简介：　　党的十六大报告明确指出,要"形成全面学习、终身学习的学习型社会".高等学校的领导班子,更加有必要建设成为学习型班子.……

简介：格里塞-菲尼斯学派试图在现代语境下激活阿奎那的自然法理论,该学派把自然法视为一组"实践理性原则"。通过对阿奎那实践理性首要原则"要行善、追求善并避免恶"的重新解读,该学派提出了自然法的前道德层面和道德层面,衔接这两个层面的是道德的首要原则和实践合理化的基本要求。当然,该学派的生命力还需在现代社会的鲜活实践中获得检验。

简介：在位16年的晋惠帝司马衷，尽管任内“政绩”平平，却因一句“妙语”留名千古。适逢那年北方闹水灾，到处饥馑，惠帝闻奏，信口道：“百姓饿死，何不食肉糜?”满朝文武哑然失笑。生于高墙宫院之内，对外边的情况，知之甚少，只见宫廷繁华色，不闻民间悲苦声，因此才能产生了“何不食肉糜”的笑话，并不稀罕。

简介：<正>一个人命里不见得有太太或丈夫,但绝对不可没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊,也不免需要一个"礼拜五"。一个人不能选择父母,但是除了鲁滨逊之外,每个人都可以选择自己的朋友。照说选来的东西,应该符合自己的理想才对,但是事实又不尽然。你选别人,别人也选你。被选,是一种荣誉,但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多,岂能人人都令你"喜出望外"呢?大致说来,按铃的人可以分为下列四型:

简介：一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可能没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊，也不免需要一个“礼拜五”。一个人不能选择父母，但是除了鲁滨逊之外，每个人都可以选择自己的朋友。照说选来的东西，应该符合自己的理想才对，但是事实又不尽然。你选别人，别人也选你。被选，是一种荣誉，但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都令你“喜出望外”呢？大致说来，按铃的人可以分为下列四型：

简介：福建省三钢(集团)有限责任公司是一家具有年产钢200万吨规模综合生产能力的全国特大型钢铁联合企业，近几年先后获得全国“产品质量”和“服务质量”双十佳企业、全国思想政治工作优秀企业、全国“五一”劳动奖状等荣誉，最近又荣获“全国精神文明建设先进单位”的称号。

简介：经济体制改革方兴未艾,四化建设中兴有日。政法工作要适应这个形势,关键是如何根据干部四化的要求,提高广大政法干部的政治素质和业务素质。我们特约请谢邦宇同志为本刊撰写了《政法干部要从“经验型”向“科学型”转变》一文,发表了他的见解。我们认为,这篇文章很有参考价值,现推荐给读者。

简介：在魏晋南北朝"志怪"小说中就已出现的女主人公"离魂"、"还魂"故事,大多与爱情、婚姻问题联系在一起.细加区分,大致可分三种类型:离魂型、还魂型和纯一的人鬼相恋型.这三种类型故事在发展过程中多有演变,也有交叉.以民间深层文化背景作观照,从各种视角来研究它们的演变和交叉,人们将会进入一个丰富的文化世界.

简介：源头的中华文化即中华元文化中,有法也有律。从源流关系上看,经典中的法与律是单独而论的,法与律是两回事。在先秦诸子这里,法与律先是单独而论,之后合二为一而论。礼与法,是中华文化的两大基本支系。以礼育人,以法除害。法从道中来,法为自然法。太阳法则、月亮法则是自然法的理论基础。不认识天文历法,根本无法认识中华文化,包括法律之法与法律之律。以历立法,坐标是永恒的;韩非子,以君立法,坐标是一时的。

简介：在历史上，孝文化的内涵经历了由宗族伦理到家庭伦理再到政治伦理的系列演变，主要包括事生和事死两大内容。然而，由于历史、经济、思想、文化等诸多原因，孝文化在当代农村社区处于“破而未立”的状态，很多传统的孝文化内容被抛弃和消解，这不利于农村社区良好社会氛围的营造。孝文化在当代农村社区遭遇的困境，迫切要求社会和个人做出相应努力，以完成传统孝文化的当代转换。

简介：环境哲学是20世纪70年代以来，由于人类经济技术盲目发展造成人类生态环境危机的境况下产生的新兴哲学应用学科之一。环境哲学在以往人类经验与知识的基础上，全面重新认识人与自然的位置与价值，探讨人、社会、经济、技术的发展与自然环境发展的内在关系，力图构建一种全新的、更为科学的、与人类生存与发展的自然环境攸关的世界观和方法论。来促进人--自然--社会和谐与可持续发展。

