简介：现代西方解释学理论对当下的音乐表演有一定的启发和借鉴作用。伽达墨尔将释义学的重心从艺术作品这个客体移到审美理解的主体方面来，使音乐表演的实践理性得到进一步的彰显，使得现代解释学的时间间距、效应历史、视界融合得以进入音乐表演实践。这种理论将艺术活动看作非认知性的历史性理解活动，将作品的存在看作是向未来的理解无限开放的历史过程，从而实现对谱本的超越，对技术的超越，对演奏的超越，完成每一次具有生命状态的音乐理解和音乐解释。

简介：自从1978年至今，当代中国美术已经走过38年，此间先后参与美术界活动的艺术家已有四代人。当代美术所表现出来的异常的复杂性是前所未有的，从抵制“极左”思想到追求艺术自由再到自我表现，从简单的模仿西方到反传统思潮再到与西方接轨，从现代主义到后现代主义再到当代艺术，从现代性到后现代性再到当代性，从地域的、民族的、东方的到国际化、全球化再到后全球化。以上这些现象在艺术创作和理论批评两个层面上都有表现。

简介：我去到普定，是因为讨论建立穿洞博物馆的事。穿洞给我留下的印象实在太深了，在一座孤峰上，有一个南北对穿的溶洞，看去像是一扇巨大的天窗。在这里，出土了两具古人类的头骨化石，属晚期智人，生活在距今16600年至8500年之间。它是“智人中的智人”，人类的智慧在这里闪现出耀眼的火花。大量的石器表明，“穿洞人”的技术有了长足进展，早期以锤击法为主，而晚期普遍使用“锐棱砸击法”。

简介：西方后现代主义绘画与现代主义绘画有着不可分割的关系,他们之间的关系是一种既相互联系又相互区别的关系,在绘画中表现为创新与继承的辩证关系.对这种关系的探讨,有助于我们理清对现代主义绘画与后现代主义绘画关系的含糊不清的认识,并准确把握西方当代艺术的发展脉络.

简介：现代主义文学在台湾文坛发生于五十年代,兴旺于六十年代,继而成为文坛主潮.台湾现代主义文学自产生之日就备受关注,专著散论辈出.代表性的学者,大陆有刘登翰、杨匡汉、王晋民,古远清,裘小龙,古继堂等;台湾本土则有林明德、张汉良、萧萧、孟樊、白荻、洛夫、封德屏等.

简介：在菲律宾被发现之前,它并无成体系的法律,是西班牙为它带来了罗马法,美国为它带来了普通法。菲律宾后来在自己制定民法典时积极拥抱西方,以基督教价值观为指导,试图将二者融于一身。但这种无视菲律宾伊斯兰信仰以及菲律宾土著本土法的做法,最终引来强烈社会反弹。所以自20世纪70年代末开始,其在民法典之外另行颁布的穆斯林人身法、家庭法典、土著人民权利法案均旨在矫正历史不公。现在看来,持续百年的菲律宾民法典制定与修正很像一座民族走廊,罗马法、普通法、伊斯兰法、土著法接续发挥着影响,这无不启示,事关市民生活全领域的民法典制定应慎重对待全球化与本土化之争。以此为鉴,我国民法典的制定在立法政策的取舍上,在市场交易法的领域应以采用普遍性的规则为方向,在家庭法和物权法的领域以中国传统为根基。

简介：新加坡共和国特殊的历史文化背景和领导人宽广的政治文化视野,使得该国在公务员制度建设里,东西方政治文明优秀传统都得到了很好的继承和发扬。其对东方政治文明的继承,主要是对儒家政治文明的继承,表现在三个方面：选贤与能的精英政治、修齐治平的君子政治、弘扬道德的德治政治,其实概括起来就是德治与人治。对西方政治文明的继承,主要表现在两个方面：理性与法治、民主政治与精英治理,其实概括起来就是法治与民主。可以说新加坡公务员制度是东西方优秀政治文明传统的合璧。

