顿了现代生活中过度操劳的身体，又抚慰了昌渐疲累的心灵。已不是客厅，而是厨房和卫浴品质，被看作顶级品位家居生活的象征。

简介：本文为作者博士学位论文的第二章,文中通过语言和音乐的比较,将当代解释学引入到音乐解释学的建构方面,通过共时性与历时性的双重视角,以及"聆听"、"体验"、"感悟"和"应用"等基本概念,来探寻人类的音乐语境及其实现的"解释学复原"与"解释学创意"等基本过程,为全文的理论框架进行全面的阐述,并为此后三章有关音乐的形态、情感及意念语境的进一步探讨做了必要的铺陈.

简介：美术馆到底需要什么样的公共教育？在过去的思维中,美术馆的公共教育无非就是讲解、讲座等,针对人群主要是艺术爱好者和相关专业的学生群体。那么对于多数公众,尤其对儿童来说,这些活动大多显得无聊和单调。随着现代美术馆功能的完善,社会对美术馆公共服务提出越来越高的要求。美术馆公共教育成为其公共性的表达,也充当全民终身教育的重要平台之一。

简介：托比：你从来不外在地去表演，我注意到你一直用内在去把握一切。因此你吸引住了观众。所以观众们是自愿的。甚至他们会为此努力。[……]你是怎么做到的?埃斯米：这是随着时间的流逝而出现的。

简介：＂自然乐论＂是道家音乐美学思想的核心。针对音乐学界对此理解的某些窄化,本文从现象学的＂意向性＂视域,把＂自然乐论＂中的＂自然＂分解为三种不同的层递：即认知心理意义上的意向性＂物象自然＂、情感审美意义上的意向性＂意象自然＂、精神境界意义上的意向性＂道象自然＂,及其不同意向性＂自然＂的音乐呈现。力求从生命本体意识去理解并回到＂自然＂或现象学意义上的＂事情本身＂。

简介：全文共分上、下两篇，上篇首先把科学文化与人文文化的基本区别表述为科学具有突出的工具性及价值相关性，而人文则表现出鲜明的目的性和价值直接性。并分别从言说的方式、使用的语言、针对的对象、发挥的作用、文本的意义几个方面对存在于这两种文化之间的具体区别作出了详尽细致的描述。本文将在上篇论述的基础上，从持取的态度、追求的目标、发展的模式、最终的结果等方面进一步讨论两种文化之间的区别。

简介：浙南地区的靛蓝种植传统南承闽越,产品北销苏杭,从唐宋时期一直兴盛到近代温州开埠.染蓝是浙南地区的生活习俗,已经从一般的物质生活属性提升到礼俗生活和宗教生活的层面,尤其在畲族文化中表现得更为突出.温州染坊专门以夹缬方式印染被套,形成独特的印染工艺和精明的经营方式,从而使唐代流行的夹缬工艺在温州得到唯一的传承.