简介：男子嗣育，以生殖之精、生殖之气为根本（即天癸）：前者为阴，为物质，为有形，主以静，宜满、宜藏，如精子、精液、营养物质等。后者为阳，为功能，为无形，主以动，宜和、宜壮，如性欲、阴茎勃起，精子活动等。两者源于先天，滋养于后天，聚藏于精室（含睾丸、附睾、前列腺、精囊、阴茎等整个生殖系统）。受君主神明之官心、先天之本肾的调节，适时泻藏，构成心一肾一精室男性生殖轴心，完成男性生育活动。

简介：蒲松龄南游期间的写景诗是他目前所存最早的诗作,真实地反映了南游期间蒲松龄的生活轨迹和心态.这些诗作对我们了解的写作有重要的价值.

简介：<正>北凉缘禾年号,在史籍文献上不见记载,而在考古资料中不断出现。1981年《新疆社会科学》创刊号上刊载侯灿同志《北凉缘禾年号考》一文,对已出现在考古资料中的缘禾年号,结合有关史籍记载,综合各家说法作了比较全面的考述,值得重视。侯文从姓氏,政权建号,石刻和文书所属地望等方面,认定“缘禾”为十六国时期的北凉所有;又从干支排列顺序,认为“缘禾”为沮渠氏北凉第二个王沮渠牧犍使用;同时,更进一步从北魏与北凉在一定时期内的宗主与藩属关系,指出了北凉“缘禾”年号与北魏太武帝的“延和”同音相似的关系。这些意见,对研究十六国、北朝时期历史是有益的。近读1983年《文物》第一期吐鲁番文

简介：本文在论证用“巫文化”分析先秦社会之可能性与必要性的基础上，剖析了“巫史传统”的范畴及意义；分析了“巫史”的神职特性与王权监督功能，以及它如何使得先秦巫风在神性之外逐步具有理性化和世俗性特征，促成了中国独特的礼乐文化精神。

简介：宋代武举“策论定高下，弓马定去留”，故中举者多〉-／文事，佳作往往得到文章名家的肯定，其特点为以应用文为多且随时代风气而变，即关于武事的极少，题材和风格与一般文人无异。就武举考试而言，其内容重视思想之“忠”与否，评价标注重形式甚于不特别看重内容（特指军事）。更为重要的是武举人以“文人”自任，积极从事文学或文化活动，其价值观及文风或均与同时代文人同步。也是整个宋代“武”人“文化”、文人“武”化的具体表现。

简介：《庚子销夏记》开清代＂消夏记＂式书画著录的风气之先。孙承泽梳理寓目名迹和自己所藏,详加考订又能自抒己见。其本意虽旨在＂消夏＂,把自己早年收集的书画珍品编订整理以便检阅,但客观上为今天保留下数量众多的历史材料,特别是集中反映了许多珍贵书画作品在明末清初的保存现状和递藏线索,展现了明清之际的时代风尚和孙承泽的书画观念,对明清书画研究有着重要意义。

简介：张承奉在其主政敦煌的后期一度建立了西汉金山国。在金山国创建之际，国中曾有人动议举行郊祀。由于史料缺乏，对于金山国是否真正举行过郊祀之礼，目前还难以确知。本文结合敦煌文献与传世文献，经推理认为，金山国时期具备举行郊祀的多种有利条件，应该举行过郊祀礼仪。

简介：《九歌》的创作目的是楚辞研究领域争鸣的一个焦点。以往的研究众说纷纭,莫衷一是。经研究论证发现,《九歌》不是为祭祀娱神而作,其创作目的是＂借他人之酒杯,浇自己之块垒＂。

简介：本文紧扣《韩朋赋》形成年代这一存在颇多争议的问题，通过对诸多历史要素的分析论证，对这篇敦煌文学中的名篇形成的历史背景和创作年代及地域进行了蠢测辩证，并对其创作思想和艺术手法进行了阐述。

