简介：采用文献资料法对＂抄杠＂活动的历史渊源、活动方式和功能价值进行研究,在分析当前赣南畲族＂抄杠＂活动现状及存在问题的基础上,进一步对如何促进赣南畲族＂抄杠＂活动的健康发展,提出了自己的见解,旨在丰富畲族民族传统体育的理论研究,为畲族传统体育文化的传承与保护尽微薄之力。

简介：《同步王表》是古代两河流域唯一同时记载亚述与巴比伦两国国王名字的王表，具有重要的史料价值。本文整理了目前已知的《同步王表》的所有文献，根据泥版照片及泥版残片将这些文献由阿卡德语译为中文，并对文本内容作了评注。

简介：《赫巴铜表》是罗马皇帝提比略统治时期元老院为纪念日耳曼尼库斯所提出的法令草案铭文，是进行罗马帝国初期政治制度研究的第一手资料。自发现之日起，诸多学者对该铭文进行整理与校勘，形成多种版本。国内相关研究未见。本文以拉丁文本为基础进行迄译与注释，以期为国内研究者提供一份较为忠实的中文文本。

简介：是反映乾隆时期山东方音的韵书.本文简要介绍了这部方音韵书的得失,重点分析其294条眉注牵涉到的500余字的读音.讨论它们反映出的方音演变规律和偏旁误读、形近误读、训读字等语言文字应用问题.

简介：一代名人、被号文学家思想家和革命家、新文化运动的旗手的鲁迅先生,早年曾校勘过《岭表录异》一书。《岭表录异》,现在已成为广东地方文献丛书之一种,为唐昭宗代(公元889～904年)任职广州司马的刘恂,任满上京,以扰攘退居南海而作。所记为南国珍奇的草、木、鱼、虫、鸟、兽和风土人情,地域广及今之广东、广西和越南北部一带,其中以记广东为多。

简介：明代功臣封爵为公、侯、伯三等,子孙世袭,岁禄自七百石至五千石不等。德才兼备者,出任京营总督,五军都督府掌印佥书,南京守备,各地镇守总兵官等。能力低下者,食禄奉朝请而已。《明史.功臣世表》记载明代功臣世袭,包括始封,袭爵,任职,卒谥等。此表记载非常简要,存在遗漏误载。明代历朝官修《实录》,记载功臣袭爵任职等事。万历四年时任吏部验封司郎中的郑汝璧据《功臣底簿》等所撰《皇明功臣封爵考》,记载功臣袭爵卒谥等更为详细。嘉靖万历间王世贞编撰《弇山堂别集》,所载功臣史料亦颇丰。

简介：《拉格什王表》是古巴比伦时期拉格什的书吏追溯当地从洪水后至古地亚时期历史的泥板文献，它不仅列举了拉格什地区的历代统治者，而且叙述了农业等人类文明诞生的简史。拉格什是早王朝时期两河流域比较重要的一个城邦，也是迄今楔文泥板较为集中的发现地之一。《拉格什王表》作为拉格什地区早期历史的重要历史文献，对研究古代两河流域文明的意义重大。

简介：本文对汉晋时期作为器物的“表”进行了系统考察，指出表具有标记、测量和旌表等多重用途，并重点论述了表在“标志”和“旌表”两种含义上的使用与演变。现存汉代“表”的实物显示出表在应用上的复杂性和多样化，尚未形成统一标准。此外，与表功用相近的还有榀、碣、膀、神道、阙等，本文对它们之间的关系亦进行了辨析。另一方面，受到上冢墓祭的影响，在表彰者与接受者的合力作用下，表墓的风习渐在汉代流行开来，助长了“表”的旌表意义。碑兴起後，由於表、碑在起源和功用上有着密切关联，碑逐渐成为旌表的主要载体，这使得表、碑在汉晋之际有趋於混同之势。但二者仍有差别。总之，汉晋时期的表处在其意义、形制和功用拓展的关键阶段，梳理这一演变过程对理解後世志墓器物的形制和使用亦有着重要参照意义。

简介：本文认为《唐六典》所载奏抄与发日敕书的行用场合合并起来，大致即等同于唐初奏抄的应用范围。日本《大宝公式令》中论事式的相关规定吸收的正是唐初奏抄的应用范围，此後的《养老公式令》论奏式又以几乎原封不动的方式继承了《大宝公式令》论事式的内容，造成了仿唐的日本令将奏抄与发曰敕书写於一处的面貌。而唐初奏抄分化以及发曰敕书成立的时间范围，大致应该在麟德至仪凤之间。武则天正是主要在这一时间段内，通过推动调整奏敕文书的结构体系，对太子监国的权力加以分割，为攀往权力顶峰打下重要基础。

简介：满族人最早接触的文学作品是汉族的白话长篇小说.顺治七年(1650),汉文翻译告竣.它以通俗化手法传播汉族历史文化知识,小说中人物刻画与军事斗争紧密结合,正处于军事斗争中的满族统治集团很需要这方面的经验和知识.从这部书中,满洲人不仅学到了战阵之法、权谋之策,而且学到了儒家文化.本文拟从满文抄、刻本的翻译出版情况来分析其译书的成因及版本价值.

