简介：彭真是“我国社会主义法制的主要奠基人”，“他长期主持全国人大常委会的工作，并分管政法战线的工作，对建立和完善人民代表大会制度，加强和巩固人民民主专政政权，发展社会主义民主、健全社会主义法制，作出了卓越贡献。1980年他任宪法修改委员会副主任委员，直接主持了宪法修改工作。1979年以来，他领导制定了一批基本的重要的法律，为我国社会主义法制奠定了坚实的基础。”今年10月12日，是彭真同志诞辰100周年纪念日。在缅怀彭真同志革命的一生、光辉的一生时，探索彭真社会主义民主法制思

简介：物质文明和精神文明，是社会主义现代化建设的两个方面，两者相辅相成，互为促进，对精神文明建设是否给予恰如其分的记载，直接关系到新编地方志思想性、科学性和著述性的强弱，影响到“资政、教化、存史”功能的高低。续修新志对此应引起高度重视。

简介：

简介：印度教民族主义一直是二十世纪印度政治中的重要因素。近年来,该势力有进一步发展的趋势。本文采用历史学和社会学相结合的方法,探寻1992底至1993年初印度教徒和穆斯林之间冲突产生的历史根源与社会基础,并简要分析了印度教民族主义的未来前途。

简介：胡佛政府软弱应对“九一八”事变1929年秋季爆发的全球经济危机，对美国以及整个资本主义世界的打击之惨重都是空前的。西方各大国纷纷转向奉行经济民族主义，搞贸易保护主义，构筑贸易和投资壁垒，使世界经济成了一潭死水。美国胡佛政府面对大萧条进退失据，束手无策，外交上则从20年代的国际主义转向了孤立主义。

简介：马克思主义与中国传统文化的关系问题,既是马克思主义能够中国化的前提,也是当前中国面临的一个重大理论问题,是学者们长期关注的理论热点。二者作为化解当代世界性社会问题的思想框架,理论上有相通互补之处,现实中有功能一致之处。研究马克思主义,关键是坚守马克思主义意识形态本位,从方向保证性、层次结构性和战略指导性方面体现马克思主义的指导地位。研究中国传统文化,必须处理好中国传统文化的资源性、社会伦理行为规范性的价值。马克思主义与中国传统文化统一于马克思主义意识形态体系,最终表现为中华民族精神价值体系的形成。

简介：本文分析、思考冷战后越南、朝鲜积极地采取应对措施,在充分认识本国国情,在社会主义理论建设和加强党的自身建设等不同程度地对各自的国家体制、理论、政策等进行了调整、改革和完善。其改革成败得失与经验教训,对中国现今探索特色社会主义发展道路提供了有力借鉴与思考。

简介：党的十八大用简洁明了的语言概括了社会主义核心价值观。对于少数民族文化建设来说．社会主义核心价值观指明了少数民族文化发展的方向和路径．揭示了少数民族文化自觉的基本走向和实现文化认同的内在机制，起到了维护民族团结，促进社会和谐，提升少数民族文化品位的目的，也是抵御外来文化特别是西方文化侵袭的思想武器。是我们共同的理想信念和价值目标。实现符合当前主流社会所提倡的主导价值取向．为少数民族文化的繁荣提供了保障和动力。

简介：马克思主义民族观中国化的过程，就是中国共产党人把马克思主义民族问题基本原理同中国民族实际相结合，有效解决中国革命、建设、改革实践中民族问题的过程。由此形成的一系列理论成果和实践经验，就是中国化马克思主义民族观的集中体现。

简介：1920年初，茅盾在明确提出为人生的文学观后，也开始倡导新浪漫主义。其过程大致是这样的：1920年1月，茅盾在《小说新潮栏宣言》中就指出，西洋小说已经进化到新浪漫主义阶段，认为它是文学发展的新趋向，对其介绍不但必要而且也很“急切”。同年，茅盾在《人们可以提倡表象主义文学么?》、《对于系统的经济的介绍西洋文学底意见》和《文学上的古典主义浪漫主义写实主义》等文中，

简介：中共十一届三中全会拉开了我国改革的序幕，开启了社会主义中国新的历史发展时期。30多年来，中国特色社会主义事业蓬勃发展，整个中国社会发生了翻天覆地的变化，其直接动力就是改革、特别是以建立社会主义市场经济体制为目标的经济体制改革。这一改革实践是在社会主义市场经济理论的指导下进行的。社会主义市场经济理论的形成和发展，是当代中国共产党人艰辛探索的智慧结晶，是马克思主义的重大创新和发展。

简介：<正>在中国近代史上,曾经出现过一个自称为“倡导社会主义”的政党,它就是毛泽东指出的“中国也有过‘第二国际’——江亢虎的社会党”。1913年“二次革命”爆发后,中国社会党被袁世凯命令解散。1924年,正当中国共产党与中国国民党实现第一次合作进行反帝反封建大革命的时候,中国社会党又在上海“复活”了。这次,它竟以北洋军阀为靠山,打着“新民主主义”和“新社会主义”的旗号,反对社会主义,反对中国共产党和中国人民革命运动。这个党,在当时虽仪是昙花一现,无关大局,但回顾一下它的历史,却可以使我们看到一个假社会主义政党在大革命风暴中的没落过程。这对于我们识别形形色色的假社会主义,坚持科学社会主义,还是有一定作用的。

