简介：

简介：路易斯·康作为一代杰出的现代主义建筑师，创造了众多绝妙特的建筑，他对建筑、材料、结构、光有着独特的理解。本文将从形式与功能、光的创造、材料的运用、和严谨的秩序四个方面详述康的建筑风格，并从个人经历、文化背景等方面分析其个人的风格产生原因。

简介：在我老家，那些有趣的人，一个个都死了。他们活得不好看，死得也不好看。活得再不好看，因为有趣，就算好看了；死得是真不好看，一点意思也没有。老实说，我很想念他们。我经常在城市睡去之后，爬上楼顶，望着东北方向。我老家就在那边，相距四百公里。我脚下的成都平原，号称“沃野千里”，其实哪里是呢，若真有那么辽阔，我故乡就不该团团的都是崇山峻岭。

简介：＂飞行、航行、旅行＂可谓是2015年冬巴黎最令人兴奋的时尚展览。在巴黎时尚博物馆馆长奥利佛·赛拉德的策划下,法国国家艺术展览馆大皇宫的贵宾厅摇身变为时空列车,讲述路易威登1854年创始至今的品牌传奇故事。展览以历史回顾为主题,却设计得生动有趣。入口处的路易·威登像无疑来自当代艺术家严培明。另一侧摆放着一只LV标志性古董旅行箱,箱口微启,好像刚刚被主人放下,吸引观众追随他的脚步进行一场发现之旅。

简介：献县周氏仆周虎,为狐所媚,二十余年如伉俪,尝语仆曰：吾炼形已四百余年,过去生中,于汝有业缘当补,一日不满,即一日不得生天,缘尽吾当去耳。一日冁然自喜,又泫然自悲,语虎曰：月之十九日吾缘尽当别,已为君相一妇,可聘定之。因出白金付虎,俾备礼,自是狎昵燕婉,逾于平日,恒形影不离。至十五日忽晨起告别,虎怪其先期,狐泣曰：业缘一日不可减,亦一日不可增。惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘,为再一相会地也。越数年,果再至,欢洽三日而后去。临行呜咽曰：从此终天诀矣。

简介：1很早之前,我便知道曹寇。当时,我在一个杂志社实习,曹寇有篇来稿,叫作《你的辫子就像满清政府》。这个小说的内容,我早已记不得了,但这个小说的题目,却烙在了我的脑海里。因为这个小说题目的缘故,我总觉得曹寇是应该有条辫子的,并且,那辫子灰而瘦,就像晚年的辜鸿铭。知道曹寇名号的十多年间,我们一直未曾谋面。最近几年,不知怎么感动了天地,常常能遇见,并且成了朋友。2曹寇本不姓曹,姓赵,名昌西,祖籍安徽庐江。其实,相比较而言,我个人更喜欢昌西两个字。

简介：据清光绪八年刻《麻城县志》：有明一代，新店周氏乡会中式27人，其中进士7人，总人数高居榜首，进士人数则不及锁口。河刘氏之十一人。实人文之重地也。

简介：石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮.氏时时适市视狮.十时,氏适市.适十狮适市.是时,氏视是十狮,恃十石矢势,使是十狮逝世.氏拾是十狮尸,适石室.石室湿,氏使侍试拭石室.石室拭,氏始试食是十狮.食时,始识是十狮尸,实十石狮尸.是时,氏始识是实事实.试释是事.

简介：“丁氏教育模式”是丁祖诒先生开创的一种全新的教育教学及管理模式。它在推动西译乃至整个民办高校的规范运行、健康发展中发挥了重要的引领作用。新的历史条件下，民办高校的转型发展，在一定意义上可以说是对“复合实用型人才培养模式”的继承与发展，是“丁氏教育模式”新的实践蕴含与时代教育发展要求之间的契合。

简介：摘要徐??,字惟起,晋安人，著名藏书家、目录学家。所著《徐氏红雨楼书目》四卷，为其私人家藏目录学著作。徐氏本“传布为藏”之藏书思想，博载群书，仿郑氏《艺文略》、马氏《经籍考》体例，著录独特，尤其是其对今世文献的大量著录。虽为一部家藏书籍目录，但无论是在版本学、校勘学还是史料传承上其价值都不容忽视。

