简介：主要讨论了中国传统民居以实用观、审美观和环境保护观为内涵的自然环境观,还进一步探讨传统民居这一自然环境现形成的文化渊源:"天人合一"的哲学思想、风水理论和"万物有灵"的自然崇拜意识.

简介：<正>德国幼儿园的环境朴素而自然,园内有大片活动场地,草坪沙池、水沟以及花草树木保持原生态。户外玩具如秋千、独木桥、摇马、跷跷板等都由原木做成,木屑地、草地和沙地都是真实自然的。活动场地上放置了任由孩子们搬动的废旧材料和自然物,如旧轮胎、木板、梯子等。在这里,孩子们显得自由、放松、充

简介：本文首先以大量的自然地理现象为依据,归纳、总结了自然地理现象随时间演化的节律性;然后,又从纷杂的节律性现象中,进行了抽象的概括和总结,得出了节律性的类型;最后,对节律性的特点给予了剖析和归纳.

简介：自然人张红霞做妻子的本不适宜撰文颂扬自己的丈夫。自从夫君高抒入选中科院“百人计划”，于１９９６年春天飞越英吉利海峡，回到祖国，落户于青岛中科院海洋所之后，不少记者登门采访，欲发文报道其事迹，但结果大多怀着难以掩饰的诧异，失望而归。因为他实在没有什么值...

简介：随着小城镇在我国城市化进程中作用的发挥,创造美好而有特色的景观环境是小城镇必备的品质,也是建设和发展小城镇的客观要求。吴店城镇山川秀美,人文底蕴深厚,有着天然的山水园林城镇格局。然而在吴店镇的环境建设过程中,自然美受到抑制与破坏。今后的吴店城镇建设应凸显其自然特色,注重物质环境和文化环境的人性化,追求独特的地域审美文化品格。

简介：自然神学与自然神论体现了宗教神学与科学在深层思考上的相通融性,这具体表现在理性统一性、终极实体性、时间与空间的极限等诸多问题上,宗教与科学有诸多对立,但这些对立的表象之下也存在着诸多通融性和互补性.宗教神学在诸多问题上启示和推动过近代科学的形成与发展.

简介：环境教育是全球环境问题和生态意识觉醒的产物。环境教育的内容主要包括知识与认识、技能和方法及态度和价值观三个层次。自然型风景区存在于一定的社会环境之中,其生物资源及环境的保护与周边社区居民的环境意识及环境教育水平密切相关。本文依据环境教育的三层次内容,设计了社区居民环境教育调查问卷,对黄山风景区周边社区居民进行了实证研究。结果表明,本文构建的社区居民环境教育问卷能够比较不同群体居民环境教育的差异：不同年龄、文化程度和收入水平群体在环境教育的知识与认识、技能和方法维度上差异显著,在态度和价值观维度的差异不显著。居民的环境教育在性别方面并无显著差异。研究结论有助于促进社区居民环境教育调查分析的规范化和可比性,为社区居民环境教育的实际操作提供理论指导。

简介：教育家陈鹤琴曾说过：“大自然是我们的知识宝库，是我们的活教材。”自然角是幼儿认识、探索自然界的一个小窗口。它是指在幼儿园的活动室内外开辟一角，作为陈列实验品、种植植物、饲养小动物之用。自然角的创设有利于幼儿感知自然事物的变化，使得幼儿更积极地关注、探究和思考大自然。因此在创设自然角中如何让孩子自主参与，让他们成为探究活动的“主人”尤为重要。

简介：“生态社会主义”思潮是伴随西方社会绿色运动而出现的。其代表人物包括鲁道夫·巴罗、亚当·沙夫、威廉·莱易斯、本·阿格尔、瑞尼尔·格仑德曼、大卫·佩珀、安德列·高兹、乔治·拉比卡等学者，在理论上至少有一个共识：他们都追求人与自然之间的和谐关系，重建人类社会的生态价值观。由于资本主义现代化虽然在一定程度上满足了人们某些方面需求，但它同时加剧了人与自然之间的紧张关系，人类的生存和发展环境日益恶化，生活自然面临巨大压力。生态社会主义者反对资本主义现代化对生态环境的破坏，提倡“保护生态的，自我管理的，解放的社会主义”生活方式，追寻“和谐的”生活自然。

