简介：象似性普遍存在于文学语言之中，对于诗歌语言而言，象似性被强调为制约诗歌篇章结构的原则之一。象似性既是语言的自然属性，也是重要的认知原则，除了作为诗歌的修辞手段以外，它在语言使用中还具有连句成篇的衔接作用，是语篇的隐形衔接手段之一。从语篇层面可以揭示象似性在视觉诗语篇衔接与连贯中的重要作用。

简介：视觉思维是视觉语言之源.视觉思维的觉醒和拓展,为艺术的表现开辟了广阔的空间.我们可以把视觉艺术的表现看成是对人类存在本质的陈述."再现"只能部分地反映事物的"量",而能够反映事物的"质"的新艺术形式的出现,使视觉艺术更具表现力.

简介：文章通过以义乌为代表的中国小商品多数产品缺乏创新设计为例，论述产品视觉界面概念、产品视觉界面中的视觉元素与产品信息传达的关系，分析模仿性质的小商品低品质感的问题所在，指出在工业设计的教学中开设相关课程可以为小商品市场提供对应的人才，改善“无设计”的状况。

简介：李商隐的诗有晚唐诗坛“巨擘”之誉,成就突出。李商隐诗继承了《诗经》的现实主义和《楚辞》的浪漫主义传统并熔于一炉;又善于向李白、杜甫、李贺等人学习,转益多师,从而形成了自己独特的面目。

简介：先秦儒家诗学思想的发展是一个渐进的过程，以孔子诗学为代表的早期儒家诗学注重礼与实用性；孟子诗学则着眼于政教性，推动了儒家诗学向经学化方向发展；而荀子诗学强调宗经、微圣、明道，标志着儒家诗学经学化的基本形成。

简介：一代伟人毛泽东一生成就巨大,他既是著名的革命家,又是文采出众的诗人与词人。曾有外国友人评价他说：＂一个诗人赢得了一个新中国。＂郭沫若称赞毛泽东：＂经纶外,诗词余事,泰山北斗。＂毛泽东同志将自己炽热的灵魂与血肉融铸进诗词创作,

简介：本文从视觉方面讨论了至善建筑的空间对称性与比例.

简介：释智圆晚年与西湖为伴,创作了大量以西湖、孤山及酬唱赠答为题材的西湖诗,内容十分丰富。释智圆采取自注诗歌的方式丰富了其诗歌的内涵,有着融合儒、佛和倡导诗教的个性,同时也有宋诗＂以议论为诗＂的共性。虽然释智圆算不上宋代一流的诗人,其主要成就亦不在诗歌,但从西湖诗的发展来看,正是以释智圆为代表的居住于西湖之畔的这一批宋初诗人,开启了西湖诗歌发展的第一个高峰。研究西湖诗词,既可以清晰地了解西湖文化的发展历史,又可以为推介西湖人文景观、恢复历史原貌提供历史坐标,也可以为进一步扩大西湖的社会传播效应提供艺术媒介。

简介：由柏拉图奠基的传统的形而上学是一套视觉性的文化传统,这一传统使存在的意义这个属于存在论层次上的问题陷入存在者层次上的窠臼,一直隐而不显,处在被遗忘的状态。在《存在与时间》中,海德格尔借助以"Sicht"(视、看、见)为核心的一组视觉性的词,来表达作为Dasein(此在)的人在世界中与其他存在者打交道的情形。海德格尔试图赋予这些视觉性的词以更加具有开放性的意义,来突破传统形而上学语言的桎梏。最终,海德格尔意识到了这种努力的失败。

简介：＂镇＂在汉代的日常生活与墓葬中十分常见,是汉代器物中不可被忽略的一类。作为小型实用器,汉镇与其他器物相比,有着独特的视觉形式。文章开篇简要介绍了汉镇的由来与流变,功能与造型,随后在前人研究的基础上,尝试以美术史的视角来分析汉镇的视觉表现形式。文章通过对比分析,阐述了汉代思想观念、审美方式、创作手法等,从而探讨汉代不同类别器物视觉表现形式与其成因,汉代艺术创作的转向在镇当中的体现,以及汉镇制作的规则与表现的方式。

简介：本文介绍了魏源的生平,对《诗古微》的内容、学术渊源及其在经学史上的地位作了评论,并对《诗古微》的版本源流作了考证。

简介：《全唐诗》辑录王维诗异文可供比较研究,以求其词义与诗情的密合。

简介：张裕钊终身致力于教育、古文和书法,其诗歌创作亦多有成就.张裕钊的诗歌内容丰富,题材广泛,形式多样,众体兼备;无论是感时伤世、咏史述怀、写景状物、交谊酬唱之作,其内容与形式和谐统一,脱俗不凡,颇具特色.

