简介：

简介：本文通过哈尼族的父子连名制(有时也包括其他民族连名制)来透视哈尼族的历史文化和社会生活的某些特征。分为两节,第一节讨论哈尼族父子连名制的结构形式及其特征,第二节结合哈尼族的神话传说和史诗等民间文学样式,讨论哈尼族父子连名制的文化内涵。

简介：改革开放,使对外汉语教学呈现出一种独有的现实价值与历史含义。对外汉语教学为改革开放贡献着一种特殊的肋动力量与交际媒介,而改革开放,又为对外汉语教学开辟了广阔无垠的发展天地与探索空间。而中国文化博大精深,它是中华民族长期积累的结果。要对中华文化进行发掘整理有很多角度。对外汉语教学对中国文化的教学是重要内容,外国人要了解中国文化,了解中国社会,揭开东方文化神秘的面纱,语言是第一关,也是不可回避的必由之路。因此从某种意义上说,掌握一定的文化知识，是一个汉语学习者语言学习是否“地道”的重要标志。所以解决这个问题的唯一的办法就是研究它们,了解它们,利用它们。本文旨在论述文化与语言关系的理论基础上,以具有汉语特有的色彩为研究视角,阐述语言文化在对外汉语文化教学这个大概念中的定位和实施。

简介：课程文化是学校文化的重要组成，是学校课程体系建设的高级目标，是学校育人途径的重要载体。根据文化和学校文化的建构模型，学校课程文化系统建构的逻辑结构是以学校教师内含于心的课程观为核心，以外显于行的课程设置和课程实施等行为与符号为表象的统一整体。学校的办学理念和育人目标是学校课程文化建构的重要依据，是学校课程观的重要内容，决定学校课程的设置，是课程文化建设的关键。要把握新时代学校课程观的主要变化，遵循导向策略、渐进策略、系统策略和传承策略构建学校课程文化体系。

简介：随着人们生活水平的不断提高，很多人的思想观念发生了变化，其中比较明显的便是对舒适生活空间的需求在逐渐增加，使得生活中出现了较多的室内设计表现手法，如欧式设计、美式设计、田园设计、地中海式设计等，人们希望通过对室内居住环境精心设计来缓解自身的压力。在各种类型的需求中，一种以中国传统文化为主的室内设计逐渐走进人们的视野，通过传统文化的渗透以及在室内设计中的表现，给人们的居住环境带来了不一样的感受。

简介：〔摘要〕由于语言和文化具有着不可分割的联系，因此语言教学的进行也同时蕴含了文化教学的内容。为此，职高英语教学中，教师必须通过适当的文化教学，对学生的英语文化意识进行培养，从而提升高职学生英语语言能力和跨文化交际能力的综合提高。

简介：在互联网给人民的生活带来越来越多便利的同时，也对网民的生活造成了深刻的影响。作为网民的一个重要组成部分，大学生群体的学习生活与互联网紧密的结合在一起。一方面，为大学生获取信息、参与社会互动、娱乐消费等提供了条件，另一方面网络中充斥的各种不良文化也对大学生的健康成长造成极大的危害。然而网络不良文化不是一个单纯的概念，不仅包括直观的不健康文化，也包括具有高度隐蔽性的网络世界价值观等网络隐性不良文化。所以深入研究网络不良文化的特征，对其进行全面的了解，并认真探讨其与大学生成长健康的关系，具有深远的意义。

简介：学校文化无法置身于社会文化之外，其使命在于传承与创新，着眼于学生健康精神的发育和完全人格的养护，它理应远离作秀，抵达朴素；远离浮躁，抵达沉静；远离功利，抵达本真。学校文化建设包括：确立核心价值观和勾勒学校文化愿景。学校文化归根结底是“做”的学问，这是学校文化建设的实践纲领。

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简介：对技能培养的过分强调使高职教育忽视了高等教育的文化内涵，导致了高职院校校园文化建设的方向性失误。加强高职院校校园文化建设可以采取以下策略：准确定位，长远规划；完善校园文化体系；搭建有效的校园文化载体；处理好继承与发展、人文精神与职业特色、精神文化与物质文化等的关系，促使高职教育向教育本质回归。

