简介：通过对西方功能翻译各个时期代表思想的回顾和分析后发现,尽管功能翻译思想各个历史时期有它的独特表现,而且各个代表也有自己独到的见解,但主体思想没变——翻译的目的性原则。

简介：本文通过船舶及其航海技术在世界范围内的简略发展过程,揭示了船舶文化的特有魅力和这一古老运输工具的强大生命力.面向21世纪,随着电子计算机的广泛应用、船舶建造和航运的高度自动化,船舶技术将更趋高科技化,未来船舶必将成为横行于海洋深处和探索内宇宙的特种机器人.

简介：从事过哲学课教学的老师经常会从学生那里听到这样的话:“哲学太难学了!”“哲学太抽象了!”“哲学离我们的生活太遥远了!”的确,对于青少年学生来说,无论从他们的生理年龄还是心理年龄上看,学习哲学都不是件容易的事。但是哲学就真的象他们说的那样“离我们的生活很遥远”吗?怎样让学生改变对哲学课的这种认识,从而激

简介：

简介：针对高校马克思主义哲学课到课率不高的现象,本文分析了其产生的原因,认为教师可从"活学活用"的角度有针对性地进行教学,提高学生学习马克思主义哲学的兴趣,实践证明,效果较好.

简介：《上海公路史》（第四册）编史员工作会议于2011年4月15日上午在公路处召开。公路处机关、两署一办及区（县）公路署的编史撰稿员、编审委员会领导、编史办全体成员参加了会议。会议由万益’匣主任主持。

简介：历史上的翻译话语有着浓厚的伦理道德色彩,"忠实"这一恒久的标准是一种典型的翻译道德伦理观。其实翻译学中诸如"对等"、"规范"、"权力"的术语也体现了各种伦理预设。西方对于翻译的伦理除了传统的道德考量外,还有一些不同的关注与解释。了解这些内容有助于丰富并加深我们对翻译伦理这一热门话题的认识。

简介：西方功利主义分配理论是西方重要的伦理学说,批判分析西方功利主义分配伦理对于我国提倡注重社会分配公平具有积极的意义。

简介：随着国际贸易的开展船运越来越频繁但是在跨大西洋往欧洲运输时石油桶就占据了船舶大量空间运输成本很高1886年7月13日世界第一艘油轮“好运”号（Gluckauf）首航该船属于德国-美国石油公司全长97米，采用风帆和蒸汽机为动力。

简介：交通指挥信号已有一百多年的历史了。世界上第一个红绿灯是1868年在英国伦敦的威斯敏斯特区使用的，当时的红绿灯只有红绿两色，用煤气点燃发光。由于使用煤气发生了爆炸，伤了警察，使研究交通信号的兴趣被冲淡了。直到1914年，电开关的红绿灯才在美国的俄亥俄州克利夫兰使用，这种装置奠定了现代交通指挥信号的基础。

简介：明代是我国海防建设史上的重要时期。永乐年间迫于倭患加剧，明廷掣调两浙沿海守军及舰船，立沈家门水寨镇戍东南海道。在明初的浙、闽、粤三省诸水寨中，沈家门水寨设立时间最早，防守范围最大，舰队实力最强。戍守水寨的也并非且耕且守的地方卫所旗军，而是集中用于特定战役方向的处于临战状态的海上作战兵团。这种聚重兵于一处的布防态势，反映了沈家门水寨在明代海防战略体系以及中国海防史上的重要地位。

简介：商业贸易特别是海上贸易对中世纪西方的文明进步、社会变革具有重要意义。文章对中世纪西方五个海商群体的贸易沿革、贸易线路、贸易货物进行了比较详细的论述。

简介：建设创新型国家作为我国在本世纪初最具前瞻性的国家发展战略,是以科学的问题意识为基础,以实践及理论的反思为推动的,在科学系统的创新思路指导下,必将成为实现中华民族全面复兴的历史性跨越过程中的决定性步骤。

简介：工会在西方国家的社会生活中扮演着重要角色,对各行各业都有不可忽视的影响。作为全球承运人的大型集装箱班轮公司必然也会受到西方工会的影响。

简介：中西方文学的讽刺艺术都源远流长,讽刺作品丰富多彩.从讽刺的心态、讽刺手法和讽刺语言的风格上看,中国文学讽刺多含蓄、质朴;西方文学讽刺多大胆、泼辣,从而显示了中西文化的差异.

简介：本文对ＳＴＣＷ’７８和ＳＴＣＷ’９５公约进行了比较，在此基础上分析了欧美航海教育的现状，并着重探讨了我国航海教育未来的改革思路

简介：中国文学史的教学,应以文学自身的发展规律为线索,在展示中国文学几千年的总体发展脉络时,让静止的、缺少鲜活生命的、依附性很强的文学史活起来,和我们进行理性的对话、感情的交流.应注重体现文学特质.努力从文学的审美特性出发,突出文学本身的审美特质,提升审美追求的意义,对于历代作家在艺术美方面的探索和创造给于较高评价,对于文学作品中蕴藏的生命存在意义和人文精神进行深入开掘.同时,在形式上有清晰、整饬之美;在内容上有实用、求新之美;在语言上有个性、抒情之美.

简介：通过对航海类高等教育的课程设置和知识结构框架的研究,就航海史课程的地位、性质、内容进行了深入分析,论述了在航海类高等院校海上专业开设航海史课程的必要性和重要作用.

简介：当'实践是检验真理的唯一标准'这一判断,不仅廓清了真理标准,而且推开了中国经济社会高速发展的大门。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。马克思和恩格斯把自己的哲学成为'实践的唯物主义',因此,'实践'是马克思构建自身哲学体系的基点。进而,只有从真正意义上理解马克思哲学关于'实践'的逻辑本质,我们才能从实践唯物主义的角度校正认识,并指导现实的经济社会实践活动。

简介：当代西方女性主义批评(FeministCriticism)和女性主义神学(FeministTheology)风雨飘摇历时近半个世纪,伴同困惑与迷思,携来生机与活力,步步为营,茁壮成长为当代西方文论与神学实践中一支自强不息的主力军。本文既欣喜地察觉了"性别理论"带来的生机,亦冷静地检视了"女性"隐藏的迷思。以期女性主义批评和女性主义神学知己知彼,直面忧喜,吹奏着奋进的号角,勇往直前。