简介：蒙古族舞蹈具有深厚的民族文化意蕴，它是蒙古人心灵深处对于生命和自然的折射和独白。这种文化意蕴又由于蒙古族能歌善舞的天性得到了充分的发展，使得许多与生活、娱乐、宗教有关的舞蹈以特有的动作、形式、特征流传下来，彰显了一个民族所走过的历史及由此积淀形成的集体审美意识。

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简介：从认知语境角度入手，探讨句法歧义的作用机制，认为歧义是语言使用中十分普遍的现象，句法歧义是歧义的一种，在结构层次上影响人们对语言的准确理解。句法歧叉的产生是由多方面因素造成的。句法歧义与人的认知密切相关。认知语境是传统语境内在化的结果，包括语言使用的情景知识、语言上下文、背景知识等内容，是语义理解的基础，可以使歧义结构的意义具体化。

简介：民族成份是国家赋予的一种政治身份,宗族群体形式是一种历史上延续的血缘身份。社会上每一个成员都有着自身的宗族关系,由于历史的变迁、族际交往的冲突,民族群体、宗族群体之间往往有着千丝万缕的联系。故此,民族成份的建构也往往同彼此之间的交往有联系,既体现了宗族情感问题,也展现有历史因素。

简介：晚清时期,云南因遭受英法直接侵略,民族危机和社会危机突出,边防紧要性不断彰显。云南顺势而应,力图借以练军、办学、强军等手段,在边防转型和御敌抗争间寻求强省固边之策。

简介：加强对党和国家的各级领导干部权力的制约和监督,保证把人民赋予的权力用来为人民谋利益,需要进一步建立和健全权力制约和监督机制,这是加强党的执政能力建设和依法治国的要求.本文探讨了科学配置权力,构建具有中国特色的社会主义权力制衡关系;强化监督机制,以权力制约权力;完善市场经济体制,以市场规范制约权力和健全法制,以法律制约权力的有关问题.

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简介：本文在分析乐山崖墓佛像与佛教传入乐山的史实基础上,列举并对比关于峨眉山佛教传入时间的几种观点,认为峨眉山佛教'东汉传入说'是正确的;峨眉山第一座寺庙建于东汉,但并非'普光殿'.同时分析了历史上人们硬要将峨眉山第一寺认定为普光殿、并将它和发现'佛光'的蒲公联系在一起的原因.从而较好地解决了在这一问题上长期存在的'悖论'.

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简介：1933年(藏历第十六绕迥水鸡年)10月30日,在西藏执政38年的十三世达赖土登嘉措圆寂了。次年,西藏噶厦政府派三路人马分别到青海、西康及藏南寻访转世灵童。经寻访人的艰苦跋涉,严格挑选和各方的大力支持,1935年5月5日出生于青海省湟中县(今平安县)祁家川一户农民家庭的拉木登珠被选定为十三世达赖喇嘛的转世灵童。1939年12月国民党政府派蒙藏委员会委员长吴忠信前往西藏主持达赖灵童掣签坐床仪式。1940年2月5日,国民党政府发布命令:“青海灵童拉木登珠慧性湛深,灵异特著,查系第十三辈达赖喇嘛转世,应即免抽签,特准继任为第十四辈达赖喇嘛,此令。”1940

简介：<正>近十年来,一大批本科生和研究生充实到高校师资队伍中,使高校的教师队伍素质和结构发生了重大变化,这为我国九十年代和下世纪的高等教育打下了良好的基础,是值得我们高兴的。但由于种种原因。也还存在一些不容忽视的问题,如在一些青年教师中,政治信仰不够坚定,国家和集体的观念淡薄,奉献精神减弱,不安心教师工作等等。因此,加强青年教师队伍的建设已成为当前我国高校教师队伍建设和今后教育事业发展的一个带有

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简介：信托制度作为英美法系的产物，在世界各国受到了青睐。随着我国信托法颁布，引来了我国信托业的春天。信托财产独立性是信托制度最根本的特点。笔者在探讨信托财产独立性之际，认为信托财产独立性具有相对性，以图诠释信托制度神秘的内涵。

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简介：明朝时期,由于朝廷对西南的控制力有限,对贵州各地的管理比较松散,水西彝族土司和周边的同族土司、播州土司、水东土司获得机会进行政治地位的角逐和资源的竞争。在旷日持久的竞争中,明王朝对土司进行了调控与整合,水西土司虽然获得了较高的政治地位和广阔的生存空间,但终因其历史局限性难逃衰落的命运。

简介：人文精神是一个与时俱进的历史性概念.在当下,人文精神的内涵实际上是对活生生的生命个体的当下生活和生命状态的关注和关心.我们的电视理应关注每一个社会个体的快乐和幸福,关注每一个社会个体的意义表达和身份构建.电视因之而成为呈现和表达这个多元社会之多阶层意义需求的公共领域.转型期的中国社会,多元性和复杂性前所未有,因此,我们电视所应竭力去表现、去表达、去书写的意义也一样的复杂和多元.

简介：针对目前中专生心理健康的现状，从提高机体健康水平，可以为良好的心理状态打好基础，通过体育运动协调人际关系，改变性格缺陷，改善情绪等方面，阐述了中专体育对调节学生心理状态的作用，并提出了行之有效的方法和措施。