简介：由北京军区总医院医学成瘾科，中国青少年心理成长基地主任陶然制定的《网络成瘾临床诊断标准》得到美国精神病协会认可，并将此标准纳入“DSM-5诊断与统计手册”第三部分中的“网络游戏成瘾”。其中包括8条症状标准和一条严重程度标进：

简介：以分布在西咸新区的大遗址为研究对象,在对前人研究进行总结和评述的基础上,对西咸新区大遗址的保护和开发利用进行探索.通过实地考察、调查访问等方式,了解和认识西咸新区大遗址保护中存在的问题、大遗址的类型、空间分布,及其保护和展示利用方式.并结合实际情况,从政府的管理机制、景区运行管理、建立保护特区和遗址公园等利用管理模式,以及经济、教育与文化内涵开发等方面提出相应对策.西咸新区的大遗址保护不仅是文物保护者的职责,也需要政府与民众的参与.

简介：早晨起来，喝粥吃馒头吃鸡蛋，好似缺了点什么？对了，咸菜。别小看这一点成成的滋味，少了它，一顿本来丰盛的早餐会变得褰然无味。

简介：2015年10月30日晚9时30分,沧州大剧院内1300多名观众的掌声,标志着大型现代评剧《紫花丁》的首演成功。谢幕后,垂悬多日的那颗心终于落地了,安宁了,平静了。现场的氛围、社会的赞扬,专家们的肯定、领导的认可,使我们由衷感到兴奋和欣慰。几年时间的心思,一年半来的心曲,4个多月的心血,终于在那晚了却了心愿。

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简介：摘要建筑工程的建设需求量逐渐增加，施工质量也被更加的重视。混凝土施工项目建设中的重要施工内容，而其中混凝土浇筑作为主要的施工环节，对于整体工程的质量有着较大的影响作用，加强该环节施工技术的应用优化对于保证建筑结构安全也有着重要意义。本文简要的就混凝土浇筑施工的施工准备以及实际浇筑施工技术进行概述，并在这基础上就混凝土浇筑施工的注意事项进行分析。以期为实现建筑工程建设中的技术应用优化提供参考，实现建筑整体施工质量的提升。

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简介：摘要：党史学习教育动员大会上，习近平同志教育引导全党深刻认识党的性质宗旨，强调“永不脱离群众，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡”，生动诠释了共产党人的初心使命。同时“有盐同咸，无盐同淡”还包含着深刻的哲学意蕴，体现了辩证唯物主义的实践观、矛盾观和价值观。

简介：摘要：党史学习教育动员大会上，习近平同志教育引导全党深刻认识党的性质宗旨，强调“永不脱离群众，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡”，生动诠释了共产党人的初心使命。同时“有盐同咸，无盐同淡”还包含着深刻的哲学意蕴，体现了辩证唯物主义的实践观、矛盾观和价值观。

简介：摘要：党史学习教育动员大会上，习近平同志教育引导全党深刻认识党的性质宗旨，强调“永不脱离群众，与群众有福同享、有难同当，有盐同咸、无盐同淡”，生动诠释了共产党人的初心使命。同时“有盐同咸，无盐同淡”还包含着深刻的哲学意蕴，体现了辩证唯物主义的实践观、矛盾观和价值观。

简介：摘要中国道家创始人老子有句名言“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，这句话对如今的医院儿科护理来说具有重要的意义。随着医疗水平的提高患者对医疗护理的要求也随之提高，尤其是儿科护理操作琐碎等特点，护理管理存在一定的特殊性和困难性。细节管理是指所有员工无条件完成既定任务的一种管理模式，将其应用于儿科护理管理之中，即要求护士按照既定的护理方针，无条件落实各项护理策略，尽可能保障护理质量。

简介：上古时代,初民即有以鸟羽装饰仪容的习惯,原始宗教文化中神巫的戴羽、饰羽也常见。这种现象在考古学发现、先秦典籍及其注疏、我国民族学资料以及国外风俗中均有充分反映。中国汉字中＂美＂字的原始意义,当即此类＂饰羽＂、＂戴羽＂者形象。这表明当时的人们不仅视戴羽、饰羽为美观,且受原始宗教观念的影响,赋予鸟之翎羽以引神通灵的神秘功用。因此,把＂美＂之本义理解为＂饰羽人＂或＂戴羽人＂,而非冠戴羊头或羊角而舞的＂大人＂（祭司或酋长）,从宗教人类学的视角看,更具有背景的广阔性及意义的典型性、普遍性。

简介：《诗经·陈风》所表现的内容比较集中,有关陈地的巫风和恋情的诗篇占有绝对的优势。本文拟从陈风中"宛丘"、"东门"、"枌"、"栩"等意象的分析入手,结合相关历史背景和社会习俗的考察,再参照相关文献和考古发现等材料的佐证,对陈风中有关巫风和婚恋的诗篇作一次粗浅的探究,以期发掘二者之间的人文关联。并且在关照巫风和恋情在文化人类学上共性渊源的同时,试对陈风中这一组突出的文化现象做出初步的阐释,从而凸显妫陈古国的地域文化特色:割舍不下的巫、情合一的远古遗风。

简介：摘要继电保护装置是电力系统的一个重要组成部分，而且电力系统对继电保护装置的要求也越来越高，继电保护装置不仅需要具有良好的可靠性，还需要具有很好的稳定性。但是，在继电保护的运行中还是会出现各种各样的问题，这也就为电力系统的安全、稳定运行带来了很大的影响。本文将对继电保护装置发生故障的原因进行分析，并简要的探讨处理的方法。

简介：摘要由于世界各国工业化、现代化迅猛的发展造成了全球逐渐一体化的趋势，因此保护世界各民族传统文化的多样性成为联合国到各国政府都非常关注的重大问题。我国政府也对此高度重视，2004年我国正式加入《保护非物质文化遗产公约》，并开始着手制定我国的非物质文化遗产保护法，由此正式拉开了我国的“非物质文化遗产”保护事业帷幕。本文在田野调查的基础上，分析七十二巫调的传承现状，并提出自己的观点。

简介：通过以巫觋的活动为中心的考察可以发现，在隋代民众的信仰生活中，除了佛教道教之外，对巫觋和巫术的崇拜也占有重要的地位。隋时巫觋处于国家职官体系内，参与国家祭祀与医疗活动。在民间的巫觋则以鬼神代言人的身份活跃，掌控着民众鬼神信仰，并凭借通神视鬼之能主持各种巫术活动，行使医疗的职能，深得民众信赖。

简介：

简介：耶律倍家族是辽代最有势力的皇家贵族,其家族领地存在于医巫闾地区。耶律倍及其后裔在其领地上大力发展经济,除了畜牧业和狩猎业之外,因为移民以及政府鼓励农桑政策等因素的影响,使得医巫闾地区的农业生产在辽代也达到了高峰,而在这种良性的经济发展环境下,耶律倍家族通过开辟牧场,耕种农田,修建陵墓,设置州县,延续了家族传承,壮大了家族力量,最终推动了这一地区的经济社会和文化发展。

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