简介：纵观五百年流派印章艺术发展史，徽宗一系，显然是极为重要的一群人物；尽管明末清初的程避并没有特别鲜明的开派意识，但由于他不落陈俗，倾心创造，以更新的印艺面貌与文彭（1498-1573）、何震（生年不详，卒于1604年左右）及其他印人拉开了很大距离，程速还是坐在了徽派开宗的高高席位上，近三百年来，令人仰目。自程逡崛起印坛算起，而歙四家、邓石如直到吴让之，这些徽系印人以各自独有的篆刻风格和卓越成就，在篆刻艺术史上，写下了一页页炫赫夺目的不朽篇章。

简介：王充的思想构成了对西汉末年导致政权更替的社会思潮的系统反驳。王充以自然论代替天命论，消除了天命论的隐患。命定论既可以解释现实的政治秩序，也可以解释历史的盛衰，使“天下为公”的思想失去了基础。圣人论认为圣人须学以圣，汉代亦有圣帝，已致太平，反驳了今不如昔，要求致太平的呼声。

简介：河姆渡遗址出土物中就有薏苡,反映了当时良渚人饮食中已包括了酒,这在我国其他史前遗址中是绝无仅有的

简介：欧阳修主要怀疑《周易》之《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》的孔子作说和部分爻辞有“臆出之说”。这一方面表现了他对《周易》文本和流传的深入认识，具有一定的文献学意义；但另一方面更表现了他浓郁的理性主义经学思想，他怀疑《周易》有革新儒学的意义。

简介：这篇短文只因看了贾平凹先生对有关"知青"、"干校"有感而发的话有感而发。贾平凹先生在九十年代发表的《我是农民》中写道,"我读过许多知青小说,那些城里的孩子离开了亲情、离开了舒适,到乡下去受许许多多的苦难,应该诅咒,应该倾诉,而且也曾让我悲伤落泪,但我读罢了又常常想他们不应该到乡下来,我们就该生在乡下吗?一样的瓷片,有的贴在了灶台上,有的贴在了厕所里,将灶台的拿着贴往厕所,灶台上的呼天抢地,哪里又能听到厕所里的啜泣呢?而我那时是多么羡慕着从城里来的知青啊!他们敲锣打鼓地来,有人领着队来,他们从事着村里重要而往往是轻松的工作,比如赤脚医生、代理教师、拖拉机手、记工员、文

简介：邹绛先生的生活完全是围绕诗歌展开的。他读诗、写诗、译诗、选诗、编诗、评诗、教诗,七个方面相互关联,彼此辉映。他的一生,堪称是真正意义上的"诗意的安居"!虽然,相对翻译和创作,邹先生的诗评文章不算多,而且主要论及"现代格律诗",但他的诗学视野却绝非仅此一隅,而是十分宽广的。有关他在格律诗研究方面的建树,已经获得几乎一致的肯定性评价,我们就不

简介：作为诗圣，杜甫没能到过真正意义上的西域，而在对后世诗人的影响方面，似乎又不像李白那样给贯云石等西域诗人影响得特别明显。所以，当我们面对“杜甫与西域文化”这一命题时，似乎总有几分隔膜。但是，这并非说我们无法找到杜甫与西域的切入点。其一，杜甫虽未到过西域...

简介：对照昭明镜铭文说所谓,因此反映于上述铜镜铭文的精气说,精、忠、礼、信

简介：贵刊2001年第3期和第4期，发表了李伟江教授的遗作《鲁迅赴港演讲始末考》。这真是一篇好文章，读后收获良多。鲁迅先生赴港演讲，时间只有3天，演讲才两次，但却为研究者留下了那么多空白。伟江兄以他丰富的史料积累，撰写了这篇力作，在不少问题上有所突破，为鲁研界贡献了力量。但他走的太匆忙了，有些问题还没有探讨明白，他就去世了。做为他的朋友，我愿替他再说几句话，继续研究《无声的中国》的文本源流。

简介：张宇初不仅是正一派第四十三代天师，地位煊赫，而且其思想也非常深刻，对他的思想进行多角度的研究和分析，是非常必要的。在占有大量的资料的情况下，本文从美学角度对其思想进行了研究，并把他放在美学发展史的角度，进行了较为客观的评价。

简介：诗缘情,证明贾谊说《诗》以,汉代文学中