简介：本文分析了中国实施法治的种种努力,并根据怀特海的过程哲学和詹姆士的急进经验主义提出一种建设性的后现代规范法学理论。这种"自然法的过程理论"提出一种新的自然法理论观点,旨在消除法的不确定性引起的所谓法的非法性,弥合法的理论与实践之间的本体论断裂。过程自然法还旨在通过美的目的来协调东西方诸多文化差异,使东方的秩序美感与西方的理性秩序感的统一达到最大化。为了与这种美的目的相一致,过程自然法还支持文化上敏感的法治概念,推崇怀特海所说的"每一种社会都有其自身的完美类型"的观点。这种法治概念允许民主和形式合法性的解释中以及法律的个人权利实例中所反映的重要文化差异。因此,作者认为,理想的法治在美国和中国可能在表现形式上非常不同,并会在我们不断变化的、多元的和复杂文化的世界上不断进步和发展。虽然法律理论家们对法的不确定性程度观点不一,但他们都一致认可法律的不确定性。法律之所以有不确定性,是因为在一些疑难案件中,相关的制定法、普通法、合同法或宪法规范显然都不能对于有待裁决的问题提出完全一致的解决方案。法的不确定性提出的难题是,由于法官总是难以摆脱个人的政治、道德或宗教信仰,因而疑难案件的司法判决似乎有不合法之嫌。过程自然法学试图为解决这一难题提供一条新的进路。

简介：南亚是世界上自然灾害发生最为频繁的地区之一。本文从实践的角度出发，着力研究南亚自然灾害及应急管理现状，南亚在自然灾害应急管理领域的合作模式和特点，以及该合作模式中存在的问题。在对南亚合作模式的研究基础上，笔者亦对中国与南亚间自然灾害应急管理的跨地区合作的可行性作了相应的探讨。

简介：随着时代的发展,自然遗产保护的国内立法呈现出许多问题,集中地表现在自然遗产界定标准的扩大化、管理体制的选择、中央与地方立法权的冲突、立法模式困境,以及法律责任的弱化。《中华人民共和国自然遗产保护法（征求意见稿）》的审议正在进行中,借鉴他国立法经验,克服现有国内立法的不足,具有重要的意义和价值。

简介：他不是一位仅以自然为科研对象的学者,他把自然看作孕育了一切生命的母亲,而且站在自然伦理的高度,对人类社会进行反思和批判,他就是自然环保专家唐锡阳。从1980年唐锡阳负责筹办和主编《大自然》杂志开始,先在国内考察了台湾以外所有省区的著名的自然保护区,并出版了中文著作《自然保护区探胜》等。在妻子马霞的帮助下,于1988-1989年完成了一次历时7个多月的环球旅行,并以这段不平凡的经历著成了《环球绿色行》一书。一、我是大自然的儿子

简介：20世纪著名的政治哲学家列奥·施特劳斯的自然法思想广受关注,其提倡：为使人类社会过上美好生活,现代社会必须敬畏自然,遵循＂善优先于权利＂的原则生活和建立最佳政制。思想来源于生活。影响施特劳斯自然法思想的生活因素是什么？几乎未见有学者对此进行探讨。而这对于理解其自然法思想极其重要。分析认为,施特劳斯生活中的四个侧面对其自然法思想影响重大：其一,正统犹太教家庭出身,这形成了其独特的世界观和价值观;其二,战乱经历,这固化了其作为犹太人的特殊性认识;其三,学校哲学训练,这使其不断批判和反思犹太人问题;其四,美国犹太人状况,这使其感受到歧视和排斥。施特劳斯自然法思想建立其生活基础之上却又超越个体感受而上升为对人类社会美好生活的探究和反思。

简介：美国人莱特被称为20世纪最杰出的建筑创新者,他创造的400多项建筑工程被认为是“改变了世界”。莱特的重大功绩在于否定了历代相传的淡视以至无视建筑空间只看重外观造型艺术的传统设计思想,强调空间是建筑的灵魂,主张由内而外的创作方法,并建立了赋予建筑以生命的“有机建筑学说”,成为现代建筑史上的伟大先

简介：一1966年,"文化大革命"爆发,这场急风暴雨几乎"涤荡"了中国社会生活的一切领域和所有角落,历来被人视为神圣的科学领域同样也未能幸免于难.

简介：自然环境是人才环境的重要子系统之一,不仅影响个体人才的生理素质、智力素质和心理素质,还影响个体人才创造力的发挥。因此,要优化自然环境,以便促进人才更好更快地成长。优化的途径在于：科学认识自然环境对个体人才成长的影响;遵循自然规律,合理地开发和利用自然资源;加强法制建设,为环境保护和生态治理提供制度保障。

简介：法律关系是强制关系。强制性是法律关系的本质属性。民法有效力待定法律行为,无效力待定法律关系。民法之债是特定人之间的平等法律关系。债权是特定行为后果的移转选择资格。权利之效力即权利之权能。债权效力是受领、请求、代位、撤销、选择等行为资格,不能概括为请求力、执行力、保持力。平等特定人之间,一方可决定另一方是否为特定行为的关系即民法之债,一方可决定是否为另一方请求之特定行为的关系非民法之债,实际上已互为不特定人关系。自然债无强制力,是人情债,非法律债。抗辩权是对抗给付请求权瑕疵的权利,永久性抗辩权概念不能成立。对抗无权请求只须抗辩,无须行使抗辩权。无权请求已明时,被请求人之抗辩只须拒绝给付,无需其他表示。