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简介：摘要泰国是东南亚、也是全世界著名的佛教国家，有着“佛教王国”、“黄袍佛国”的美称。佛教在泰国流行广泛，历史悠久，影响深远。然而，现代科技物质文明冲击着今天人类社会的每一个领域，佛门圣地也不例外。如何正确看待佛教与现代物质文明的关系，成为一个亟需思考和解决的问题。

简介：春日暖融，大地正绿。怀念渐浓，清明即到。感恩先祖延续了我们，感恩先烈造福了我们……在一年一度的清明节里，我们该如何来进行祭祀活动呢？

简介：新春佳节将至。在渐近渐浓的节日气氛中，人们却不难发现，街头算命的、进庙烧香的、占卦风水等封建迷信活动也成为热闹一景。这不仅与节日的喜庆不相协调，更与知识经济的文明时代大相径庭。促成这种状况的主要原因是缺乏科学知识的普及。

简介：佛教的传播与发展,经历了多少次历史性的考验,光照千秋,历久弥新。但是,人类文明发展到今天,科技日益昌明,社会不断进步,佛教这一古老的文明是否仍有其普遍适应的价值和独特的功用呢?我们的回答是肯定的。这是一个关系到佛教在现代社会条件下如何契理契机地拓展弘法层面的大问题。我们觉得,在这时代大潮的冲激下,每个佛弟子一方面应作佛法理论上的探究,树立般若正见;一方面应在行持上为现代人提供活泼鲜明的菩萨行榜样,将佛陀应世的本怀昭明于世,让菩萨精神的雨露洒满人间。

简介：摘 要：在当今社会，生态环境问题日趋严重的今天，森林建设显得尤为重要。在当前的林业发展过程中，为了有效实现林业可持续发展，需要从生态学的角度有效地开展林业经营的推动其发展。基于此，本文先概述了生态林业工程建设，通过分析问题并提供行之有效的方案来解决问题，提高整体林业发展水准。

简介：福山政治哲学和历史哲学的基础是什么,《历史的终结和最后的人》,他所说的历史发展仅仅是精神的发展、观念的发展和意识形态的发展

简介：亨廷顿在《文明的冲突,文明不是后冷战时代全球冲突的唯一根源,后冷战时代的西方政治哲学中

简介：宪政理论和实践的方方面面都在不断地发展变化。在西方，早期的宪政着重保护一种消极的个人自由，并与此相适应，宪政的具体制度采取了权力分立并相互制约的方式。19世纪末以后，宪政开始致力于保护公民的积极自由，同时政党政治对宪政的作用也凸显了出来。本文想通过揭示西方这种显著的历史变化，以期对现代西方宪政的实质有更好的了解。

简介：西方宪政的理论与实践一直不断地变化发展，其变化发展有其深刻的历史原因，19世纪末以后，政党政治成为现代西方宪政的主要推动力。

简介：鉴于目前我国对现代西方哲学技术性问题的忽视这一现实情况,本文提出一些建设性的意见,希望哲学教育不因脱离科学基础而成为空谈.

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简介：雕塑空间是雕塑语言的重要组成部分,西方古典雕塑一直以凸起的三维实体空间为基本特征,现代雕塑家将空间从封闭的体积中释放出来,在这个过程中,虚空间作为一种崭新的艺术形态应运而生,它拓展和丰富了现代雕塑的表现手法。随着科技的进步和人们时空观念的转变,虚空间的语境也得到了进一步的延展,呈现出不同的类型。

简介：当代英国批评家约翰·奥尔在《悲剧与现代社会：从1870年到现在的社会和戏剧文学理论研究》（1985）的导言中说，西方悲剧发展史上有三大时期，第一是古希腊悲剧时期，第二是莎士比亚悲剧和法国古典主义悲剧时期，第三就是从易卜生以来的现代悲剧时期。

简介：可见儿童的稚拙是幼稚的拙,　四、现代主义绘画大巧若拙　　　　现代主义绘画在许多方面更借鉴儿童艺术,2005.等现代画家在对儿童艺术的借鉴中充分展示了各自的艺术个性

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简介：西方现代派美术以不同的方式，从不同的方面使艺术脱离了具体的物象，走向了抽象。这种抽象，一方面展现了作为灵感源泉的原始要求和内在精神世界，一方面又从侧面反映出了技术革新的日益增快及其在日常生活中的重要性。抽象艺术的出现，是艺术作品以新的形式与“社会生命的新鲜与活力”的碰撞与调和，是艺术也是人类追求自我生命活力的一种形式。

简介：西方发达国家的现代企业制度冯雷中共十四届三中全会提出，建立现代企业制度是发展社会主义市场经济的必然要求，是我国企业改革的方向。现代企业制度是与现代市场经济相适应的企业经济关系。发达资本主义国家经过上百年的进化，已经形成了适合各自国家经济状况的企业制度...

简介：<正>二十世纪西方伦理学,以穆尔(直觉主义伦理学代表)批判过去伦理学的“自然主义错误”为开端,开始转向具有形式主义和非理性主义倾向的元伦理学。直觉主义和新实证主义采用严格科学的方祛,企图建立“科学的伦理学”,克服当时西方社会发生的道德危机,巩固资本主义社会的道德价值。但是,结果却与他们的愿望相反,直觉主义和新实证主义伦理学理论使道德理论脱离了现实社会生活和