简介：韩少功的小说《爸爸爸》以一种寓言和象征的方式,通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁,展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。小说以巫楚文化的地理条件为背景,具有浓郁的神秘色彩。小说从鸡头寨人的生活习俗、地理环境、特色语言等方面体现了这种巫楚文化特征。

简介：凯文是一个8岁的小男孩。他有着沙漠般柔软的短发,草莓般鲜艳的嘴唇,会唱5首高难度的法文歌。但是很奇怪,除了一只名字叫莲妮的粉色小猪之外,他一个朋友也没有。第二街区的罗素总是朝他扔小石子;前排的达西总是回头朝他扮鬼脸。

简介：傩文化继承了巫文化的多神崇拜观念,文化是人们的活动方式和活动成果,在巫文化观念指导下的各种活动

简介：2004年开始，东莞市光明中学学生巫耀斌的目光就被身边的社会命题所吸引——他开始关注珠三角地区止咳药水的滥用情况。从2006年起，在自费的情况下，他和初中一位志同道合的生物老师刘念龙，对珠三角地区两座城市8所学校的中学生滥用止咳药水情况进行调查，印发1050份调查问卷，甚至购买了近百只小白鼠进行止咳药水对学习记忆能力损害方面的研究。

简介：远在意大利的巫丹因为被胡进相中而再度成为排坛炙手可热的人物,她也成了女排集训大名单中最受瞩目的选手。可仔细剖析起来,人们就会发觉:巫丹此番出山并无多少实际意义,即便有再热闹的炒作,她也当不了女排的救世主。１９９０年为了在家门口举行的世界锦标赛上一“赌”世界冠军,当时的主教练胡进也曾施出了大手笔:召回退役后远赴国外的郎平。最终虽未如愿,但夺得亚军郎平亦堪称居功至伟。巫丹与那时的郎平比起来,肯定是不在一个档次的,因为就是当年鼎盛时期巫丹也并非全队举足轻重的人物,这一次她要和年轻６岁的李艳竞争自由防守人位置,压力相当大,有行家认为这可能是胡进为避免像去年李艳临阵受伤时找不到替补人员,而采用的一个权宜之计,即便不用巫丹,他也可能召入另外一位自由防守人进入大名单的。更为关键的是,自由防守人对于全面型的中国队来说,作用也是有限的,尤其是面对奥运落选赛和奥运决战,中国队来自网上实力的压力要大得多。所以,无论是对巫丹的炒作还是不切实际的过高期待,对女排的备战都没有什么益处。从集训大名单看,女排各个位置中让胡进满意的恐怕没有,连以前最无什么争议的二传位置,胡帅也要让丁红莹和诸韵...

简介：《离骚》中无论是对神巫降临的场面描绘还是意象的运用，以及祭歌模式、抒情方式等系列艺术问题的处理上，都借用了巫文化的资源。正是那弥漫在湘楚大地的巫风习俗奠定了屈原作品艺术特色的基础，遥远而陌生的巫祭淫风，赋予了楚辞独特而神秘的文化背景。

简介：巫文化作为人类最悠久的文化现象之一,它以万事万物都有各自的灵魂主宰为主旨思想,并通过献祭、象征性模拟活动等方式与神灵交流,达到被施以恩惠和得到庇佑目的。本文在梳理巫术的概念、类型的基础上,通过民族学人类学的视角,以苗族巫文化为例,对巫文化的起源及其巫文化在人类适应自然和改造自然中所发挥的重要作用进行了诠释。

简介：巫文化是中国文化现象中的一个重要方面，也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化，就楚文化而言，楚艺术代表物质文化，巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究，其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异，其造型夸张、构成抽象、色彩繁复，整体上呈现出一种奇幻之美。

简介：巫林因患隐球菌性脑膜炎，用二性霉素B过敏休克，导致眼瞎；经中医针灸、中医药和元素医学食疗，使视神经细胞恢复，重见光明。

简介：

简介：《爸爸爸》描写大量的动植物崇拜、求子、巫术、拜祭祖先等巫楚习俗，塑造了一系列巫性的人物形象，推动了情节向前发展，形成神秘、古朴和原生态的审美风格，揭示对封闭、落后而愚昧的传统文化持批判的态度。