简介：自然的内在价值概念在环境伦理话语中一直占据着核心地位,但是,价值与内在价值概念的内涵与外延并没有被恰当地澄清。价值概念只能被合理地定义为“合目的性”,那么,理解内在价值与自然的内在价值也只能以此为基础;内在价值即“合目的性”之根据并不存在于自身之外的价值,也就是作为目的而存在的价值。因此,当人们说自然具有内在价值的时候,只能理解为自然具有内在于人类实践与历史的价值,也就是自然对于人类来说的生成价值,而并非完全独立于人类而存在的价值。

简介：校园森林——树木园第一次来到树木园，是我大一刚入校的时候。大门上锈迹斑斑，展板上的文字说明还是好些年前的。园子里人烟稀少，碎石路上铺满了树叶的“残骸”，甚至让我怀疑是不是走错了。走了半天，我都没有找到任何涂上了油漆的椅子、跷跷板或是人为修整过的草坪。

简介：李晬光的《芝峰类说》（文章部）对文学的审视与批评，含纳了诗文创作理论、鉴赏理论、批评理论等各个方面。应力图从他的以“自然”、“真美”为准的本体论出发，从他的有关“感物自得论”、“创作构思论”、“自然情感表现论”、“审美鉴赏批评论”、“时代风貌论”等五个方面逐一揭示其内在规律。

简介：我们总是以为,我们会找到一个自己很爱很爱的人.可是当我们回首,才发觉自己曾经多么天真.假如从来没有开始,你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？

简介：梭罗在散文《越橘》中，对生长在新英格兰地区的越橘及其历史记载进行了详细的描述，可以看出他对越橘可谓情有独钟，他认为越橘是人类快乐和精神健康的源泉，建议多建公地和树林等以保存乡村生活方式，使城市生活与自然相融。

简介：自制教具提高自然教学效果巴彦县双山乡中心校王福春自然课是以实验为基础的一门学科，上好实验课是提高教学质量的保证，而实验教具又是上好实验课不可缺少的条件。由于我校受经济条件的限制，国拨教具不论从品种还是从数量上都不能满足自然教学需要。几年来．本人根据教...

简介：徐志摩是中国现代著名的诗人、散文家，学界对其诗歌艺术有着深入的研究，对其游记关注较少。徐志摩的游记独具特色，诗意化的自然观，对自然的率性抒写，营造了诗化的自然情境，给人以心灵的润泽与启悟。

简介：自然权利，出自古希腊哲学的自然法理论，构成了古典自然法学说的要义。文艺复兴以来，“自然权利”是西方政治和法律思想的一个重要论题。所谓“自然权利”，并非指自然界的权利而是指人类的一种客观权利。英国哲学家洛克在《政府论》中对“自然权利”作了界定：“人们……生来就享有自然的一切同样的有利条件，能够运用相同的身心能力，就应该人人平等，不存在从属或受制的关系”；“人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自或财产。…“美国《独立宣言》对“自然权利”作了这样解释：“人人生而平等，他们都有从他们‘造物主’那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权、和追求幸福的权利”。可见，自然权利在资产阶级语境中是指人的生存的最基本权利。

简介：张炜在小说创作中,主要以自然为书写对象,他主张人类不能一味地消费自然,而应该作为大自然的稚童与之和谐共处。在作品中,张炜歌颂自然的广博,向往乡间的生活,倡导和谐的生态观念,指出人类在自然界中的地位,展现现代工业发展对自然的影响。他的自然书写主要包括童年记忆中的乡土世界,＂天人合一＂的生态观念,以及对现代都市生活的批判。

简介：华兹华斯和陶渊明都是回归自然的诗人。他们的回归自然都含有物质、精神两个层面,两人回归自然虽表现出一些简单相似,如都含有回到物质自然界的浅显意味,但更主要的是表现出根本不同:陶渊明的回归自然是由仕途"归园田"再"返自然",华兹华斯的回归自然是由世俗社会回到物质自然,继而回归精神自然或上帝信仰。

简介：本文阐述了魏晋玄学时期"名教"和"自然"的斗争历程,即:王弼"名教本于自然"--嵇康"越名教而任自然"--裴"名教不离自然"郭象"名教即是自然",而终于达成"名教"与"自然"的统一.