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  • 简介:河北健民淀粉糖业有限公司位于河北省宁晋县高新技术开发区,属民营股份制企业,创建于1994年,以玉米深加工为主。8年来,公司始终秉承“健康社会,造福于民”的经营理念和“开拓进取,务实创新”的企业精神,艰苦创业,不断发展,现已成为占地200余亩、拥有职工560人、总资产1.2亿元的集团企业。曾获“河北省骨干乡镇企业”、“全国淀粉行业十十强企业”等荣誉称号。

  • 标签: 集团企业 公司 总资产 民营股份制企业 糖业 乡镇企业
  • 简介:受日本大正初期民主主义思想的影响,大正中期的社会思潮开始向社会主义方向转变。在这种社会背景下,本间久雄首先明确提出了"民众艺术论",并强调艺术家创作的对象,要将重点放在人数最多的下层阶级和最底层的工人阶级身上,要创作能够为工人阶级所接受的,并能起到教化作用的民众艺术。针对该主张,大杉荣提出了民众艺术要来自民众、为了民众、为民众所有的艺术理论,并强调其斗争精神。加藤一夫在赞同大杉荣主张的基础上,提出民众艺术是觉醒的民众的新思想和真实感情的具体表现,并且要具有为了自己的思想、感情、生活而奋斗的战斗性。通过民众艺术论争,在大正时期诞生了早期无产阶级文学的萌芽,并对我国早期无产阶级文学理论的诞生产生了较大影响。

  • 标签: 民众艺术 社会问题 艺术问题 本间久雄 大杉荣
  • 简介:本研究旨在编制民众社会公平期望问卷及对影响民众社会公平期望的机制进行初步探索。在广泛访谈的基础上,经过问卷的编制、初测和再测,形成了三个维度,即分配公平、程序公平和公平控制;问卷内部一致性信度为0.96,验证性因素分析结果证明了问卷具有较好的结构效度。通过问卷编制发现:民众社会公平期望在年龄和职业上存在显著差异,在年龄差异上,41~50岁年龄段的民众程序公平期望最低,31~40岁年龄段的男性社会公平期望水平要远高于女性;在职业差异上,无业人员的分配公平期望最低,而国家机关和事业单位的工作人员公平控制期望最高。同时研究发现了积极社会信念在公平体验和公平期望之间起到部分中介作用,研究没有发现过去生活满意度对公平期望的预测作用。

  • 标签: 社会公平期望 过去公平体验 过去生活满意度 积极社会信念 民众
  • 简介:中华文化在台湾地区根深叶茂,大多数台湾民众在中华民族和中国的历史叙事中理解和确认自己的身份认同,两岸同胞共享中华文化的主体性记忆。但是,在复杂历史因素的影响下,台湾民众社会记忆与大陆民众社会记忆又存在着明显的差异。在"台独"势力的操弄下,台湾民众中华文化的社会记忆有逐步淡漠的趋势。因此,在两岸交流互动的基础上,唤醒两岸同胞共有的中华文化记忆,构建两岸同胞共有的新的社会记忆,消解两岸同胞差异性的社会记忆,对增强台湾民众的中华民族认同和中国认同具有重要的现实意义。

  • 标签: 社会记忆 中华文化 民族认同 国家认同
  • 简介:中共中央党校研究室赵杰博士日前接受香港《大公报》采访时指出,中共十六届六中全会将从党建的高度,着重强调社会主义社会建设的理论与实践,并通过文件的形式,对社会建设的相关内容进行体现。

  • 标签: 中共中央党校 社会建设 契合 民众 《大公报》 社会主义
  • 简介:为了解西部地区各族民众对西部大开发过程中社会焦点问题未来发展趋势的推测状况,采用自编的《西部大开发社会焦点问题的社会认知》问卷,对回、苗、蒙、维等各民族以及汉族的3526绍民众进行调查和比较研究。结果显示:在对收入问题、工人下岗问题以及民族冲突问题的推测上,各个民族之间存在显著差异,而对精神文明、环境保护、再就业、三农、民工权益和腐败问题上各民族的推测差异不显著。

  • 标签: 西部民众 焦点问题 社会推测 西部大开发
  • 简介:先秦以来普通社会民众眼中的教师身份认同历史流变大致呈现如下趋向:先秦时期为随遇而安的士子、秦汉时期为位高权重的官人、魏晋南北朝时期为忧家顾族的家长、隋至晚清时期为科举落第的文人。民国时期为无法理解的思想异俗者、难以置信的行动激进者、地位卑微的文化传播者。新中国成立后分别为备受政治影响的文化人、回归传统的文化人、开始趋向经济的文化人。普通社会民众眼中的教师身份认同,就外在表象来看,经历了一个由支配阶级到支配阶级中的被支配阶级,再到有文化的普通社会民众和普通社会民众的演变过程;就内里本质来看,则经历了一个由自决生成到官方派生,再由半官方派生到自我确证的演变过程。

  • 标签: 帝王时期 民国时期 新中国时期 普通社会民众 教师身份认同 历史流变
  • 简介:文章利用2010年度“中国社会综合调查”数据对转型社会的宗教参与及其影响因素进行分析。研究发现,当前中国社会的宗教参与大致可以分为组织型参与和物质型参与。部分人口学因素、宗教信仰因素,以及以工作状况、阶层变动、社会评价、社会风险等为代表的社会经济转型因素均对宗教参与有着特定的影响。文章认为,通过分析宗教参与及其发生机制,对于我们认识和理解当前中国社会日渐兴起的“宗教热”具有积极意义。

