简介：近日,李颖博士的专著《'翻搅乳海':吴哥寺中的神与王》由中国社会科学出版社正式出版。本书属于2016年度'中国社会科学博士论文文库'系列,采用多学科、多视角的研究进路,文史互证,图文并茂,得到北京大学段晴教授等多位学者的一致推荐。《'翻搅乳海':吴哥寺中的神与王》以吴哥寺'翻搅乳海'主题造型艺术作为研究对象,以主题所承载的神圣王权及神王关系作为研

简介：毋庸置疑，俄罗斯独立前是一个世界强国，也是一个公认的亚太国家。普京总统最初的设想是（像戈尔巴乔夫和叶利钦那样）在国际政治的轨道上，通过发展与中国、日本和韩国的关系来改变现状，但是设想没有成功。在亚太地区中，俄罗斯东部地区的经济基础过去和现在都较弱。

简介：非语言符号指除口头语言和文字语言之外、各种作用于人们感觉器官并负载信息的标志或记号，包括服装饰品、表情神态、行为举止等等。不同于语言符号所具有的方向性和规定性作用，非语言符号在更为宽广的范围内传达着内涵丰富的意义，可以准确反映传播者的思想和情感，并起到强调、修饰、支撑或者补充语言符号的作用。

简介：二战以前，马来亚的华侨不仅人口众多、经济实力雄厚，而且其经济活动遍及马来亚的生产领域和分配领域的各个方面，因而在对马来亚的社会经济发展产生重要影响的同时，也对中国与马来亚的贸易关系发展产生了巨大的影响，在沟通和增进中国与马来亚的贸易往来方面具有举足轻重的地位和不可替代的作用。

简介：2014年菲律宾大法官卡皮奥（AntonioT．Capio）举办了菲律宾地图展《历史真实与谎言”（HistoricalTruthsandLiesaboutScarboroughShoalinAncientMaps）》，要用西方古地图来说明黄岩岛是菲律宾的领土。卡皮奥将1636年马特乌斯·梅里安绘制的地图中在吕宋岛西海域中的一个岛屿确定为今天的黄岩岛，并且得到菲律宾官方的支持和西方媒体的宣传。本文通过现代地理信息GIS中的套叠法，以及意大利大地图学家达德利的地图证明，该岛不是黄岩岛，而是在后来的地图中消失了的“北岛”，且该岛的地理坐标是东经119°，北纬17°，位于黄岩岛东北220余公里以外的海面上。笔者同时证明该岛屿是葡萄牙人首先发现，荷兰制图学家首先命名。此前的地图均用拉丁文．卡皮奥所称该岛是菲律宾前宗主国西班牙的军事设施没有任何根据。

简介：试论印度人口控制工作中的问题与失误张传鹤印度到１９９１年已有人口８４４亿，是仅次于中国的第二人口大国。从１９５１年起，印度就开始在全国范围内公开推行人口控制政策，从而成为世界上第一个公开推行人口控制政策的国家。印度的人口控制工作无疑取得了一定的成就...

简介：印度现代化过程中的混合经济模式方华平ＭＩＸＥＤＥＣＯＮＯＭＩＣＭＯＤＥＬ：ＡＮＩＮＤＩＡＮＣＡＳＥ￥ＦａｎｇＨｕａｐｉｎｇＳｉｎｃｅｔｈｅｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ｔｈｅＩｎｄｉａｎｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔｈａｓｐｒａｃｔｉｓｅｄａｔｙｐｉｃａｌ“ｍｉｘ...

简介：

简介：2010年的中美关系较2009年相比，可谓明显的“暖转冷”，摩擦、冲突不断。主要表现在美国不顾中国的核心利益，挑战中国南海主权、对人民币升值施压、在中国周边制造紧张局势等，这些做法理所当然遭到中国的坚决回击。美国对华示强，除了固有的不适应中国崛起的心理因素作怪外，还有着其亚太政策调整、国内对华强硬派得势、中期选举等原因。美国对华强硬并不意味着其“两面下注”的对华战略政策的调整，只是对华防范领域扩大。未来中美关系仍是合作对话、防范遏制与反遏制同时并存。

简介：中缅建交后，受地缘因素影响，缅甸一直担心中国危及其国家安全，中国则力图将缅甸作为突破西方战略包围的突破口。20世纪50年代中缅关系中的华侨问题即是在这一大框架下演变发展的。1954年周恩来访缅后，双边关系发展迅速。随后，中方为消除缅方在华侨问题上的疑虑，在华侨国籍问题、华侨政治、经济作用、与缅人关系问题上进行了一系列努力，使华侨问题没有成为制约当时双边关系发展的障碍。

简介：从世纪回眸的角度概览世界性文化潮流在本世纪逐渐形成并不断发展的景观，人们发现伴随着全球一体化的历史进程，世界精神文化的发展趋向越来越集中于人类生存所共同关心的课题。变动不居的生活方式导致了变幻莫测的文化前景，忧虑与希望共存

