简介：习近平总书记在北京大学师生座谈会上的重要讲话中强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。教育部认真贯彻落实总书记重要讲话精神，通过积极推动社会主义核心价值观“进教材、进课堂、进学生头脑”，在引导青年学生培育和践行社会主义核心价值观方面走出了坚实的一步。根据这段时间来的理论研究和实践反馈，把这一项工作做得更扎实、更有效，我们要针对青年学生的认知特点、心理特点和行为特点，用他们愿意听、听进去、听明白的方式方法讲清楚社会主义核心价值观的理论逻辑和实践逻辑，以帮助青年学生“把人生第一粒扣子扣好”。

简介：《资本论》商品观的内容是经济的，但商品观的概念要素却牵涉不少哲学性问题。分析涉及内外空间性的财富“表现”问题、“需要”的满足问题、作为抽象结果的“抽象人类劳动”之被表现问题、随之而来的劳动时间之“凝固”及其异化问题，构成本文的基本任务。在所有这些分析中，抽象和简化之现实性和理论性特别值得重视。在此基础上，《资本论》商品观的理论结构将得到新的哲学评估，相关的方法论自觉也将得到新的学理阐释。

简介：本文围绕社会主义核心观在中国社会文明形态转换中的意义，以历史和逻辑相统一的辨证分析方法，论证了中国社会转型中传统文化价值观转换及新核心价值观生成的历史必然性。从文明形态转换中核心价值观的生成意义，传统转换中核心价值观的现代进程，社会治理中核心价值观的践行道路等视角分析了社会核心价值观演变与社会治理间的关联性。并从文明形态、发展特征、人伦结构、文化心理、同化顺化效应、以及践行道路探索等文化价值观生成与确立的多重因素，描述了社会核心价值观转换与建构的起因、路径和方式。

简介：王元骧是我国当代最活跃的文艺理论家之一。自1990年代以来，以他的文艺美学思想为研究对象的文章多了起来，重点阐述了他关于文学本质、文学观念和方法论的观点，这说明他的理论实践在现实中产生了不可忽视的影响。

简介：在传统研究视域里,人们较为注重时尚文化对青年价值观的单向影响,而没有深入考察二者之间的双向互动关系,从而未能全面揭示它们之间存在的相互影响规律.实际上,时尚文化以其独特方式介入青年价值观的生成过程、嬗变过程和功能发挥过程,促进价值观生成和变迁.同时,青年形成的价值观又主要通过催生作用、选择作用和引领作用与时尚文化进行互动,创造、甄别和引导时尚文化.我们应该促进积极的时尚文化成为塑造青年价值观的新视界,充分发挥时尚文化的价值意义;应该将社会主义核心价值观融入青年价值观教育之中,以更好支撑时尚文化;应该增强时尚文化与青年价值观之间的互动共进效果,发挥二者正向协同作用.

简介：在新全球化时代，西方文化资本与文化产业的当代出场是资本创新逻辑的必然结果。在周期性危机中探索创新之路的资本不断变换自己的主导形态，从工业资本到金融资本，再到知识资本和文化资本，不断重塑历史场景，造就新的资本拜物教，同时也不断创造新的生产繁荣，实现推动历史的新的“伟大文明作用”。文化资本和文化产业就是资本创新的当代出场形态。文化产业是文化的资本化、创利化的结果。文化资本与文化产业和以往一切资本功能一样，既有推动社会经济和文化发展的一面，同时也有“另类牵引”的消极作用。

简介：“砰砰砰……”我疯狂地敲打着女人的头部，手中的烟灰缸已被染成红色，不知打了多少下，也许是因为累了，我放下烟灰缸，望着眼前这张已经血肉模糊的脸，思绪回到半小时前。“你现在都敢在家明日张胆地跟那个小贱人打情骂俏了？”妻子夺过我的手机，一把摔到地上。

简介：历史逻辑是以历史时间的历时性和共时性统一为基础的概念推论，研究关于叙述史中基本概念之间的意义关系和推论规则。过去、现在和未来是历史逻辑的基本范畴，“过去-现在-未来”三段式是历史逻辑的基本公式，它是概念逻辑推论三段式“正题-反题-合题”在历史逻辑中的具体形式。历史逻辑研究的目的，是根据特定历史时段的特殊性，建构以不同时段概念为逻辑变项的历史逻辑，预见未来的发展，规划现在的实践。

简介：范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼等宋代名臣都发表过“朋党论”。“朋党论”在宋代密集出现，自然是宋朝党争频仍的折射。不过更值得注意的是，在宋人的“朋党论”中，不乏为朋党正名的观点，这是前所未有的现象。在官方话语体系中，“朋党”是个贬义词，跟“朋比为奸”几乎同义。

简介：吾爱吾中国,且行且珍惜.1.2014,有如洪钟大吕。因其深刻,因其宏大,给人的感觉是,这一年过得太匆忙,时光转瞬即逝。但有一点毋庸置疑:即便若干年后回望2014,我们依然会深深叹服于这一年里中国大地上所发生的那些深刻、重大的变化.新中国成立65年,改革开放36年。众所周知,正是始于36年前的那场大刀阔斧、波澜壮阔的改革开放拯救了中国,带来了翻天覆

