简介：有些犯罪分子以为把头蒙上，现场不留指纹，就可以在实施犯罪后逍遥法外了，其实他们“OUT”了。

简介：摘要目的介绍蒙医药治疗布病概况。阅读有关文献综述布病的发病原因、临床表现和典型病例。用蒙药治疗布病有疗效确切，价格低廉，不易复发等特点。

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简介：与《散文百家》相识相知相交，是我的缘分。爱读书，不求甚解，阅百家散文，欣赏美文佳构，颇有收益，感慨之时，不觉心痒兮兮，三五成行，敷衍成篇，投稿当地本土报纸副刊，得以刊发。在当地小有名气，不禁有点飘飘然。市作协冯主席对我说，不要总在当地报纸这小圈子里，要走出去，要向外地省级杂志投稿，杂志对散文的要求更高，对你的散文创作才有提高。他说目前国内专发散文的杂志有《散文》《美文》《散文百家》。其中《散文百家》更关注基层，不厚名家，不薄新人，培养了很多新人成为名家。你完全可以向她投稿。

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简介：本文从蒙汉两族不同的生产方式、思想意识及不同的文化等角度，阐述了两个民族创世神话的概况及其雷同性和变异性。指出蒙汉创世神话有很多共同点，同时也有各自的特色。“浑沌”的观点及认识是蒙汉两族神话中的共同点，而抽象思维与形象思维在神话中的表现则是蒙汉神话各具特色的原因。文中也谈到外族文化对蒙汉神话的影响及神话本身的流传演变等情况。

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简介：<正>曾几何时,提起作家,人们总会肃然起敬,因为作家是生活的提炼者,是文学的创造者。但在当下,某些"作家"因网络而泛滥成灾,因信息传播方式的改变而成为文字批量生产的代名词。于是,作家究竟意为何指,作家究竟是一种职业还是一种爱好,也成了让我困惑的问题。我身边就有一位被这个问题纠结着的师长级朋友——著名作家任蒙。认识任老师,缘于我所在单位的文艺晚会的串台词需要任老师润色。一篇平淡无奇的串台词,经他的妙笔点缀,竟生出繁花朵朵,不得不令人啧啧称奇。于是,我开始关注任老师,开始研读任老师的作品。

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简介：摘要本文浅谈对蒙医“粘”虫病的种类、病缘及治疗。总结蒙医临床预防“粘虫”认识。

简介：杨氏治理播州七百余年,世袭子孙遵循'乐善而种德,喜儒而好礼','寓兵于农,且战且耕'的祖训,大力发展播州,人民生活安定,社会相对和谐。传二十九代,子孙中不乏能文能武,骁勇善战之辈,杨文算其中佼佼者之一,是南农

简介：<正>陈望道先生在《修辞学发凡》里说:"同范围同性质的事象用了结构相似的句法逐一表出,名曰排比。"排比能加深读者的印象,增加表达的气势,显示表意的逻辑性,最适用于论辩。近年来,王蒙好用排比。他不仅在议论文里大量运用排比,而且在小说中也大量使用排比;甚至俯拾皆是。例如获1980年全国优秀短篇小说奖的《春之声》,全篇不过六千字,运用排比的文字却占了一千五百字左右,差不多有四分之一的篇幅。王蒙在排比手法上有许多创新,取得了极大的成功。排比成了王蒙语言风格上显著的特色。

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简介：设计说明:蒙—敕勒川主题会所是以蒙汉文化交融为主线的空间设计,空间中将蒙古族传统视觉元素,如蒙古族传统蓝白色、传统的四方连续牛鼻纹图案、蒙古包菱形的哈纳造型等与中式家具融合于同一空间,在其他就餐空间中将中式传统的隔断赋予现代几何线条再置于蒙古包造型的空间中,将封闭的蒙古包哈纳解构成现代落地橱窗,借用园林中的借景、造景手法,将室外一望无际的大草原风光映入室内空间中,形成一个蒙汉文化相互融合、传统与现代造型相对比的多元共生的“蒙—敕勒川”主题会所。

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简介：到现在还认为,小说是讲故事的,散文其实也是讲故事的,中国的传统文学都是讲故事的,没有故事就不成为文章,故事讲得好的就是经典,像《红楼梦》,像《浮生六记》。有

简介：摘要蒙医是一门具有民族特性的传统医学，在蒙古民族的长时间的医疗实践中发展起来，具有丰富的内容与悠久的历史，在对疾病进行诊治的过程，由于用药剂量少、疗效确切、经济性好等优点得到了人们的青睐。总的来说，在治疗的过程中，蒙医应用“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来对人体的生理、病理现象进行解释，经过长期间的研究与实践，蒙医已经形成了一套较为完整的理论，在疾病治疗中的应用范围日渐广泛，本文对蒙医的治疗学进行了简述，以期进一步提高蒙医临床治疗的的合理性。

简介：陆龟蒙是晚唐隐逸文人的代表之一。他的事迹尤其是隐居尚有待进一步研究。本文对陆龟蒙的生年、卒年、籍贯、参加科举的情况以及是否入仕等问题进行了深入细致的考证

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简介：逢蒙学射于羿~①,尽羿之道,思天下惟羿为愈己~②,于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉~③。”曰：“薄乎云尔~④,恶得无罪~⑤？郑人使子濯孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫~⑥!＇问其仆~⑦曰：‘追我者谁也？＇其仆曰：‘庾公之斯也。＇曰：‘吾生矣。＇其仆曰：‘庾公之斯,卫之善射者也。