简介：20世纪60年代中期,基督教世界经历了深刻的急剧的转折。宗教态度发生了变化,信仰的模式被重新构造,行为的动机被重新思考,关于实在的概念被重新设计,宗教的自我意识被按照新的规范加以体验和解释。宗教转向力学的、革新的、活动的、甚而是实验的方面。在这个过程中,关于变化的神学代替了关于永恒的神学。神学不再只有一个传统,而是几个传统。整个基督教世界的目的是应付处于全面转折中的时代。1965年诞生的希望神学把主要注意力转向以现实的,宗教——世俗主义形式出现的上帝之国的来临上。此时,理想的社会不再是短暂的闪光或虔诚的愿望,而是"以特定、具体的

简介：<正>宜州市审计局对共青团宜州市委员会管理的“希望工程”资金进行了审计。共青团宜州市委自1995年9月至1996年12月,通过多种渠道共筹集捐赠资金43026.34元,支出38944.98元,尚余4081.36元。

简介：从《希望》引发的希望仲秋月新春伊始，《天津日报》于２月１６日在头版头条、并用一块半版的篇幅，发表了长篇报告文学《希望──一棵新芽的成长》（作者王道生、贺军）。这篇报告文学对一个十三岁的初中一年级女学生庞秀玉在父母、老师的亲切教诲和社会关怀助益下成长的...

简介：据报道.一些地方出现希望小学校舍人去楼空,被废弃或闲置的现象,不仅造成浪费,还可能引发社会疑虑。究其原因,在于农村义务教育学龄儿童减少、城镇化加速、大量农村生源往城镇转移等等。不少普通农村小学校舍在闲置后,要么被撤掉,要么被改造等。但希望小学校舍是爱心企业或个人捐建的,存在产权归属问题,不能轻易被撤掉或改作他用,基本只能被废弃闲置,这一方面会造成资源浪费,另一方面也会伤害社会爱心。

简介：我的心分外地寂寞。然而我的心很平安；没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

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简介：我希望，有一扇门可以通向童年。通向杨柳青青的长堤岸，通向村子上空的袅袅炊烟，通向萤火虫出没的田野。

简介：又迎来新的一年，又走进播种的季节，放眼当今电动自行车市场，浪涛滚滚、兴亡无度，谁主沉浮，更无人自诩。市场没有永远的王者，不是曾有人慨叹：世界500强寿命不过15年，中国一般的民营企业平均寿命更只有3～5年吗?那么我们能否对在当今电动自行车

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简介：<正>法国小男孩布莱耶7岁那年,不小心被利器刺伤了眼睛,不仅便双目失明了.几年后,布莱耶就读于一家盲人学校,开始学习用手指摸读26个字母.当时用于盲人摸读的字母很大,一篇短文就得用几个大本子来刻写,非常不方便.布莱耶下定决心要发明一种使用方便的摸读法.后来,他听说一位

简介：李安定发给《汽车界》一篇文章《一汽大有希望》，我将题目改成了《竺延风：一汽做大做强的努力一刻也没有放松》。“一汽是一个有50年历史的老国企，近年来一直在致力围绕市场转变机制，尽管包袱很重，但是提升体系竞争力，做大做强的努力一刻也没有放松。”这是竺延风对李安定说的一段话。竺延风是这么说的，竺延风和一汽人也是这么做的。

简介：我希望有一张高低床,因为我姐姐就有一张.姐姐在高低床上爬上爬下,像一只快乐的小松鼠,让我羡慕极了.

简介：希望，多么诱人的字眼，它似黑夜里的一点星光，荒漠里的一片嫩绿，浩海中的一叶白帆，渴盼后的一脉清泉。有了希望，便有了生活的信心、拼搏的勇气、希望，让人远离平庸，全身心去播种，去收获。

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简介：世界之所以美好，就是人类拥有希望，正是在不尽的希望中，世界才变得越来越炎好。希望人人有，说今生没有希望的人，可能他比别人拥有更多的希望；希望不仅限于弱者，丑陋的人希望漂亮，漂亮的人希望聪明，聪明的人希望优秀；希望不绝于缕，女人把希望寄托在男人身上，男人把希望寄托在孩子身上，孩子把希望寄托住在母亲身上，于是，他们既寄希望于别人，自己又成了别人寄托的希望。

简介：一朵小花开了在小路边在石缝里在墙脚下它要告诉孩子们它不是美丽的梦它是真正的春天它是在任何地方都可以生长的希望——摘自《世界华文儿童文学选》

简介：“让我们敲响希望的钟啊，多少祈祷在心中。让大家看不到失败，叫成功永远在。让地球忘记了转动啊，四季少了夏秋冬。让宇宙关不了天窗，叫太阳不西沉。让欢喜代替了哀愁啊，微笑不会再害羞。让时光懂得去倒流，叫青春不开溜。

简介：也许就因为这神妙的、会由苦变甜的橄榄，我们才使自己止息了哀伤和哭泣，从那阴暗的小屋里走到了开阔的原野上；我们才度过了那些没有太阳的日子，寻找着我们期待的光明。生活从来就不是一成不变的，勇气和信念带给我们无穷的希望……