简介：具有民族风格的自主设计和自主品牌，在当今国际市场的竞争中占有着越来越中的角色，在这种大的背景下，我们应从教育抓起，充分挖掘本民族的文化形态，以适应世界范围内的设计主流。本文从传统民族文化的精髓中提取适应于当代设计教育的本源哲学观念，初步建立民族文化观在当代艺术设计教育中的理论框架导向和理论研究点。

简介：以学校现状为基础，整体架构和实施课程，是驾驭课程、提升课程执行力、构建校本课程文化的关键。团队行动研究是我校课程建设的主要载体，课程领导团队、课程指导团队和课程执行团队分别承担着校本课程的决策、指导和实施层面的任务。在数字化学习环境下，以“为每一位学生的终身发展”为核心，依托信息全面引领，有效推进三类课程实施，共同构建学校课程文化。

简介：当前,达斡尔族优秀传统文化的传承面临着前所未有的困境,有必要增强达斡尔族人对本民族文化的认同感,在达斡尔族集聚地区学校教育中传承达斡尔族优秀传统文化。为此,要尊重达斡尔族人民的意愿,实现民族文化的自觉选择;要丰富达斡尔族教师、家长、学生的民族文化知识,提升民族文化认同的主体意识;要挖掘达斡尔族文化深刻内涵,并将其纳入学校教育体系;要改革传统课程,建立完善的达斡尔族文化课程体系;要实施双语教学,传承达斡尔族语言;要创设达斡尔族学校校园文化,营造民族文化环境。

简介：民间信仰通过特定的仪式、俗礼、象征,对人的心理、情感、人格、行为等方面产生规范作用,有助于确立稳定的社会道德伦理秩序.由于社会转型、文化变迁及“科学”、“理性”的现代精神引起了传统与新兴、主流与非主流的文化价值冲突,在这一过程中,居于地方性村落亚文化与意识形态深层结构的民间信仰遭遇到了现代性话语的巨大冲击,其积极的隐性教育功能也处在消蚀和溶解的状态.

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简介：葛兰西（A.Gramsci）主张统治阶级支配被统治阶级并非只凭靠政治与经济的优势,更需要取得知识与道德的领导权,有机知识分子将他们的价值观转化为社会主流文化,以使被统治者心悦诚服地接受领导。此种文化霸权理论揭露文化的政治功能,进而在文化研究领域中形成葛兰西学派,诸如霍尔（S.Hall）建立的CCCS之抗拒理论以及欧歌布（J.Ogbu）的天花板理论等。这些论点共同陈述劳工阶级青少年藉由抗拒行为以维护自身的阶级认同、生存意义与发展空间。虽然,此种取向提供文化研究的一种独特视角,并逐渐成为新的研究范式。然而,其结构取向存在预设立场的缺失。社会阶级结构在当前社会日益复杂,阶级界线日趋模糊,消费文化更强化此种模糊性,因而阶级取向的抗拒理论难以契合动态发展的社会结构,至少被消费文化大幅遮蔽。再者,也忽视正向功能的探索,报酬体系是社会进步所需的价值观,若未能结合此种社会脉动,将陷落于结构化冲突的意识形态枷锁中,致使停留于解读抗拒与社会结构的关联性,这无助于劳工阶级青少年透过教育途径向上流动,致使陷落于结构再生产的阶级宿命。

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简介：李吉林老师发现小学语文教育的一些弊端，转而向中国古典关学寻求解决门径。在古典美学中发现和发掘了情境（意境）论，经过长期的实践，消化、吸收、整合，终于建构了独立完整的情境教育论，实现了古典美学和现代教育学跨学科的现代性转化。其成功既来自正确的方法论的运用，又来自坚守文化自信的主体精神。李吉林情境教育对中小学很重要的启示就是，在中小学教育中需要扩大古典美学的应有量和扩充古典关学的承栽量。