简介：泰国著名导演查崔查勒姆·尧克尔和彭力·云旦拿域安的数部作品都通过描绘乡村青年在都市中的遭遇来反映泰国传统文化在外来消费主义冲击下的弱势地位,甚至更进一步反映泰国整个国家在踏入全球化市场时的窘境。同时,通过'返回乡村'的主题,这些电影作品也倡导向自给自足、简单纯朴的传统生活方式回归。通过对两位导演不同时期的创作背景和作品文本进行比较,本文试图从若干部类似主题的电影入手,观察20世纪下半叶泰国传统文化与消费主义的对抗对泰国的都市和乡村文化产生了怎样的影响。

简介：在2017年5月14-15日举行的高峰论坛上，“一带一路”被多国政要盛赞为“改变未来的伟大倡议”、“一个伟大的构想”。从2013年秋中国国家主席习近平访问哈萨克斯坦和印度尼西亚到近期刚刚闭幕的“一带一路”国际合作高峰论坛，倡议提出已近四年。在中国的大力推动下，从概念界定到顶层设计再到具体项目落实推进，“一带一路”建设逐层推进，已经取得一系列成果.

简介：1949年10月新中国成立时，中缅边界存在“三段未决的问题”，分别是北段尖高山以北的未定界问题、中段猛卯三角地①的“永租”问题和南段“1941年线”问题。1954年至1961年，经过反复沟通和多次谈判，中缅两国最终和平解决了边界问题。根据其特点，中缅边界问题解决的历史过程可划分为提出问题、初步交换意见、直接谈判和签订条约4个阶段。

简介：中亚五国系指哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦，它们是1991年底先后独立的，在建设独立主权国家的道路上已经走过十年。十年来在建设国家的过程中遇到许多困难和问题，民族问题便是其中之一。本文简要介绍这些国家在建设民族国家过程中遇到的与民族因素有关的几个问题。

简介：文化问题在当前欧洲一体化研究中正逐渐成为热点。本文围绕欧洲一体化中的文化多样性问题，在考察欧洲文化多样性政策发展的基础上，进行缘由分析，并对文化多样性与欧洲一体化进程之间的关系作出初步探讨。最后，文章认为，保持文化多样性有助于改变公民观念．促进欧洲认同，加强欧洲整合。

简介：一直以来，佛教所强调的是“忍耐原则”与“和平主义”。但是在斯里兰卡，大多数的僧伽罗佛教徒却信奉族群中心主义，有时候甚至是暴力主义。僧伽罗佛教国家主义者强调斯里兰卡是一个佛教国家，僧伽罗佛教徒是国家中唯一合法的族群身份，如果赋予其他宗教以平等地位，那么斯里兰卡将会变为一个世俗国家。本文认为，如果这一根植于僧伽罗佛教主义的国家意识形态日益制度化为国家政策，那么斯里兰卡的族群冲突可能会重新爆发。斯里兰卡的国家意识形态赋予了僧伽罗佛教独一无二的崇高地位，并将其对少数宗教族群的歧视、排斥与镇压加以合法化，这将进一步妨碍国家政治的改革进程。

简介：《聊斋志异》的重要艺术特色之一，是以浪漫主义手法表现现实主义内容，即用鬼狐及各种动物形象，曲折幻变地表现形形色色而又惊心动魄的现实世界。它有时是以动物在现实中的本相出现，有时则让其幻化为人。本文论述了《聊斋》中写得较多的狼、犬、虎、驴、马等五种动物。这些以动物构成的故事，除仅记动物传闻的一类简短作品外，都往往有作者独特的命意。有的别有寄托，表现人情；有的寓意深隐，旨在讽世；有的借物诛邪，以泄悲愤；有的嘲弄贪鄙，聊示揶揄。如《梦狼》以群狼横行官府，揭露了一个赤裸裸的吃人世界；《苗生》以一虎的形象贯穿全篇，刻画了各种类型的书生者流；《潍水狐》与《三生》，或以驴，或以马，鞭挞了那些王公大人中的衣冠禽兽；而《五通》简直就是借文学首张诛伐妖异迷信的大纛；都表现了作家批判社会、干预人生的胆略和识力。

简介：一、三种宗教关于战争的最基本态度的比较和平是宗教的祷词，仁爱、宽容与忍耐是宗教的普遍立场。但是，在这个一走向极端就碰上悖论的世界上，并没有一种毫无条件的东西。对于宗教而言，和平也好，仁爱也好，都还须服从一个至少同样普遍和基本的准则，此即（神的或法的）...

简介：拙文《试论字喃的演变规律及其消亡的社会原因》(下简称《试论》)在《东南亚纵横》1990年第3期发表后,林明华同志在《东南亚研究》1991年第1期发表了题为《喃字演变规律及“消亡”原因管见——兼与罗长山同志商榷》下简称《商榷》的专论,不吝赐教,实令笔者感激不已!《商榷》不乏创见性和启发性论述,而且涉及的问题几乎是全方位的。但针对《试论》而发的内容概括起来就是“三曰”(“六个字”),即一曰“反推”;二曰“虚拟”;三曰“无关”。现笔者拟就这“曰”分别进行如下“思辨”,作为对《商榷》的答复,期望林同志和专家学者们赐教。