简介：

简介：马克思、恩格斯是共产党历史实践的思想奠基人。马克思主义党建思想具有普遍价值,是世界各国共产党实践运动的思想指南。马克思主义党建思想是中国共产党建设的理论来源,用马克思主义指导中国革命必须解决思想移植的适应性环境问题,实践场域决定着马克思主义放之中国“而皆准”的命运。从1938年毛泽东明确提出马克思主义必须与中国实际相结合,到延安整风时期确立以马克思主义普遍真理与中国革命实际相统一的毛泽东思想,对马克思主义中国化实践场域问题形成的思想自觉,在中国共产党建设史上具有里程碑的意义。从历史角度考察中国共产党的发展壮大,思想史意义上的前进轨迹显示了党的建设永远在路上的步伐。中国共产党领导革命、建设、改革取得的每一个成就,都是加强党的建设的结果。马克思主义党建思想在中国实践中的每一步推进,都留下了中国共产党人杰出的创造。不同的时代环境和历史任务构成党的建设不同的发展阶段,作为一个整体,党的建设发展历程表现了继承与创新相统一的连贯性思想逻辑。在马克思主义党建思想中国化的历史实践中,中国共产党人形成的一系列重要理论,丰富了马克思主义党建思想。马克思主义党建思想中国化的理论和实践绘成绚烂多彩的历史长卷,坚持将马克思主义党建思想与中国共产党建设实际相结合,是最为出彩的亮点。中国共产党对马克思主义党建思想做出的独特贡献是多方面的,最显著的表现是出色地解决了在一个经济文化落后的半殖民地半封建国家如何建设共产党、在执政条件下如何建设共产党两大问题。马克思主义党建思想中国化的历程将伴随中国共产党的实践而继续延伸下去。

简介：甲午战争后，日本民间为对抗美欧扩张在华权益而提出旨在与中国等亚洲国家间提携甚或结盟的亚洲主义论调，在其嬗变过程中存有两个明显的特征：一是至太平洋战争爆发前紧随局势变幻而频频翻新名称和言说；一是始终未变其国家利益至上的实质，及为主流意识形态和对外政策所不屑的边缘地位。

简介：“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会侧记１９９５年５月１日至７日，应荷兰乌德勒支大学东方语言与文化系的邀请，我有幸出席了由Ｍ·Ｔｈ·豪茨马基金会发起，乌德勒支大学东方语言与文化系主办的“苏非主义及其反对者”国际学术讨论会，成为本次会议的唯—一名中国（...

简介：自福楼拜的《布瓦尔和佩库歇》问世以来,有关作家创作意图的问题一直吸引着评论界的目光：人们总试图以消极/积极、愚蠢/智慧等此类相反的立场来阐释文本。通过对象征手法的解读,本文试图揭示该小说背后的隐喻——人类的认识史,从而探究小说家在这一开放文本中持有的与现代世界相适应,超越传统二元对立价值判断藩篱的中性态度——纯粹的怀疑主义。

简介：伊斯兰自被视为文明冲突中的主要一方之后,似乎就已成为取代"红色威胁"的"绿色威胁".在全球相互依赖的世界中,伊斯兰原教旨主义也因此引起了人们更多的关注甚至不安.本报告建立在大量问卷调查、实地走访、座谈等基础之上,并通过纵横比较等方法进行理性分析,试图科学揭示伊斯兰原教旨主义对青海穆斯林社会的影响,以便对正确估量形势,促进穆斯林社会的良性发展提供有益参考.

简介：本文试图考察19世纪美国超验主义自然观的欧洲思想渊源、社会与环境背景及其在城市时代的实践;认为超验主义对于自然与美国文化之间关系的解读是欧洲文化与波士顿特定的自然、宗教与社会环境融合的产物。通过对在19世纪波士顿勃兴的园艺学进行个案分析,本文指出超验主义为美国城市时代人与自然的交互作用做出了新的定义。

简介：新民主主义革命理论是马克思主义革命思想与中国革命实践相结合的产物。中国共产党人把马克思主义革命思想与中国革命实际相结合,创立了新民主主义革命理论。新民主主义革命理论回答了新民主主义革命总依据、总路线和总纲领。新民主主义革命总依据即半殖民地半封建社会理论,解决了为什么要进行新民主主义革命的问题,实现了对马克思主义革命思想中国化的继承创新;新民主主义革命总路线,在回答中国革命领导、对象、动力、道路等问题上阐释一系列新观点,解决了什么是中国新民主主义革命问题,实现了对马克思主义革命思想中国化的集成创新;新民主主义革命基本纲领解决了怎样进行新民主主义革命问题,实施新民主主义革命基本纲领建立新民主主义社会并向社会主义转变,实现了对马克思主义革命思想中国化的原始创新。