简介：从比较语音学的角度，结合语音训练教学的实践，从音素、音节等方面对英汉发音进行了对比，分析了英汉语音在基本语音层面上的差异。旨在为英语语音教学提出一些实践性较强的指导原则。英汉发音在诸多要素上的差异往往导致EFL学习者在处理英语语音信息的过程中受到汉语母语发音的影响而发生负迁移现象，这就证明了在EFL习得过程中了解英汉语音的差异对于语言学习的必要性。

简介：网络文学的发展壮大，网络写手群的日益庞大化，引得越来越多的学者关注这个新兴的特殊的群体。就网络文学创作者们为何要大费精力地投入到网络文学的写作中去这个问题，笔者借用拉康的“镜像理论”，从一个新的角度探析这个特殊群体的心理状态，即追逐“理想自我”，受“他者”干扰，部分妥协，回归现实。

简介：阿尔瓦·阿尔托（AlvarAalto）是芬兰具有影响的现代设计大师，是人情化建筑理论的倡导者。他的设计常常表现的很独到，构思丰富而巧妙，独特的手法很好的反映了当时社会特点。他将现实主义和浪漫主义融为一体，创造了很独特的民族风格和设计个性。

简介：龙商材是一位年过半百的职教老兵。他参加革命工作40余年,其中在基层从事商业会计工作22年,在行政从事职教工作18年,且分别担任吉安地区劳动局就业培训科、技校管理科、职业培训科科长多年,他领导的科多次评为先进集体,他本人被评为全省优秀技工教育工作者。

简介：有人说，龙永图是个学者，因为他学有所攻；有人说，龙永图是个外交家，因为他有高超的谈判艺术。也有人说，龙永图是个“民族英雄”，因为通过他国人听到了来自世界的掌声。而龙永图却承认自己是个“洋务派”和“技术官僚”。不论世人如何评说，这位当年“叩关”的龙永图至今仍在“闯关“，不论他作为当年的中国入世首席谈判官还是今天的博鳌亚洲论坛秘书长，他的铿锵谈吐与机敏睿智已深深嵌入了国人的记忆。

简介：《指物论》是《公孙龙子》中最难理解、最难解读的一篇。从几组关键概念出发，科学全面地审视文本含义，梳理其论证结构，不难发现“物”与“实”内涵上的差异，“指”与“非指”的互相关联以及“名”的确切含义；从主、客双方的论证过程看，主方对事物的认识更深、更科学，但论辩形式上却留下了偷换概念、混淆论题等逻辑缺憾；而客方的论辩没能辩清“指”的确切含义。

简介：从给朱军、李咏、周涛、董卿四大央视春晚主持人设计礼服，到今年3月在成都成功举办自己的首次服装个展，28岁的成都籍高级化妆造型师沈龙一下子从幕后走到台前，成为公众注意的时尚人物。已经光芒四射的沈龙究竟是怎样的一个人?在记者连续三天的追访后，一个立体的沈龙、一个经历传奇的沈龙、一个执著走在时尚路上的沈龙，渐渐清晰起来……

简介：《英国寻龙记》说,怀着对西方龙的兴趣,2014年6月中下旬,他到英国调查了20天,收获很大,基本上否定了以前的认识,弄清了英国龙的真相,有许多新的发现。西方“龙”的形象与中国龙确实不同,西方龙的身体不是像蛇一样长的,而是像虎豹、狮子等等野兽一样,身体是短的。其次,西方龙是长有翅膀的。

简介：作为莫泊桑代表作之一的《米龙老爹》,无论在内容上还是在形式上都有值得我们学习的地方。作品成功地塑造了爱国主义者米龙老爹的英雄形象,通过对米龙老爹机智勇敢、视死如归、仇恨侵略者的思想性格的描写,表现了法国人民英勇抗战、维护民族尊严的爱国主义精神。艺术美体现在:通过冷静客观的描叙含蓄地表现出主观倾向;以逼真的肖像描写和细节描写塑造人物;倒叙的手法运用;双重人称叙述方法的运用。

简介：《白族“斗龙型”故事的结构分析》指出，白族流传着许多关于龙的故事，包括神话、传说、故事，“斗龙型”故事又是其中重要一类，这类故事大都讲述的是各种善势力与恶龙孽龙相斗并最终取得胜利的事。

简介：本文通过坚、白、石的问题,分析了公孙龙关于人的感官与感知对象的关系,感官自身的局限,以及感官与"神"的关系等问题,反映了战国末期,思想家对认知问题的普遍关注.

