简介：关于我国胡琴的起源,民族音乐先师杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》(下简称《史稿》)中说;“这时候(指唐代)已有两种拉弦乐器:一种是轧筝,约有七条弦,是用竹片擦弦发音的。一种是奚琴,有两条弦,是用竹片在两弦之间发音的。后者是后来胡琴的前身”(上册235页)。可是,最早记载奚琴的是北宋末年陈旸的《乐书》(书成于1011年),与奚琴演奏方法相同的“嵇琴”,其记载时间也不出上下。而胡琴呢?此前两百多年的唐朝便有记载了。所以,杨老在注释中说:根据推断,奚琴“可能是唐代已有”。由于这种推断的支配,产生了如下论点:1.将奚琴的产生由“可能是”变成肯定是唐代已有,现在,进而推至“隋唐”时已有;2.将唐、甚至宋代胡琴说成是”泛指”西部

简介：《周礼》中的“篆”字，其意义是“装饰美化的图案”，不确。通过对《周礼》本身及注，疏的训释，佐以《诗经》、《说文》以及后代学者的说解。考辨得出《周礼》篆：义不同“图案”，而是“缠绕”的结论。

简介：根据相关文献，结合出土文物，对画、绩、“后素”的操作程序，助剂等作了阐述，从本源上对“绘事后素”加以论证，以求对其诠释符合历史的真实。

简介：世界是纷繁复杂的,世界却又是十分简单的。辩证法认为,宇宙万物,无一不是以对立统一的形式而存在。古老的东方哲学关于"纯阳不生,纯阴不长"、"怀碍抱阳"等观点,同样深刻地阐明了宇宙万物消长变化是在互相对立又相互依存中而进行的基本规律。中国绘画,在有限的尺幅中,容纳的却是丰富多彩的大千世界。画家在临池挥毫时,通过有轻有重的笔致,有浓有淡的墨色。有疏有密的布置,有冷有暖的色彩,巧妙地在对比、圆融中揭示

简介：<正>大量作品分析的结果表明,和声运动并不单纯由调性逻辑所控制,而是常常感到还存在着另一些逻辑的脉络,它们同样可以控制乐曲的整个和声运动,分解组合和声材料,以生成

简介：<正>写这篇短文是缘于《中国钢笔书法》(2003年第4期)上严海南先生的文章《人品与书品》。本文不对严先生的观点作任何评判,只是觉得其逻辑推理值得商榷,似乎不能自圆其说。在严先生的文章中,隐含着这样两条逻辑推理:其一,人品坏书品就坏。(A)唐太宗将王羲之《兰亭序》带

简介：声乐教学中教与学就是一对矛盾因子。教者，知识传授者，学者，接受知识者。如何教，如何学，既对立又统一，交织着对立统一规律的特征。怎样才能把矛盾的二重性相统一呢？那就是声乐教师和学生建立一种默契的互学互教的新型师生关系。作为声乐教师，对所教的每一位学生，...

简介：<正>音乐思维中的辩证特点是音乐思维进化中的一个巨大变化,它是哲学上辩证观点对美学以及文学艺术在思维上影响的结果。是一个历史的范畴。十八世纪末到十九世纪初期在欧洲范围内所进行的资产阶级革命和资本主义生产方式变革,不仅沉重地打击了旧的经济基础,同时也深深地动摇了旧的、机械的、形而上学的观点,

简介：<正>讨论电影与社会主义的关系,不能不涉及电影本体的哲学背景。最近,我重读《自然辩证法》,对此有一点新的联想。电影诞生在19世纪末,不是偶然的。自文艺复兴时期之后兴起的实验科学,积数百年实践,为电影的孕育提供了前提;大工业生产的出现,为电影的诞生提供了基础。这前提和

简介：即穿插在《目连传》中演出的戏,　　六、《目连传》演出的仪式　　演《目连传》是大事,这也是《目连传》中的戏

简介：《废墟》TheRuins导演:卡特·史密斯主演:乔·安德森、吉娜·马隆、肖恩·阿什莫出品:美国2008★★★几乎所有恐怖电影,都会在一开始就给你一个细小而敏锐的暗示。《废墟》同样如此。黑暗的洞穴,一个尖声呼救的女人,突然被身后的未知物吞噬无踪。非常简单的设计,却能让观众在瞬间进入恐怖片特有的死亡气氛。影片改编自美国作家司各特·史密斯的小说,故事讲五个美国年轻人在墨西哥度假旅行,突发奇想和一个德国青年结伴前往荒芜废墟"探

简介：关小有一个“数据库”，素材包括了上传至YouTube等网站的素人视频、广告、电影片段、新闻等等。在某一个主题之下．她应用这些视频素材，配以文字以及背景音乐．做成一个录像作品。这次的三屏录像《行动》和《隐藏曲目》就是两个例子。

简介：书法作为中国传统艺术的精华之一，在中国几千年的文化历史长河中占据着极其重要的历史地位。她随着中国文字的产生而产生并伴随着中国文化的发展而发展。当然，书法艺术的产生和发展是从无到有、从简单到复杂的一个漫长的历史过程。在这极其漫长的历史进程中，我们的先贤们用他们的聪明才智，在生产劳动的实践中将书法由实用的文字逐渐演变并形成为一种艺术。同时，书法艺术的美学思想也在书法由个性到共性、由相对独立到自成体系的过程中建立和发展起来了。

简介：书法作品中一切游离于点画之外的非具象因素，如何被截获？这取决于主客体相适应的程度，“书道玄妙，必资神遇”（唐·虞世南《笔髓论》）。现在我们就需要把视觉从生理水平跨进一步，让心理因素积极参与书法审美，把书法的创作与欣赏引入非具象领域的深层空间，使书法展现出更广阔的前景。

简介：为元曲正名,化解理学与元曲的紧张关系是时代赋予元代曲论家的学术使命。南宋王灼、明代王世贞将戏曲的血统追溯至《诗经》,静安先生＂一代有一代之文学＂的论断亦暗含着从曲体上为戏曲正名的动机。单从曲体角度为戏曲正名却显示出论者对元曲所处之哲学环境尚缺乏了解之同情。元代曲论家胡祗遹以＂人＂为中心,以性情相通论、气禀决定论、教育功能论为切入点,从理学逻辑中推导出元曲创作、表演、欣赏的合理性。曲论家所强调的创作个性、演出技巧、伦理教化等皆是针对理学与元曲的矛盾有感而发,不仅潜含着曲论家的苦衷,也契合了元代理学与文艺合流的趋向。

简介：虽然曾经提出了建设和发展无产阶级社会主义文化与文艺的任务和一系列思想原则,不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,他在指出了文艺在建设高度的社会主义精神文明的意义后说

简介：有幸拜读姜耕玉先生的最新理论力作《艺术辩证法》，感触颇深。此书被列为全国艺术科学“十五”规划课题。其理论建树的高度与广度，自不用多言，而我对姜先生的书籍装帧设计铙有兴致，特别是其护封设计，更是整个书籍的一个设计亮点。

简介：

简介：<正>在文学艺术中,有典型的作品,有不够典型的作品,也有不典型的作品,在这些作品中都会有真实性,或者有某种真实性。但是典型的作品必然是真实的,而且典型性越高,真实性就越强,真实性的程度是随典型性的高低而转移的。典型,是艺术真实的最高要求。但是,典型又是在真实基础上产生的,没有真实也就没有典型。真实性与典型性之间具有辩证关系。

简介：