简介：一、鱼凫王朝的年代记载古蜀传说历史的文献，以西汉扬雄《蜀王本纪》为最早。扬雄本人博学多能，又通天文历算，具有科学头脑，因此他的《蜀王本纪》，应该比较忠实地记录传说原貌。

简介：<正>四川“沃野千里,号为陆海”。先秦时代,曾先后有蚕从,柏灌,鱼凫,杜宇,开明等几个强大的部族在这沃野之地生息,繁衍,并在不同程度上确立了自己的统治地位,同时使这里逐渐得以开拓和发展,创造了灿烂的古代四川文明。自1980年以来,四川省文物考古研究所,广汉县文管所,四川大学等单位考古人员对广汉三星堆遗址进行的数次发掘,为我们研究古代巴蜀文化提供了重要的实物资料,迄今,所揭面积达4000多平方米,发

简介：鱼凫村遗址是宝墩村文化的典型遗址.本文以鱼凫村遗址原层位关系为依据,结合该遗址器物形态和组合关系的演变,把鱼凫村遗址出土的遗存分为三期.从土墙建筑特征、文化因素、兵器、地理环境等四个方面出发,对鱼凫村遗址新石器时代土墙的功能进行分析,推测土墙的主要功能可能是防洪.

简介：早年间,保德人管游泳不叫游泳,叫耍水。但耍水又仅限于小河里和水库里,下黄河不叫耍水,叫凫河。黄河的水,是不敢耍的。半个世纪前,黄河浩荡澎湃,河上船只往来,热闹得很。每到夏天,河里凫着很多人,撑船的河

简介：一、三星堆祭祀坑向鱼凫靠拢1986年三星堆祭祀坑器物出土时，我有幸参加了年底召开的学术讨论会，会上放映了两坑器物出土的录象。当黄金杖的特写镜头显示出杖上镌刻的带冠人头象和一对鸟、一对鱼时，鱼鸟掠过的印象，使我一闪念想到了鱼凫氏。这种感觉并非我一个人所有，大家会后小议，都有这种意想，只不过出自慎重，谁也没有提出坑内器物属于鱼凫氏的主张。

简介：郭沫若谈文风,说:"写文章要有话则长,无话则短"。他说:我是喜欢短文章的,但是我也并不反对长文章。有内容的长文章是好的,就怕像王大妈的裹脚布,又长又臭。最后他说:《庄子》上有这样几句话:"凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。"

简介：<正>吴舒凫在清初词坛颇负盛名,陈其年称其词为天下第一,王士祯亦称“稗畦乐府紫珊诗,更有吴山绝妙词”。由于他的《吴山草堂词》十八卷已经散佚,而散见于清初词选集里的吴作为数虽不少,但终不能见其全貌。吴舒凫同时又是一位著名的戏曲批评家,稗畦草堂原刻本《长生殿》里,完整地保留了他的评语,每折皆有,共五百七十五处,计一万四千零六十四言,内容丰满,独具特色。长期以来在戏曲史或戏曲理论批评史的研究专著中,吴舒凫的名字是甚为罕见的。即便在《长生殿》的研究中偶尔提到他,也是一笔带过。对于他的生平、经

简介：昔有人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击，凫不能飞，投于地；又再掷，又投于地，至三四，凫忽蹒跚而语曰：“我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以提掷之苦乎？”

简介：中国的鱼文化源远流长，博大精深，丰富多彩，最早的就是以绘画的形式表现出来。在距今六千余年的半坡遗址上，就出现鱼图彩陶，体现出人们对鱼的喜爱与珍惜。中国最早的诗歌总集《诗经·小雅》中就有《鱼丽》一章，表达人们对鱼这种美味佳肴的向往。可以说，鱼文化是中国传统文化的重要组成部分。

简介：柳枝自小喜欢吃鱼。每天三顿饭,盘里若没有鱼,柳枝是断然不肯吃的。好在柳枝吃鱼倒不挑剔,鲤鱼,鲫鱼,草鱼,鲇鱼……什么样的鱼在她嘴里都是宝。柳枝生下来便没了母亲,父亲是位教私塾的先生。一月挣得个把钱,全都给柳枝买了鱼。柳枝长得水灵。有多水灵呢?用《诗经》上的话来说,便是"手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,

简介：介绍了广州南沙开发区环岛路至龙穴岛之间凫洲大桥桥型方案设计情况.并就经济性、美观性及抗风、抗震能力等综合指标,对主、引桥桥型方案进行了论证、分析和比较.最后对主墩基础、防撞、斜拉索防腐、钢桥面铺装及景观照明等关键技术问题进行了阐述.

