简介：文人篆刻是书意、刀法、石趣三位一体的艺术形式。清代杰出的书画篆刻家赵之谦曾批评当时篆刻创作中存在的一种弊端曰:“古人有笔又有墨,今人仅见刀与石。”这里说的“笔墨”,指的是书法意味。若忽视了书法,只是一味的以刀剜石、玩弄刻技而已,必无艺术情趣内涵可言。但反过来说,如篆刻只是将书法被动地再现在石材上,而未发挥刻刀技能与石材质地的特点,也不能产生优秀的篆刻艺术品。所以说,三者是相互作用、相辅相成的。现就我的一些作品,谈谈我在创作时的部分构想与处理方法。平中求活印例:贺新海印、启功韵语、邹伟伦印平满布局的印章容易拘谨、死板,所以尤应注意在横平竖直、笔画匀称、方形方整的格局中,适度地造成笔意变化、运动节律变化和疏密变化。前二者是造成线条平实而又生动的重要手段,如将线条起笔与收笔处或圆头,或方头,或呈斜切面状,或使线条稍有一头粗一头细等,似可获得书法的笔触形态。再者,使线条具有微妙的运动节律,即微作凸势或凹势,或稍作波动,平行重叠的线条间略作长短、高低不一,使之更具有书法中笔势运动的贯气意味。疏密变化则是避免字形呆板的重要手段。如“贺新海印”中“水”旁的下部三直画间,左二画靠近,并以残破法相并,右二画间空疏。“印”的下部...

简介：泰来石圆朱文印《否极泰来》背后的故事去年曾为朋友刊一方2厘米圆朱文印《否极泰来》,当时还比较自得。最近回头来看,突然发现那＂泰＂字竟然不规范,严格说来就是一错字,＂大＂部下面应分叉却成了＂十＂。不出错字一直是我刻印的底线,这次糗大了!出手的东西无法收回,惟有重刊修正失误方得心安。

简介：质量与风格谁重要的问题；依托与性情之间辩证关系的问题；篆法、刀法和章法三者谁是第一性的问题；能不能学当代人的东西的问题；是当代篆刻创作中的前沿问题。

简介：古玺是先秦印章的通称,堪称印章发展的源头;然而,古玺在篆刻创作中的借鉴与发挥则远不如秦汉印长远和深入。在印章的发展史卜,篆刻应是一个特殊的现象,它是以艺术为目的的刻印;明显区别于以凭信为目的的使用功能;'印学'与'篆刻'民国以来往往在概念上多有所含混,学术界曾有不少人探讨其概念之异同,这是十分必要的;显然,'印学'的外延更大一些,'篆刻'应包含在'印学'范围之中。篆刻作为一门独立的艺术远不如书法悠久,文人以石刻印而探讨印

简介：篆刻是中国传统艺术中的瑰宝。篆刻艺术作为中国的传统专学，源远流长。早在殷周时代就有印章出现．从文献记敲于出土文物来看，春秋战国已普遍使用，至秦汉时更为繁荣．迄今已有三千多年的历史。它既为社会实用信物．亦是艺苑真异名品。

简介：眼下的书坛、到处部在高唱「传统」,但如何正确地理解和看待传统,却是一件见仁见智的事。我们以唐代中叶为分水岭,从大的轮廓上来把握,以前可以说是书法秩序化嬗变的过程,而此后的书法史则是由一次次反秩序化的浪潮组汇而成的。唐中晚期至北宋的尚意行书、明末清初的重抒情的草书、清中后期的

简介：三、禅书探秘及其它说到禅书,首先要搞清楚什么是禅宗及艺术中的禅到底是个什么东西。禅宗的“禅”字,从字面上看原来是止观和静虑的意思,而止观和静虑的方法,实际上早在汉朝末期已随佛教典籍传入中国了。而禅宗直到公元6世纪初天竺僧人达摩来中国面壁打坐九年,方才创立。至于禅宗的畅兴宏扬,则又是在历慧可、僧璨、道信和弘忍等数辈之后的事了。在弘忍的弟子中,神秀谨守规模,“特奉楞伽、递为心

简介：随着古代篆刻文化作品的出土,篆刻家们的创作灵感不断被激发;同时,篆刻艺术的展览促进人们发散性思维,创作认识及理解上随着西方美术观念而潜移默化,导致当代篆刻创作取法多样化。

简介：随着二十多年书法热的兴起，篆刻艺术也如久旱的大地喜逢甘露，在沉寂了许多年后的今天，正呈现出欣欣向荣的大好景象。而各级展览、出版社或是报刊的推波助澜，对其深入发展更是起到了一个积极的推动作用。当代从事篆刻创作的人数之众，风格之多，无疑是篆刻界的一大幸事，亦是当代印人一展风采的大好时机。但任何事物有其积极的一面，就必然有它不足的一面，如果说当代印坛正处于一个空前繁荣的状态，或者说它的繁荣决不逊色于任何一个历史时期。

简介：习印近三十载，作为少数民族篆刻家，我从小就对民族文字印，即蒙古文、八思巴文印由衷喜爱，并且不断研习、创作至今。近几年对古玺印产生浓厚兴趣，战国纷繁奇妙的文字系统，深深吸引了我，

简介：摘要：古玺因其具有较强的写意性和丰富的特点，其篆刻形式更能适应当今社会的审美特点，同时，古玺印的形式也越来越为现代印人所喜爱。古玺篆刻艺术在我国已有较长的历史时期，而人们对它的理解与研究也经历了一段曲折。因此，本文从研究古玺篆刻的发展入手，探讨其创作特点和审美特征，以期为其在当代的创作发展提供借鉴。

简介：夜色深沉，万籁俱寂。放下刀笔，浮想联翩。从年少时用母亲的剪刀在橡皮上刻出第一方所谓的“印章”起，已是匆匆三十余年。此间甘苦自知，得失随缘。我认为，一个印人在学习、创作中首先必须树立一个正确观念，就如在浩瀚大海中的航标，对于航海者来说非常重要。由知，创作过程明确个人理性审美观的重要性。

简介：陈传席:朱培尔的篆刻,确切地说是治印,因为他有时不用篆字。但他是从篆书学起的。他和一般篆刻家一样,从秦玺汉印入手。泰的力健,汉的气厚,都奠定了他以后治印的基础。尔后,吴派、前后皖派、前后浙派的治印,朱培尔都曾涉猎过。这在他早期冶印中皆有流露。

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简介：锡崇封则推恩大赉,列爵雄藩,与果勇杨侯、毅勇曾侯、恪靖左侯并叨异数;褒美谥则尽瘁鞠躬,留芳百世,与花县骆公、益阳胡公、侯官林公永订同心。其生也荣,其死也哀,如之何可及?亿兆姓怀思感泣,建祠立庙荐馨香。

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