简介：摘要以诗歌的形式对学生进行思想品德教育和艺术熏陶，是我国源远流长的儒学教育传统，它具有较高的艺术性和美学色彩，值得我们继承和发扬。整个校园环境都可以变成诗教环境，让学生在诗

简介：日常教学中，低年段童诗教学始终是语文教学的一个难点，教学效果不甚理想。诗歌实际上是诗人对生活感触的一种表达，语言精练、结构精妙、韵味深远，是最美妙的语言殿堂。作者结合多年的实践经验，探讨在低年级诗歌教学课堂上，教师应该怎样组织教学，引导学生去走进诗歌奇妙的世界。

简介：<正>“诗眼说”是在文学土壤上产生的,然而,何以以“眼”说诗而提出诗眼概念,这是受到哲学和绘画理论的影响。孟子尝云:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子瞭焉;胸中不正,则眸子眊焉;”(《孟子·离娄章句上》)这里,孟子生动地说明了“眸子”这一局部与“人”这一整体的关系,最早涉及到了以“眼”体现人的精神的问题。我国古代绘画在魏晋发生了重大变化,由着重于借签得失的功能转向于表现人的内在精神。在这一变化中,顾恺之的“传神论”有

简介：唐代是中国茶文化兴盛的关键时期,饮茶已逐渐成为一件雅俗共赏的事。随着文人饮茶风尚的发展,茶逐渐形成具有独立品格与内涵的文人文化模式,茶与诗的关系也更加紧密而深广。文人不仅懂茶、爱茶,还以茶入诗,把茶的特性和文人的心态融入诗中。茶成为了寺庙和隐逸生活的重要内容,与竹、琴、鹤、蝉等意象有了密切关联。尤其是中唐以降,茶更成为了文人的一种生活方式,很好地满足了文人的心理需求。

简介：今湖北襄阳市，汉水北岸为樊城，汉水南岸为襄阳城。东汉末年，刘表当荆州刺史后，将治所移到襄阳城。襄阳城北的邓县，当时属南阳郡管辖，诸葛亮隐居的隆中，在邓县境内。所以，诸葛亮的《出师表》云“臣本布衣，躬耕于南阳”。

简介：李商隐诗各体俱有佳作,而近体(尤其是七言近体)更能体现其独特风格。于此,历代多有评述。如范温《潜溪诗眼》称其有“高情远意”,葛立方《韵语阳秋》引杨大年论义山诗,以为“包蕴密致,演绎平畅,味无穷而多炙愈出,钻弥坚而酌不竭”;敖陶孙《诗评》称“李义山如百宝流苏,千丝铁网,绮密瑰妍”;叶燮《原诗》则谓商隐七绝“寄托深而措辞婉,可空百代,无其匹也”;

简介：《诗小序》的作者问题，《四库全书总目提要》称为“纷如聚讼”，“说经之家第一争诟之端”。清代一些学者，从清初的陈启源，中经钱大昕、翁方纲、张澍，到晚清的陈奂等，一改宋代学者轻率攻击《诗序》的做法，实事求是地对《诗小序》的作者进行了辨析，肯定《诗小序》出于子夏。其中张澍在其《诗小序翼》的序言《诗小序翼题辞》中，以出自班固《汉书·艺文志》、郑玄《毛诗笺》等的直接证据与自左丘明《左传》以来历代学者引用《诗小序》的间接证据相结合，论述了《诗小序》为子夏所作，显得全面而系统，令人信服。当代学者在“走出疑古时代”的背景下对《诗小序》作者问题的研究，肯定了“子夏序《诗》”的正确性。