简介：一、论＂篆＂＂篆＂包含着两个涵义,第一个涵义是篆书,即篆法与字法;第二个涵义是篆书的书写,即印章文字表现的书写性。第二个涵义将在＂刻＂的环节中显现出来,因此这里论其第一个涵义。从印章的发展史来说,先秦古玺与汉印是古代作为信物使用阶段的两大形态体系,间于这两大体系中间的类型是秦印。这两大印章体系的审美形态与各自所处时代的文字书写有着内在的关联。

简介：去年红学专家王是华寄来一幅叶圣陶为其先父伯样所刻的二十九枚印章的钤本。其中丸部分为白文印,仅六方是朱文印。圣陶翁擅诗擅文,妇孺皆知,然擅篆刻,知者不多。他只是在青年时代刻印,尤其在冉直教书时刻得最多。后来文名响了,专力写文章,便很少刻印了。而且他极少在印上刻边款,所以他的遗印难以发现。我仅见到他为朱自清刻的一枚“佩弦”印上,有“绍钧作"三字款,我才知道是他刻的,否则也要错过.

简介：钱松尝云：“国朝篆刻，如黄秋庵之浑厚；蒋山堂之沉着；奚蒙泉之冲淡；陈秋堂之纤裱；陈曼生天真自然；丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。”“西泠八家”中的后七家，无不以丁敬为宗，发展其中一翼而自成一家。罗榘在《西泠八家印选序》中说“丁龙泓出，集秦汉之精华，变文何之蹊径，雄健高古，上掩古人。其后蒋山堂以古秀胜，奚铁生以淡雅胜，黄小松以遒劲胜，均以龙泓为师资之导。”

简介：与孙鼎朴相识于中国美术馆。那是1999年金秋10月参观完李可染先生纪念展后，便光顾了其他几个展厅。一进“鼎朴金石书法展”的展厅，便被他的作品吸引住了。说起他展览的作品，我想用“新、奇、精、勤”这四字来说明。先说他作品“新”。他的展览印屏，打破传统的宣纸粘贴印蜕的方法，而改用蓝色龙纹卡纸作为材料。为增强作品

简介：今年是李骆公教授八十周年诞辰,他是大家熟悉的艺术家,1956—1961年,我就读于天津美术学院时,他是我尊敬的先生,后来我在《河北美术》社、河北美术出版社工作,编辑《李骆公书法篆刻集》,和李先生联系较多,对他的艺术见解和艺术作品有得天独厚的了解。下面我试从他的创造精神和形式美方面谈谈他在书

简介：篆刻是中国传统艺术中的瑰宝。篆刻艺术作为中国的传统专学，源远流长。早在殷周时代就有印章出现．从文献记敲于出土文物来看，春秋战国已普遍使用，至秦汉时更为繁荣．迄今已有三千多年的历史。它既为社会实用信物．亦是艺苑真异名品。

简介：我和钱君匋先生有过多次的接触,也多次去过他创办的君匋艺术院,读过他的书法篆刻作品,也读过他撰写的艺术评论文章和别人评价他的文章,但是要撰写一篇全面论述他的篆刻艺术的论文,难度很大,一是已有诸多名家前辈为他题签、题辞、撰序、评说,再写,难出新意;或挂一漏万,不能全面地反映他篆刻艺术的真实水平与特点。二是他艺兼众美,对篆刻、书法、绘画、装帧、诗文、音乐、教育、编辑、出版样样精通,此中的相互影响,相互融通非行家难以言传。三是资料众多,如君匋艺术院收藏并提供的《君匋印选》《钱君匋刻长跋巨印选》《印林·钱君匋博才多能》《钱刻文艺家印谱》

简介：一、单纯的篆刻艺术展览太少。中国书协主办的篆刻展只有一个届展,从中国书协成立到今天一共才办了五届。而中国书协所举办的书法类展览,一年就有十几个,这种不平衡现象,使得很多篆刻作者辛辛苦苦创作了作品缺少应有的展示和交流的空间。二、现在的篆刻艺术是有点像是书法的附属产品,没有把篆刻同书法相同对待,篆刻展览只能与书

简介：徐利明在《表象模拟·意理变通·精神内蕴——当今篆刻发展前途之探讨》中说，当今篆刻艺术的前途，有必要向关注内蕴、讲究内蕴（精神、文化内蕴）的方向发展，唯如此才有广阔而深远的前景。重内蕴建设，追求“耐看”，使作品有深趣，而不是经眼一览无余，耍巧干表面，内蕴贫乏。

简介：刘一闻先生是当代屈指可数的著名篆刻家之一。他的篆刻以深厚的传统文化独具个性的刀法语言为支撑，作品时时透发出振奋人心的张力和时代气息。一、刘一闻先生的篆刻与传统文化之气按理说，书画篆刻作品是属于视觉艺术范畴的。但我每每读画、读书或读印，总感觉有一股气迎面而来，或清、或浊、或浓、或淡……我曾经跟朋友谈起，欣赏书画篆刻作品，我不仅仅是用眼睛看，更多的还是用鼻子闻，当然是眼睛看着用鼻子闻的。朋友告诉我，这叫视觉艺术的通感现象。读刘一闻先生的篆刻作品，给我的第一感受是有一股春兰的清新之气悠悠飘来。这气又如传统文化正脉之文气和青山秀水之灵气，真可谓既“纯”又“淳”。细细品味起来，首先是文质彬彬，谦谦君子的儒雅之气；第二是技进乎道，道法自然的自然之气。刘一闻先生篆刻的儒雅之气。从总体上看，刘一闻的篆刻作品呈现出一种平和之气，其印面构成总是不求大起大落，每方印章的线条粗细变化也比较统一，不求强烈对比。大多数印面上都是一些横平竖直的线条中参差一条或几条斜线或弧线，印面平和之中蕴涵着儒雅之灵气。这种来源于传统正脉的灵气，是不断深入传统文化，长期自觉修炼，使人性、刀性、石性中的野性得以自觉雅化所得之正果。刘一闻篆刻中的自然之气。刘...