简介：一、教育的逻辑发问我理解的“教育的逻辑”是指教育的本质及教育发展的规律。教育是什么？教育是以价值为灵魂、以能力培养为核心，以制度为保障，发展人的生命、生存、生活，引领人类文明进步的社会活动过程。我对教育的内涵做这样一个阐述，试图揭示教育的本质是：发展人的生命、生存、生活，引领人类思维方式、生产方式、生活方式和社会管理方式的转变和进步。教育就遵循这样的规律：培养、实现和发展人的存在价值，必须培养、实现和发展人的能力，人的价值实现和能力发展必须以制度建设作为根本和保障。

简介：自2013年以来，李嘉诚频繁抛售内地物业，出售百佳超市、香港电灯的传闻甚嚣尘上之际，大举收购欧洲的物业和基建项目，投资“人造鸡蛋”和“纳米LED灯泡”，近来又打算收购飞机队。这一系列眼花缭乱的投资背后，李嘉诚青睐什么类型的生意，又惯于采用何种投资手法？

简介：

简介：作为“思维的动画”，存在图是查尔斯·皮尔士在现代符号逻辑草创时期所建立的图式逻辑。20世纪初期，现代观念的符号逻辑出现之时，存在图在学界的研究有着完全相反的立场，其传播过程更是相当微妙。存在图的哲学方面对当前哲学研究具有重要的意义和影响，如镜像逻辑和图像之间的关系、逻辑常项的意义问题、镜像逻辑的认知经济性、弗雷格一罗素论题的失败以及思维语言假设的失败等。

简介：教学，就是教与学的一体化。作为一种实践活动，教学有其自身的本性与逻辑，要实现教与学的完美结合，就要弄懂教学的本性与逻辑，这样的教学才会有的放矢。一、教学的本性教育就是把动物的人育为精神的人，将动物的人培养塑造成有文化的人。[1]教学作为实现教育目标的手段，是一个生生不息的过程，这个过程也是人的精神不断得到丰富，境界不断得到提高，生命不断延续的过程，这正是教学的本性。对这一本性进行细化即是发展性、差异性、全面性。

简介：互联网金融成为当下备受追捧的概念，阿里、京东、百度等业内大佬各自推出互联网金融产品，如今腾讯也开始逐梦互联网金融，其构筑的金融运作、社交工具以及购物平台相结合的商业帝国已经浮现。

简介：行为不同于举止，行为在语义上便是有意目的。规范只能通过行为而得到遵守，却不一定需要由行为来违反。结果不法和未遂不法属于归属的对象，而将结果不法认定为可罚、有责的义务违反而加以责难，则涉及归属的标准。对可罚的错误举止的负责性，称为罪责。规范分为举止规范和制裁规范，前者的目的是保护法益，后者的目的在于维护举止规范的效力。刑罚是对违反规范的交谈性回应，它表明规范应不受侵犯地继续有效。当事人具备相应的行为能力（身体和认识能力）却未实施其若具有避免构成要件实现的意图时所应为的行为时，则成互义务违反；而犯罪人未在行为层面上形成自己原本能够形成和落实的避免构成要件的意图，则应受责难。与此对应，归属的两个基本条件是行为能力和动机能力。犯罪意味着犯罪人有相应能力却没有合乎规范地行为，亦即违反义务且有责地未以其行为遵守某一规范，这不同于传统上那种认为犯罪是犯罪人违法且有责地行为的见解。

简介：问：最初的时候您从事儿童文学创作，创作了哪些作品？答：王安忆当时请创作假，我就顶替她的工作，写一些采访稿。我觉得自己最初受到的文学训练就是从那时开始的。印象很深的是，要写稿子时大家都去阅览室，阅览室里就放了一张写字台、一张桌子，我们杂志的读者一般是8～11岁，所以他们的注意力只有3分钟，第一段文字必须抓住这个小孩，所以开头很重要，而且一个篇幅最多不能超过三千字。但是我们采访的人是很厉害的，杨振宁是我去采访的，里根夫妇来华也是我们杂志去采访，南京大屠杀遇难同胞纪念馆要开挖，日本来了一条友好之船，整个船的人来看万人坑开挖。当时只有两个中国记者，其中一个是我。

简介：马克思主义认为，人的发展危机与经济危机一样，是资本主义制度的一种特殊病态，即由资本对人的支配过程的历史积累才产生了这样的结果，才使人和社会陷入失去发展空间的停滞与退化状态。而这种病态是资本逻辑的重要方面——资本扩张在人的发展上的悖论——的历史积累所导致的。所谓资本扩张在人的发展上的悖论，指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提，同时也在扩张过程中不断吞噬人的发展空间，最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态。

简介：墨经逻辑思想的考察，离不开对墨经文本的整理和研究。西晋鲁胜《墨辩注叙》至今仍然为阅读《墨经》文本的重要参考。《道藏》本为目前可见的《墨经》最原始版本。从乾嘉学派开始，《墨经》的文本整理和研究一直在向深入开展，学者们做了很多卓有成效的工作。特别是，孙诒让《墨子间诂》、高亨《墨子校诠》、沈有鼎《墨经的逻辑学》等，对于今天《墨经》的文本整理和研究非常重要。王讚源主编《墨经正读》，虽然尚存在不少“致命”缺陷，但也有许多“斩获”，值得我们加以重视。