简介：赫哲族是个以捕鱼、狩猎为生的民族，在每年数九寒天，寒风刺骨的季节里，生活在黑龙江、乌苏里江和松花江畔的赫哲人，头戴貉皮帽子，身着皮裤站在冰河上就开始凿冰捕鱼了。

简介：韩国人对鱼的食用历史悠久，烹饪方法有生吃、烤、煎、煮、炸等多种。喜欢将河鱼做成汤，尤其是“桂鱼鲜辣汤”中的桂鱼，被认为是河鱼之首选。各种海鱼中，相对于红色肉的鱼，韩国人更喜欢白色肉的鱼。明太鱼、鳕鱼和黄花鱼被当作重要食材烹制成佳肴。作为节日礼物，黄花鱼干在韩国人的生活中占有十分重要的地位。20世纪60年代起，食用生鱼片逐渐流行。如今，韩国人的鱼饮食文化，无论是从鱼的产地还是鱼的种类方面看都发生了变化。

简介：<正>半坡文化彩陶鱼纹,准确地说,应当作鱼形纹样,它是构成鱼形二方连续图案的基本单元。无论在哪儿发现的半坡文化彩陶,鱼纹都会保持惊人的一致性,从而作为区别于同时期其它考古学文化的重要标志。如果说,原始社会的社会组织形式规定了该社会诸方面事物的分类形式,那么,半坡文化社会赋与了彩陶鱼纹一种什么样的分类形式?这样的分类形式是否有着一定的意蕴?

简介：漫谈鱼与日语词语及文化烟台大学毛峰林日本四面环海，河川众多。渔猎是日本民族自古以来赖以生存的营生。尽管受当今全球食文化的影响，鱼依然是日本人食生活中的主角。主食为米，副食为鱼，这似乎是主宰日本食生活数千年来的主导模式。「日本料理」中最具代表性的「刺身...

简介：<正>上海海洋大学鱼文化博物馆隶属于上海海洋大学,是上海市水生生物科普教育基地,上海高校民族文化博物馆之一。这个矗立在上海黄浦江畔,占地仅1036平方米的小小展馆目前珍藏了3000余种各式各样经过海洋生物专家精心挑选和处理的生物标本。很多馆藏标本闻名全国,比如目前国内最大的、由海洋大学专家自行处理的抹香鲸标本;被誉为"活化石",永远以长江作为故里,最具中华民族秉性的中华鲟标本;造型别具一格、五光十色令人喜爱不已的四大名螺标本……鱼文化博物馆来我们学校招聘讲解员,那是我第一次听说有鱼文化的博物馆,立马来了兴趣,都说海底是另一个未知的世界,那么到底什么是鱼文化呢?这所博物馆有什么了不得的镇馆之宝呢?带着

简介：　　我是鱼　　我是鱼.我是荷花淀里的一条黄鲤.自从我的孪生姐妹红鲤在那个夏天逃离白洋淀行走在岸上之后,我就成了鲤鱼家族的鱼尖儿.我享受着同类的百般呵护和万千宠爱.我披着一身锦鳞自由地游泳.我打着挺儿妩媚地歌唱.我跳到碧绿的荷叶间激情地舞蹈.那时,我不是一条鱼,我是鲤鱼王国里一个骄傲的公主.……

简介：摘要：鱼是中国文化当中一个寓意极为丰富的符号，是中华民族装饰艺术中重要的组成部分，融合了华夏儿女的情感与智慧。本文通过对中国“鱼文化“内涵的探寻，就其折射出的鱼纹符号的美学价值深入利用，在概括、简化、夸张、装饰等手段重新塑出更为具有装饰性的鱼的形象，真正欣赏并发现纹样以及色彩的组合美和图案美，设计有美感的纹样。

简介：距今五六千年的大溪文化,处于中国新石器时代晚期。这一时期的三峡与长江中游地区,人口增加,农业快速发展。原始人群在渔猎取薪的同时,也开始了刀耕火种、驯养家畜。此时手工业分工逐渐细化,陶器的制作工艺大幅度提升,纺织业也有所进步。在这样的大环境下,“大溪”先民鱼米之飨、衣食之安的生产与生活轨迹,在时代的潮流中跨越江河,绵延了近千年。

简介：关于鱼的故事——鱼的两个版本,是在一次喝茶中无意得来的。那天参加市里在泽镇搞的文学沙龙活动,从泽镇返回已是晚上十点多了。下车后,老全提议去上岛,反正明天是周末大家休息,大家难得聚在一