简介：摘要经济在不断地发展社会也在不断进步。相应的城市化也在加快脚步，因此建筑施工数量也与日俱增，在这样的背景下人们不得不对建筑施工质量加以重视。可是要想使得建筑施工质量得到保证，必须对施工工作做到安全、高效地管理。随着信息技术日新月异且被广泛使用，所以能够有效对建筑施工进行高效管理的BIM新技术应运而生。这篇文章对BIM技术和施工管理进行了阐析和探究，希望能够提供帮助。

简介：《山海经》是中国古典著作中的一朵奇葩，书中诡异的想象与奇伟的内容为它蒙上了神秘的面纱，《山海经》到底是一本什么样的书，研究者众说纷纭。有的认为是西汉前两次西行的记录，有的认为是当时的地理书，也有的认为是早期小说，每种说法都有一定的道理。本文通过古籍的考证，拨开缭绕的迷雾，去探寻《山海经》本来的面目。以鲁迅“巫书”说为基础，结合类书性质得出《山海经》为古代巫之类书的结论。

简介：长江三峡历史悠久,有着深厚的原始文化积淀。三峡巫文化中的巫舞元素,从原始社会时期延续至今,是三峡地区民族民间舞蹈的重要组成部分。研究三峡巫舞,对于探索和丰富中国传统民间舞蹈史的内容有着重要意义。三峡巫舞种类繁多,包括'跳端公''傩''马脚''仙娘''七姊妹舞''跳丧''摆手舞''虾子灯''建东花鼓''茅古斯''石柱土戏''薅草锣鼓'等二十多种歌舞形式。文章重点选取三峡巫舞中具有代表性的开县跳端公和土家族跳丧,对其历史源流和艺术特色进行论述。

简介：摘要文章从《说文解字》对巫、觋二字的解释说起，浅析了巫觋的起源发展，并阐述了巫觋通过其文化对中国古代社会政治、文学、医学、历史学、音乐和舞蹈等方面产生的影响，从而表明应该怎样对待巫觋文化。

简介：读李邺嗣的《鄮东竹枝词》：＂翠绿新齑滴醋红,嗅来香气嚼来松。纵然金菜琅蔬好,不及吾乡雪里蕻。＂眼前仿佛出现了三百多年前的一个早晨,诗人端着一碗泡饭,桌上放一碟拌了醋的＂新齑＂,正吃得津津有味。这＂新齑＂就是刚转味的＂雪里蕻咸齑＂。诗人对雪里蕻咸齑的爱,如同对故国家园的爱一样炽热。在他的眼里,家乡的雪里蕻就是浓得化不开的乡情。

简介：<正>《周易》咸恒渐归妹四卦取象夫妇情义和男女婚嫁表达义理。咸恒两卦借夫妇情义讲事物相感应和恒久的道理。渐卦通过男子婚娶必具“六礼”说明事物渐进的规律。归妹言女子不备“六礼”而嫁,所取义恰是渐的反面。以下依次说解。咸艮下兑上。咸,亨利贞,取女吉。彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气相感以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。[说解]《周易》将咸恒二卦列下经之首,用意颇深。据《序卦传》“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君

简介：

简介：在不认识王继军的时候,先认识了他的夫人,我们在单位的电话号码紧邻着,是同一个时段进来的,有了一种惺惺相惜的关系。由于她的关系,比如别人会介绍她是谁谁谁的夫人,于是知道了这个名字。后来,从各路朋友那里偶尔会听到王继军这个名字或者零散的轶事,好像有点世外高人的那种范儿,吃素或者宗教之类的,顺耳也就听听又飘走了,连一个像样的逻辑都没有,

简介：小鲑鱼进入大海后，真是开了眼界，他对同伴说：“只有遨游大海的人，才能真正懂得什么是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”同伴也附和着说：“是的，我们鲑鱼就是要劈波斩浪，邀游大海。”