简介：本文通过对峡江地区宋代墓葬的形制、随葬品进行类型学研究，将本地区宋代墓葬划分为三个时期。然后，分析了峡江地区宋代墓葬的文化因素的形成原因及其影响，使我们了解到峡江地区在宋代是一个较为封闭和落后的地区，有些文化现象在这种稳定的落后状态中一直延续到了现代社会。

简介：10—13世纪,宋、辽、西夏和吐蕃等诸多政权并存,西北地区并非处在统一政权控制之下,其局势错综复杂,因此当时通往中亚乃至西欧的陆上丝绸之路基本不通畅。但是,当时的西北边贸比较活跃,这在史书上多有记载,大量考古资料也有证明。宋代官方政府在与西夏、吐蕃等政权辖区边境设置了诸多＂榷场＂,进行有控制的物资交换,贸易方式多样,有贡赐贸易,亦有民间贸易。另外,与前代相比,宋代经济中心和政治中心南移,

简介：本本文从“卓”到“桌”探究了宋代桌的由来，从框架结构、折叠结构入手分析了宋代桌的基本特征。宋代桌子在功能上丰富多彩，除了佛教经桌、销售桌外，还有佛教供桌、书桌、琴桌、画桌、酒桌、棋桌和茶桌等。一些桌子别具巧思，颇具研究价值。一些宋代佛教用桌的遗存实物弥足珍贵，值得关注。

简介：宋代是中国古代教育、科学和文化高速发展的时代。区别于其他时代的一种特殊社会现象是婚姻论财现象的出现,而女子出嫁盛行丰厚的嫁妆也就成了宋代独具特色的现象。宋代厚奁的原因主要有父母爱女之心、宋代的商品经济的繁荣、海外贸易的发展、科举取士的发展、士人之间攀比心理以及女子财产权利在法律上的保障等。

简介：“文学作品不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”(姚斯《走向接受美学》，引自陈厚诚、王宁《西方当代文学批评在中国》，百花文艺出版社2000年版)文学作品“像一部管弦乐谱”，这个比喻形象地阐发了文学接受的重要意义。

简介：宋代是我国古代文统相对独立，健全，发展的时期，它大致可以划分为三个阶段；其一，宋初到欧阳修主盟文坛期间，文道之争十分激烈，文行之士倡文道兼崇之论，受到道学家的排斥，但文统终子独立；其二，苏轼主盟文坛后，苏门中人的“道统”意识较前人趋淡，而于文章之学，不同文体的体性特征等认识日益充分，是“文统”健全的关键时期；其三，南渡以后，“文统”相对独立，“文”，“道”关系不再为“文统”论者所关注，“文统”内部矛盾更趋明显，体性观与派别意识等不断加强，它不仅影响宋代文学的创作和理论，而且使古代文学史观实现了从质文代变向文体正变的转变，很大程度上规范着此后文学的发展，其影响是相当深远的。

简介：宋代吏部尚书兼官在元丰改制后分为经筵官、修史官、诸阁学士、六部、临时性礼仪官、两制官、门下省、地方官、东宫官、中书门下附属官、九寺五监门、三省附属官等，其中以经筵官与修史官为主，各自又分别以侍读与（同）修国史、（同）实录院修撰为主；其他兼官虽然数量不多，但各个门类还是呈现出一定特点。以地域考察，吏部尚书兼官主要集中在京师。许多兼官往往不能单独作为官职出现，因此对吏部尚书本职工作影响不大。宋代特别是南宋时期兼官大量出现，由有能力而又能够把相应职务做好的官员来兼任该职务，一定程度上是历史的进步。

简介：北宋仁宗时期政府曾进行过生产胆铜的试验，许申的建议与胆铜生产无关。胆铜生产在宋哲宗时期得到推广，在宋徽宗时期达到顶点。胆铜生产的发展表明中国古代采矿业在传统的生产方法之外又开辟了一条新的途径。

简介：已有两宋墓志录文存在较多断句标点方面的疏失,选择22条代表性句读错误,通过辨字形、审文义、明辞例,进行科学校理。校勘成果可为宋及近代文史研究提供更为可靠的同时资料,校勘方法、实践可为碑刻等出土文献的后续整理提供参考和借鉴。

简介：宋代朝野上下重视教育事业，官民协力办学，以教育为致治的根本。宋代教育的主旋律是德育，即以诚信为本，以培育圣贤为鹄的，师资的选择，课程的设置，一切教学环节皆以超尘拔俗为要，由此培育出许多名家，为中华民族传统文化的发场光大作出了卓越贡献

简介：宋代的法律在中国法律史上达到了一个新的高度,其制度设计堪称精妙。鞫谳分司制度实现了＂审＂与＂判＂的分离,是司法分权制衡加强中央集权和儒家慎刑恤狱思想的集中体现。案件经审案官推鞫结案,由不需要回避的其他官员提审犯罪嫌疑人进行录问,录问翻异则案件推倒重来,选未涉案的其他官吏再次推鞫,录问无翻异则检法议刑由谳司审定结案。这种案件经推鞫官审结,在没有检法议刑之前由其他司法官吏提审犯罪嫌疑人对案件进行核实复审的制度是宋代重要且独有的司法制度。录问制度不仅适用于刑事案件,也适用于民事案件。虽然录问制度在当时的历史环境下存在许多弊端,但从历史角度看,对于防范滥施刑讯和及时纠正冤假错案具有一定的积极意义,不失为民本思想的一种体现。

简介：两宋是中国学术史发展的重要时期。王国维认为：“宋代学术，方面最多，进步亦最著。”①陈寅恪也认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”②宋代的诸多学术领域，包括经学、理学、史学、科技、佛道等方面，均取得了令人瞩目的学术成就。自唐中叶至宋...