简介：对熊伯齐先生的篆刻艺术,我只是在展览会上和作品集中读到过一些熊先生的作品,与他也只是见过两次面,其中一次是在全国篆刻理论研讨会上,对他的了解并不深,只能凭所读到的一些作品和一些印象谈一些看法。

简介：　　浙派兴起于清代中叶,与皖派一起被称为清代最主要的两大流派,其开山鼻祖就是丁敬.　　丁敬(1695-1765年),字敬身,号钝丁、砚林,有龙泓山人等别号,浙江钱塘(杭州)人.清代书法家、篆刻家,西泠八家之一,浙派创始人.好金石碑版,精鉴别,富收藏,曾搜访石刻,著成《武林金石录》.另著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》.……

简介：沙孟海先生说：＂清代书人,公推为卓然大家的,不是东阁学士刘墉,也不是内阁学士翁方纲,偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。＂一位布衣书家,被后人公认为中国书法史上的开宗立派的大家,其对书法篆刻艺术的贡献,甚至可以和王羲之、颜真卿等相提并论,是值得我们不断地深入研究的。下面我们分别从邓石如的艺术人生经历、书法篆刻作品（分篆书、隶书、楷书、行草书、篆刻等方面）以时间为序进行梳理,

简介：海上篆刻传统深厚,实力强盛。首届全国书法“兰亭奖”评选,上海入选13件作品,其中篆刻为12件,举足轻重,于此可见一斑。上海当代印坛印风雅洁稳健,印人们刀笔精良,功夫老到,尤其工整秀逸一路令人倾倒,除浙

简介：中国文化源远流长，而最具传统的中国书画又以诗、书、画、印“四绝”著称于世。其中的印，即印章堪称中国艺林的一株灵草，它是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，并且更兼得刀法生动的雕刻神韵，可称得上“方寸之间，气象万千”。为了让中国古老的文化艺术发扬光大。我们新田小学确定以“篆刻文化”为特色，开展了对篆刻的认识与篆刻技能的学习，通过“赏、识、书、临、创”五个阶段的学习，学生们深深为中华古老艺术文化的魅力所折服。

简介：高石农（1916年-1988年）原名惜文，别名若聋。斋名度云楼、畊石庐，江苏无锡南乡方桥人。西泠印社社员、中国书法家协会会员、原江苏省书法家协会名誉理事、无锡市书法家协会名誉主席、西神印社首任社长、原无锡书法艺专代校长。

简介：明清流派白文印创作的探索以赵孟瓶、吾丘衍为代表的元代文人艺术家倡导白文宗汉，

简介：2013年10月20日上午，由中国艺术研究院主办、中国艺术研究院中国篆刻艺术院承办的中国艺术研究院中国篆刻艺术院聘任仪式在中国艺术研究院隆重举行。中国艺术研究院院长王文章，副院长吕品田、牛根富、贾磊磊等院领导出席了聘任仪式；中国书法家协会顾问、军事博物馆研究员李铎，台湾中国书法学会理事长沈荣槐，中国书协驻会副主席赵长青，西泠印社副社长李刚田，中国艺术研究院中国雕塑院院长、美术研究所所长吴为山，中国艺术研究院中国画院副院长刘万鸣，中国艺术研究院中国书法院副院长杨涛以及中国艺术研究院各院所艺术家代表也出席了本次活动。活动主持由中国艺术研究院中国篆刻艺术院新任院长骆芃芃主持。

简介：为不断优化栏目设置、满足广大读者的阅读需求,二〇一九年《中国书法·书学》拟邀请部分专家、学者就书法学、篆刻学等某一论题撰写系列文章,以"专栏"形式连续刊发。本刊二〇一八年第二期刊发了辛尘《印理钩玄--或谓篆刻艺术原理基本范畴辨析》一文,该文以独特的视角勾勒了篆刻艺术原理的范畴、体系,引起了读者的广泛关注。鉴于此,从本期开始特邀辛尘在上述文章的基础上,以"印理解析"为题对印理的基本概念、范畴及其逻辑关系作深入的分析与阐释,期冀对读者进一步理解篆刻艺术原理有所裨益。

简介：近代印坛，是以吴吕硕的“写意”印风为主流的时期。但在这个时期，整饬秀逸的“工笔”印风亦占据着极其重要的位置，这方面最具代表性的人物就是赵叔孺与王福厂。本文通过对赵叔孺与王福厂的印学经历、风格特征、印学思想、印学活动、印外功夫、印坛影响等几个方面的评述和比较，试图为当代印坛的风格倾向等问题提供一点参照。