简介：《娘氏教法源流》是12世纪的重要宗教史籍,藏文原名《教法源流·花蜜精粹》。本次译文为《娘氏教法源流》第三章＂宣说吐蕃＂中第十节迎娶尼妃墀尊与汉妃文成公主及第十一节赤松德赞与堪布、阿阇黎的事迹。（藏文版第233页第三段至第276第一段）

简介：姬可彪，陕西人，兄弟四人，皆精通家传心意六合拳械，六合大枪为最精，为明末回族起义首领马守应义军中的四大将领，随马守应的义军转战南北，从山西，进陕西，入河南，经灵宝，过卢氏、栾川驻入浙川。

简介：高昌廉氏家族是元代江南地区一支举足轻重的力量.本文依据元人诗文、地志、谱牒等资料,全面考察了廉氏家族主要成员的经历、婚姻及其与多族士人的交往,并就廉希宪出任中书右丞的时间以及廉野云的身世等问题进行了考释,希望能够为研究畏兀儿人对元代社会发展的贡献以及多民族文化交融并存的时代脉动提供一个生动的例证.

简介：伍氏家族源于春秋楚国，可考者有2600多年的历史。但由于史料的缺失，伍氏家族的传承、先祖事迹的发生地甚至始封地，都成了历史之谜。

简介：《红楼梦》中有个与'问责'相关的故事,主角是贾雨村。此公起初也是个抱负远大、'才干优长'且有情有义的人物,应试当年便一举'中了进士,选入外班,升了本县太爷'。可结果呢,不到一年,便'被上司寻了个空隙',上疏参劾,不是告他'贪酷之弊',也不是告他政绩不佳,而是说'生情狡猾,擅纂礼仪,且沽清正之名,而暗结虎狼之属',于是'龙颜大怒,即批革职'。明眼人一看便知,此次问责革职的真正原因是这个毫无后台的寒门子弟'恃才侮上',不守官场规矩,其他的都是托词。贾雨村经此挫折,贫病交加,只得托关系去给林黛玉做家教,并开始沉痛反思,大彻大悟,很快就利用学生家长林如海的关系攀上高枝,'轻轻地'得

简介：克雅氏病潜伏期长，病程短，病死率高。自1922年报道以来，每年世界各地都不断地有新病例发生，却没有有效的SaC？措施，目前只能做好监测和预防工作，但还是有学者不断地在发病前诊断和治疗方面努力着。本文就目前该病的研究进展进行综述。

简介：明代的蔚州马氏家族，将才辈出，世代为国家镇守北境，明后期蔚州马氏涌现出如马芳、马栋、马林、马炯等诸多高级武将。其中尤以马芳最具代表性，他崛起于行伍，从普通军士成长为边镇总兵，并参与了明后期数次攸关明朝兴亡的重大政治事件及军事战役。马氏子孙曾多行修缮清真寺之善举，对中国伊斯兰教的发展贡献颇多。本文依据尚未被学界重视的《都督兰溪马公墓志铭》及《中国明朝档案总汇》中有关马氏成员的相关记载，结合正史、方志等资料对蔚州马氏祖籍、家族的崛起及婚姻关系进行探讨，以补蔚州马氏研究之不足。

简介：清代千叟宴,始于康熙朝,繁盛于乾隆年间。它既是康乾盛世的一种表现,又是清朝皇帝与臣民同乐的大型活动,其规模之大,参加人数之多,在乾隆五十年达到一个高峰。在这次千叟宴上,尚氏家族有五人参加,其中包括＂逆臣＂尚之信和罪臣尚之瑛的后代。本文认为：他们的应邀参加千叟宴,反映了尚氏家族与清朝的关系在经历吴三桂之乱后依然非同一般,一方面他们感戴清朝的恩德,另一方面清朝仍然眷顾他们,尤其是从中我们可以感受到尚之信之死远不是投降吴三桂那么简单,清朝对广州庚申事件中尚家的处理仿佛心里有愧。

简介：本文以文献资料与主体访谈记录对应,考释常德维吾尔翦氏家族源流;陈明士族世家之政治抱负、经世致用之理念与家国使命感的沿袭性.论析族性族源认同与政治历史认同同存并重,质疑王明珂关于族源历史记忆的利益资源选择特性之论断.认为在中间圈、边缘圈内,当地土著、世居族体构成地方势力的核心圈居,此与族属历史通常吻合.主张边缘研究在承认文化传播、接触与融合所生成的文化同质或相似性的重要性时,需要认识从边缘看中心的意义及避免现代行政边界概念.

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