简介：<正>书院是近代学校前身之一,始於唐而盛於宋。开元十一年(公元723年)唐玄宗置丽正书院,聚文学之士,掌校刊经籍,征集遗书,辨明典章,以备顾问应对。创后世书院之始。晚唐五代,高雅之士隐居山林,或筑庐读书,或建舍讲经,书院之称屡见史载。延至宋代,书院不独为学者名儒讲学论道之所,更是封建朝廷培养士子之处。在末代众多书院中,尤以河南的应天书院、湖南的石鼓书院、岳麓书院、江西的白鹿书院最为著名,世称四大书院。(一说有崇阳而无石鼓、本文从《文献通考》等多数史籍之说。)

简介：宋代东莱吕氏家族,自北宋吕蒙正至南宋吕祖谦,凡历八世。在为官从政和学术文化上,均取得了很大成就,成为有宋一代士人家族的杰出代表。吕氏家族的辉煌成就,与重视知识、读书,注重教育有很大关系,又与其家族母教密不可分。吕氏家族注重母教,母教兴盛并卓有成效,对传承吕氏家学发挥了重要作用。同时东莱吕氏家族母教也不可避免具有一定的局限性。

简介：宋代造成官员如雪片般蜂拥而来的主要原因就是所谓的高薪养廉，只要能够当上宋代的公务员，就过上了吃穿不愁的奢靡生活。高薪没有养廉的主要原因就在于官员给宋王朝“打工”的出发点极其庸俗而现实。仁宗时，宋祁点着华灯抱着歌姬们醉饮作乐，通宵达旦，奢侈至极。他哥哥宋庠听说届，

简介：宋代怡老社是老年人为安度晚年、愉悦身心而组织的社团。该类社团数量不少,南宋尤多,且大多活动于今浙江、河南、江西、福建、江苏诸省,其中浙江四明、河南洛阳的怡老社又特多。宋代怡老社影响很大,洛阳耆英会即每为后世所艳羡。

简介：当时的一些生物学著作如《荔枝谱》、《橘录》、《促织经》等,使一些这类著作成为传播生物知识的专门著作,郑樵的著作不但强调生物学知识的学术价值

简介：扶箕降仙的巫术表演在中国源远流长,至宋代,娱神色彩淡化,转而强调娱人与实用功能。与前朝相比,宋代扶箕最富于文化色彩的一个特点是箕仙作诗现象的普遍性。在宋代有关扶箕降仙的记载中,所降之仙多为“紫姑”。宋代扶箕巫术的流行与社会巫风盛行、道巫不分的宗教传播、军事力量虚弱等原因有关,而推动箕仙作诗现象的因素包括科举制度发达、文化氛围浓厚、女性受教育程度高等,具有鲜明的宋代社会特征。箕仙诗的价值也非仅止于文人逞才抒情和博妇孺一笑的娱乐功能,而是在一定程度上体现了宋诗尚奇的诗美追求与题材开拓,展示了宋人尚俗的生活意趣,为宋代士人提供了另类书写时政得失的方式。

简介：白谏制度历代相承，有利于政治清明和皇权巩固，同时也存在固有的弊端。宋代的台谏制度有自己的特点，谏官为皇帝亲自任免，起到协调统治关系，维护朝纲政纪的作用，但也有使皇权独裁无限发展，干预相权等负面效应。

简介：宋代士大夫普遍认为，“牒试”是天水一朝科举考试中最阴暗的角落，也是腐蚀读书人心智的罪魁祸首。该制度源自于“别头试”，是指由转运司组织的对各地官员亲属、门客等的科举选拔考试，大体上相当于州军发解试。宋朝实行“牒试”制度的初衷是为了防范官员利用其手中的权力在地方科场中营私舞弊，但在实际操作过程中，“牒试”却逐渐演变成为政府对官员亲属的照顾和恩惠。因此，与其说“牒试”为防弊之策，倒不如说是官员特权的直接体现。就“牒试”制度而言，总体上还是比较严密的，按照规定，凡参加“牒试”者必须具备相应的资格，如须有关官员的担保，且必须是真正的官员亲属、门客，等等。然而，由于“牒试”录取比例远远高于普通举子参加的发解试，因而各地方官员为了给亲朋故旧谋取功名，往往假冒籍贯、亲属关系或门客，通过种种违法“经营”，使那些本来不符合条件的举子具备了法定“牒试”资格。结果不仅加剧了两宋时期的冗官危机，导致严重的吏治腐败，而且扰乱了科场秩序，破坏了科举考试的严肃性和公正性，给宋代科场、官场乃至整个社会带来了难以估量的负面效应。