简介：在《论确定性》中,维特根斯坦主张：“我知道”由三个要素构成,它们是相信、真和理由;“我知道”与“我相信”和“我确信”虽有联系,但却不能混同;“我知道”与怀疑和语言游戏是紧密相联的;对于常识命题,既不能加以怀疑,也不能声称知道,也不能说不知道。

简介：著名哲学家维特根斯坦在剑桥大学学习时，曾是大哲学家穆尔的学生。在穆尔授课期间，维特根斯坦是最令他头疼的学生。维特根斯坦总有问不完的疑问，一个接一个，总是没完没了。一堂哲学课常常会变成维特根斯坦提出疑问，由穆尔一一解答的答辩课。

简介：维特根斯坦先后提出两种迥然有别的哲学思想，对西方哲学乃至整个世界都产生了巨大的影响，由此被称为“哲学家的哲学家”“哲学史上的转折点”。文章着重阐释其后期以语言游戏观为基础的语言哲学思想，并深入探讨这一全新哲学观对言语行为理论的影响。

简介：本文将维特根斯坦放置于西方文化的大传统中,考察其思想的内在张力。雅典与耶路撒冷间的现代之争,在维特根斯坦身上有生动而极富张力的体现。为醒目计,笔者提出两个维特根斯坦的区分,即犹太人维特根斯坦和哲学家维特根斯坦。深入考察发现,两个维特根斯坦之间,有冲突亦有互动。逻辑与罪之紧张关系,构成了维特根斯坦思想之内在张力的两极,尽管到了后来,这一冲突有所缓和,但这并不意味着张力的消失。

简介：维特根斯坦在其后期哲学著作中对“语法”有多种意义的使用,他既像传统语法学家那样对词序、动名词一致、时态等进行了论述,但他更多的是探讨意义和使用的关系.这一阶段他探讨的核心是意义和无意义、规范和非规范、语义和句法的区分.他的论述主要集中以下三个主题：语法与本质、意义与解释、规则与实践.

简介：在二十世纪西方哲学中,有一位令人瞩目的哲学家。他引导了本世纪以来西方哲学两个最重要的思想潮流——逻辑实证主义和语言分析学派。虽然他离开人世已经三十多年了。但他的思想在欧美仍然十分活跃。这个人就是维特根斯坦(Ludwig·Wittgenstein,1889—

简介：摘要：通过驳斥“意义指称论”，维特根斯坦提出了“意义即使用”的哲学观。 维特根斯坦的语言哲学思想可以为分为两个阶段，前期维特根斯坦主张语言的逻 辑图像论，承认意义指称论。后期维特根斯坦认识到逻辑图像论的困境，提出了 “语言游戏”，对前期思想进行继承批判。

简介：规则问题是维特根斯坦后期哲学甚至是整个哲学中最关键的问题,由此我们进入维特根斯坦哲学中最后的问题——实践问题,维特根斯坦在《逻辑哲学论》中陈述了他的发现

简介：维特根斯坦,《维特根斯坦论规则和私人语言P.17,（14）《哲学研究》第225节

简介：命题图象所显示的、即一个逻辑形式的存在,尽管维特根斯坦的图象论与海德格尔在《康德书》中阐述的象论之间有许多不同,人的存在和认知的本性就是构成这种意义上的图象

简介：意义的指称论是我们包括大哲学家在进行哲学反思时无可避免的错觉。对意义指称论的批判如果只是个别问题上的回击很难动摇其根基,后期维特根斯坦通过溯源语言学习的原初方式,将意义指称论的病源一一剔除,还以哲学的本来面目。

简介：林逢祺、洪仁进两位先生曾主编过一本书，题为《教师不可不知的哲学》，提倡教师学哲学，用哲学。书序中有这样的话：“哲学家们即使不直接探问教师任务的议题，在其思想中却蕴涵着丰富且耐人寻味的教师图像侧写。就此角度而言，哲学家们可谓研究或关心师道的‘隐性导师’。”

简介：维特根斯坦的“意义使用观”主张“意义即用法”，在语言哲学界有较大的影响力。通过介绍“意义使用观”的关涉要素及其内在联系，可阐明使用观与辞书释义的关系以及践行使用观的原则，彰显出使用观在辞书释义中的具体应用。

简介：维特根斯坦早期的逻辑分析思想与冯友兰先生的形上学之“正负方法”在一定程度上存在着很大的相关性和相异性。运用比较的手法，对二者的关系作些梳理和分析：首先，二者相对应的“可说”和“正的方法”存有同源同归之处；其次，二者的“不可说”和“负的方法”又发生了殊途之别；文章最后就二者之间的这些差异作了原因的追溯和探讨。

简介：　　我一直认为后期维特根斯坦对哲学的,二、乡村教师　　维特根斯坦离开了哲学的王国,Heal博士、罗素与维特根斯坦　　1998年

简介：《逻辑哲学论》作为前期维特根斯坦的代表性著作,以独特的方式表达了维特根斯坦的形而上学思想。维特根斯坦运用逻辑分析的方法在'可说者'和'不可说者'之间划定界限,认为说清楚'可说的'只是为了达到'不可说'的形而上学领域。而关于形而上学主体和对世界作为有限整体的思考以及伦理学问题等内容构成了维特根斯坦的形而上学体系。当然这种解决形而上学问题的方式受到很多哲学家的质疑,但是维特根斯坦的确从语言分析的角度为形而上学的发展指明了一条新的道路,进而影响了现代形而上学思想。

简介：维特根斯坦将人类生活的全部领域都视为游戏,把游戏作为一种生活现象和实践形式来考察。游戏概念具有模糊性、描述性和动态性。游戏只具有家族相似性特征。生活形式以及由它决定的游戏是丰富多彩的。他的游戏理论为一些重大体育理论问题的探讨提供了全新的思考方法和研究视角。体育不能解释和说明而只能描述,只具有家族相似性特征。对体育强国的理解应是动态的,中国还没有迈入体育强国,至多算作竞技体育强国。游戏是人文精神的本源,只有人们在体育运动中主动地倡导体育人文精神,才能实现对人价值的肯定和对人生命的关怀。为了使举国体制的运行回归人文主义,要对现行的举国体制进行改革。

简介：语言是人类思想的结晶和文明的基石，哲学的诸多本源问题皆是通过语言这面棱镜来折射社会现实。维特根斯坦是语言哲学学派的主要代表人物，其著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了其一生两个维度的哲学价值观。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，后者又将语言学回归哲学，在解构之后是建构。诚然，创造一套严格的可以精确表达哲学问题的语言方式是不可能的，因为日常生活中的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。

简介：张法在《美学导论》(第3版)一书第二章有关"美的本质"问题的讨论中,较为集中地评述了维特根斯坦哲学及其对当代美学的影响。然而,张法在此书中对维氏哲学的评述,存在若干种可能的误解。其中涉及的问题主要有:维氏哲学的转向、意义即用法、是否存在本质,后期维氏是不是一个后现代主义者,以及他是否提供了某种理论等。本文就这些问题,作出基于文本分析的细致批评,以改进对维氏哲学及相关问题的理解。

简介：维特根斯坦主张哲学的本质就是语言,语言是人类思想的表达,是整个文明的基础,哲学的本质只能在语言中寻找。维特根斯坦后期的主要哲学思想观之一＂生活形式＂是一个重要的哲学概念,它与＂语言游戏＂一起构成他后期哲学的灵魂。其中＂生活形式＂给当下大学英语教学与改革带来启示。