  • 标签: 转型社会 宗教参与 影响因素
  • 简介:滥用人民赋予的权力谋取私利的消极腐败行为,对国家和社会政治、经济、文化、思想、风气等诸多方面,都起着极为恶劣的破坏作用,导致社会道德扭曲,风气败坏、秩序混乱、法纪失效、公正丧失、官民对立、军无斗志、恶人得利等乱象横生,破坏着民众的正常生活,损害着民众的正当利益。腐败会败坏党和政府形象,削弱党应有的先进性、公信度和感召力,使党和政府无法落实为社会和人民服务的执政宗旨,失去完成历史使命的

  • 标签: 事关民众 反腐事关 民众参与
  • 简介:摘要现代科学技术快速发展,人们生产生活有了翻天覆地的变化,在互联网发展阶段,在网络媒体的影响下,社会民众公共参与的环境、方式等都发生着巨大的改变,回顾网络媒体对社会民众公共参与影响的研究成果,对其进行检视、分类、总结,以期为今后相关方面的研究提供参考。进一步对网络媒体对社会民众公共参与影响进行相关研究,应加强网络媒体对社会民众公共参与影响的深度与广度研究,优化网络媒体介入公共参与的策略研究,丰富理论内涵,注重实证研究方法,实现网络民众公共参与的主体多元化。

  • 标签: 网络媒体 社会民众公共参 影响
  • 简介:秦天行委员说:今年3月份围绕着这次常委会对新闻出版工作报告的审议,教科文卫委员会也在新闻出版行业做了一些调研,先后去了出版集团、发行集团、数字出版基地、印包基地、华商报、女友杂志等10多个单位,

  • 标签: 新闻出版工作 社会民众 繁荣 新闻出版行业 出版集团 发行集团
  • 简介:现代社会是一个正在逐渐进入知识经济的社会,知识将在社会中占居主导性的地位。知识分为精英知识和民众知识,进行精英与民众的知识分工,有利于促进社会的进步。

  • 标签: 知识社会 精英 民众 知识分工 社会进步 民粹主义
  • 简介:新民主主义革命时期,中共发动的土地革命、减租减息扣土地改革运动对根据地民众的心理变化产生了深刻的影响。谋求社会会正合理,改变被压迫、被剥削的命运是根据地民众投身革命的直接政治心理动因。在剧烈的社会大变动中,经过中国共产党的教育和鼓动,广大农民的阶级意识大为增强,通过参加实际斗争,其阶级情感扣阶级心理特征进一步凸显。根据地民众政治心理之变化集中体现在政治参与意识觉醒。此外,根据地的妇女在政治上扣社会上获得了以往所不曾有过的权利和地位,人们树立起新的家庭道德扣婚姻观念,在人际关系方面表现为和睦相处,生产互助,均体现了根据地民众道德心理的变迁。

  • 标签: 革命根据地 社会变动 民众社会心理 嬗变
  • 简介:坚持以人为本,着力改善民计民生,着力解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题,使人民群众更多地享受到改革发展的成果,是促进社会和谐的应有之义,也是劳动和社会保障部门义不容辞的责任。

  • 标签: 构建和谐社会 成果 民众 社会保障部门 人民群众 以人为本
  • 简介:摘要本文通过实证研究,以成都市青白江区外迁回族民众为例,采用问卷调查与结构式访谈的方法,分析了成都市外迁回族民众社会支持总体情况和子维度情况,发现其社会支持状况具有新的特点。

  • 标签: 社会支持外迁回族
  • 简介:摘要党的十九大报告明确指出“把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯”。社会主义核心价值观认同践行需要全社会民众的主动参与,提升普通民众社会主义核心价值观的内化认同,遵循着认知认同、情感认同和行为认同三个阶段价值内化之路。

  • 标签: 普通民众 社会主义核心价值观 内化认同
  • 简介:社会主义核心价值观是我国社会主义意识形态的重要组成部分,是凝聚民众魂魄的重要价值支撑,只有将其内嵌于民众生活,才能最大限度地发挥其核心引领作用。这一嵌入过程须立足于对核心价值观的修为和践行。

  • 标签: 核心价值观 个人修养 价值支撑
  • 简介:民众教育是中国近代教育的重要组成部分,也是中国从传统教育向近代教育转变的重要标志.中国古代教育素有"教民"传统,重视社会教化是传统教育的特有功能,与近代民众教育既有本质性的区别,又有自然的内在联系.系统梳理从古代社会教化到近代民众教育转变的历程,了解古代不同阶段社会教化的状况和近代民众教育发展的基本类型,从施教目的、制度、内容、方式和效果入手,揭示出"民众"历史地位的变化,乃是从古代社会教化向近代民众教育转变的核心,也是近代民众教育成败的关键.

  • 标签: 社会教化 民众地位 民众教育
  • 简介:    二、学徒教育的性质及特点    学徒教育在本质上是技术教育和商业教育,学徒教育是一种,通过学徒教育

  • 标签: 中的方式 学徒教育 实现社会
  • 简介:蔡元培(1868~1940),中国近代民主革命家、教育家。字鹤卿,号孑民,浙江绍兴山阴人。光绪十八年(1892年)进士,授翰林院庶吉士,二十年补翰林院编修。戊戌维新变法失败,深感清政府无能,弃官南返,开始从事教育和革命活动。光绪二十四年九月返绍兴后,任绍兴中西学堂监督,提倡新学。光绪二十七年七月赴上海,出任南洋公学教习,积极参加孙中山领导的革命运动,并把兴办革命学校,进行革命思想宣传和培养革命人才相结合。1902年与章炳麟等在上海创立中国教育会,被选为会长。

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