简介：裸露在古希腊人眼里是一种极其自然而又非常美丽的身体状态，他们将身体自然美作为最初的和内在的审美标准，古希腊人对身体自然美的崇尚和敬重又体现在神人同性同形中。正是在这种风气的影响下，现代体育中的裸露就演变成一种力量的展示，强调在塑造理想的身体形态的同时改造着思想。在现代，裸露已经成为一种人类摆脱异化回归自我的身体坦途。

简介：摘要本文简述了发展现代林业与建设生态文明的作用,并对用现代林业理念构建生态文明建设提出了可行性建议。

简介：本文拟就《庄子》书本身及其与道教和现代文明的关系谈一点浅见，以就教于方家。从《庄子》到《南华真经》《庄子》是先秦思想家庄周及其后学的作品集，现存３３篇，分成内、外、杂篇，其中内篇７篇、外篇１５篇、杂篇１１篇。根据历史上诸多注疏及今人的研究，内篇基本思...

简介：2．5亿年前的“人类”足印1968年6月。化石爱好者米斯特在美国犹他州羚羊泉发现了几块三叶虫化石（编者注：三叶虫6亿年前出现．1．8亿年前灭绝）。当他用地质锤轻轻敲开一块石片时，石片“像书一样打开，我发现。其中一片上有一个人的脚印，中央处踩着三叶虫，另一片上也显出几乎完整无缺的脚印形状。更令人奇怪的是，那个人穿的是便鞋”!

简介：

简介：一．重新审视现代化80年代波澜壮阔的现代化思潮由三个思想源头汇聚而成。其一是20世纪初以来中国知识分子业己形成的思想传统；其二是m年代以来国外社会科学界的现代化主流理论；其三是中共十一届三中全会后逐渐定型的现代化意识形态（汪晖称之为区别于毛泽东“反现代性的现代化的马克思主义意识形态”的“现代化的马克思主义意识形态”［’］）继“新化”（即梁启超在《新民丛报》和《新民说》中提出的一系列主张）、“欧化”、“西化”之后，到二三十年代，中国知识界又提出了“现代化”的日号。1927年，柳克述在《新土耳其》一书中，将现代化与西方化并提。1929年。胡适为英文《基督教年鉴》撰写的《文化的冲突》一文，正式使用了

简介：

简介：从文化人手探讨工艺与工艺文化，阐述工艺文化的释义、内涵与范畴。论及工艺文化来源于社会生产，产生于社会实践，是社会文明的标志。在此基础上，深入探讨工艺文化与现代文明的关系，论证一个民族的生存与发展离不开工艺文化。在社会快速发展的今天，提醒人们关注工艺文化，重视工艺文化，借助工艺文化的发展来让自己的国家变得更加强大。

简介：党的十八大报告以“大力推进生态文明建设”为题，提出了生态文明建设的战略任务。今年5月24日，习近平总书记主持中央政治局第六次集体学习时,再次强调了把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建没、社会建设各方面和全过程的重要性和紧迫性。

简介：

简介：本文首先阐述了现代林业的特点,然后从多个层面提出了利用现代林业理念推进生态文明建设的措施,希望通过本文,能够更好的推进我国现代林业与生态文明的建设进程。

简介：摘要：林业是国民经济的一个重要组成部分，它直接影响到整个生态环境，也影响到生态文明的发展。现代林业观念也从对传统的树林认识逐步转向了对整个生态系统的认识，充分运用现代科技促进和谐林业建设成为当前林业工作的当务之急。文章从理论上对现代林业与生态文明的关系作了较为全面的剖析和论述，以期对我国的现代林业发展有所启示。关键词：生态环境；生态文明；林业工作；论述

简介：摘要：现代林业如果要实现平稳健康的发展，则必须要建立在林业生态保护的前提下。建设林业生态文明的举措符合了推动现代林业发展的目标宗旨，因此林业生态文明的各项建设工作都要得到更为深入的推进。本文探讨了发展现代林业以及建设林业生态文明的内在联系，结合林业发展的总体实施思路，合理给出现代林业持续发展的路径，以提供参考。