简介：在中国文化人和研究、传播中国历史、中国文化的学术著述中，普遍将龙视为中华民族的象征与图腾，这种认识和观念在普通中国人和海外华人中也比较深入、普及。龙在中华民族文化和精神领域似乎占有很高的地位，但它不是中华民族的象征与图腾。文章从非物质文化遗产的角度、中国古代官方和统治者的角度、古代文献和传说资料及文学作品角度、考古学和考古材料的角度等多方面多视角考察、研究了龙与中国人、中华民族的关系，运用多学科的资料、知识和方法证明龙不是中华民族的象征与图腾。

简介：建成于上世纪五六十年代的大量小型水库枢纽工程由于当时的技术经济条件及运行多年,都不同程度的出现了病险情况,主要表现为大坝坝坡稳定性不够、坝基及坝肩渗漏、溢洪道过流能力不足等。本文以龙池水库枢纽工程为例,对水库枢纽病害进行了分析,同时提出了整治措施,探讨此类水库病险的处理思路,希望可以推广到其他病险水库整治设计中去。

简介：一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的"革命"问题.事实上,阿Q的"革命",不过是他的"精神胜利法"在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已.

简介：《现代钧瓷龙形耳饰的造型特征》指出，钧瓷造型以瓶、罐、壶、盆、碗为主，在瓶体上装饰的龙型耳饰较多。从现代各种带有龙型耳饰钧瓷造型中可以看到，钧瓷艺人们对瓶体上的龙形装饰把握得相当到位，对龙的形、势的塑造发挥了较高的表现才能。根据器物形体特征，运用各种不同的设计形式及雕刻手法去强调龙形装饰效果，需要抽象性造型效果时．就用变形夸张的造型手法，

简介：《龙形图案的演变及其在现代服装上的应用》指出，中国古代服装的形成与服装制度的建立始于先秦，此后服装便作为一项区别标志与社会阶层状态紧密联系在一起。在中国的历史长河中，随着应用场景、表现形式、载体的工艺技术等的不断演变。龙形象从最初的图腾抽象表现逐渐演变成为权力的象征，龙纹装饰在中国封建社会中后期更是代表了皇家权威，成为阶级等级差别标识的最高级别，

简介：“象征”是鲁迅作品常用的手法。在《伤逝》中,作者赋予叭儿狗“阿随”以丰富的象征性。本文以“阿随”的五次出场为线索,层层深入分析了“阿随”这个语词的象征意义,剖析了男女主人公爱情悲剧的内在原因,写出了新意。

简介：芥川龙之介是日本近代文坛不容忽视的存在,甚至有一种说法认为,芥川龙之介的死,标志着大正时代的结束,也标志着日本近代文坛的落幕.芥川龙之介与中国文学和文坛有着千丝万缕的联系,本文拟从芥川龙之介与中国古典诗歌、其取材于中国古籍的小说以及其与中国文坛三个方面探讨芥川龙之介与中国文学的关系.

简介：＂喇叭苗＂＂催龙＂仪式是贵州省晴隆县长流村苗族支系＂喇叭苗＂的一个重要文化事象,其中蕴藏着诸多文化信息。以田野调查为基础,通过了解分析＂催龙＂仪式的过程,去理解这一仪式所具有的符号象征性、宗教性、功能性、社会教化性、群体凝聚力等多方面的文化特点。

简介：武婷婷撰文《“中国龙”的探源和解密——评施爱东（中国龙的发明：16—20世纪的龙政治与中国形象）》对施爱东的《中国龙的发明：16—20世纪的龙政治与中国形象》（2014年6月，生活·读书·新知三联书店）一书进行了评述。该文指出，与以往研究不同，施爱东独辟蹊径，对近代以来卷挟在国际关系中的“中国龙”形象及内涵变迁进行了系统梳理。