简介：《全唐诗》是清康熙四十五年编订的一部中国古代规模最大的诗歌总集,收录各类诗歌四万九千四百零三首,句一千五百五十五条(1)。《十抄诗》是高丽王朝初期出现的一部七言律诗选集,该诗集选录了三十名唐代诗人(包括四位唐代来华的新罗诗人)的律诗每人十首,凡三百首。关于《全唐诗》的优点及存在问题,刘师培有'收辑之富,为识者所共知。然卷帙既繁,考核未精,故误收之作甚多'的评价(2)。而《十抄诗》

简介：<正>《十抄诗》是高丽朝初出现的一部唐人律诗选集,该集共收录了30位诗人的七律300首。《夹注名贤十抄诗》出现的具体时间目前尚不明确,据査屏球先生和日本学者芳村弘道研究,大约出现于1291~1300年,是高丽僧人释子山为《十抄诗》作注基础上形成的本子。现存《夹注名贤十抄诗》的正文及注文虽经匡补,但仍有不少可商之处,笔者今不揣固陋,缀文以就教于方家同好。

简介：藏文文献浩如烟海，内容包罗万象，《佛历表》就是其中的一个重要内容。藏族历史上，不同的历史时期出现了不同类型的《佛历表》，都基本出自藏传佛教寺院高僧之手。它是研究藏传佛教尤其藏族历史的一种重要的工具书。如拉卜楞寺寺主第一世嘉木样·俄昂宗哲，学识广博，精通佛典，其著作达十五部之多，其中的《佛历表》就是一部研究藏传佛教、藏族历史的重要著作，这为我们研究藏族的政治、经济、文化、宗教提供了丰富的史料。然而，这本著作目前学术界鲜为人知，本文拟就对《佛历表》的命名、藏族历史上出现的各家《佛历表》的特点加以阐述，但重点对第一世嘉木样的《佛历表》加以介绍。

简介：曹植的《求祭先王表》,古今学者大都认为是写给魏文帝曹丕的,并将《太平御览》所载的《答诏》归于曹丕名下,然考察曹植写此表的时间和地点,此表应该是写给汉献帝刘协的,因而《答诏》应归于汉献帝名下。

简介：《锡金军政分府总理处日记》,所记时间起自一九一一年十一月十日(农历九月二十日),止于一九一二年三月十日(农历一月二十二日)。《日记》较详实地记录了锡金军政分府成立初期的各种活动及当时国内发生的重大事件,现将其中锡金军政分府与各地辛亥革命政权机构、个人的来往活动及函电往来作一专题选录,以供研究辛亥革命史之用。

简介：巴蜀指古代的巴郡和蜀郡,包括今天的四川全境。所谓巴蜀文化就是指古代四川文化,就像我国其他各地的文化各有自己的特点一样,巴蜀文化也有它自己的特点。“不与秦塞通人烟”李白《蜀道难》云:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然;尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”李白这四句诗,说明了两个问题,一是巴蜀历史悠久,开国之君蚕丛、

简介：1、收国二年，高丽遣蒲马请保州。按《金史》卷2《太祖纪》，天辅元年“八月癸亥，高丽遣使来请保州”，或疑此条当在天辅元年栏内(中华书局标点本《金史》卷60校勘记(2))。天辅元年即高丽睿宗十二年，但《高丽史》卷14《睿宗世宗》睿宗十二年无请保州事，而十一年八月“庚辰，金将撒喝攻辽来远、抱(保)州，二城几陷……王乃遣使如金请日：‘抱州本吾旧地，原以见还。’金主谓使者日：‘尔其自取之。”’此当为收国二年事，系于本年无误，唯无系月，当在是年八月以后。

简介：《史记》有《高祖功臣侯者表》(本文简称史表),班固以为模式,作《高惠高后文功臣表》(本文简称汉表)。二者之间有一定的差别,笔者将二表相比较,现择其中三家注、颜注、《史记会注考证》及《汉书补注》(本文简称《补注》)未涉及的部分内容作一考释如下(括号内数字为中华书局点校本页码):1、平阳侯宗,'征和二年,坐与中人奸,阑入宫掖门,入财赎完为城旦'。(五三二页)按史表及《曹相国世家》记作,'坐太子死,国除'。汉表记作'赎完',则表明其未伏法,或有所据。2、清河侯疆。(五三四页)

简介：“可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”西晋刘琨的诗文之才一直受到后世学者的关注，其《上愍帝请北伐表》一文析辞遒劲，意命慷慨，为治文学者所重，然此表所关涉的“实”与“识”则尚待抉发。本文考证上表写作时间，并由此分析当时之战略格局，认为此表针对建兴年间危机形势而上，绝非己兵独出，而是谋求晋廷诸军大举北伐，意在先发制人，此为西晋王朝保全国都长安乃至北土之关键契机。《北伐表》不仅反映了两晋之交的历史进程，同时是汉晋中原角逐之战略博弈的赛末点。

简介：江有诰《谐声表》之反切,鲜有学者论及。笔者通过考察《谐声表》反切的内容、体例、来源、古音学思想等,揭櫫江氏对上古音值的认识。认为江氏音切以参考《说文》徐铉切语为主,并结合江氏古音体系为之折合,折合的准则是＂古本音＂、＂转音＂理论。江氏所指部分＂今音＂为歙县方音。某些音切不合江氏古音体系,为江氏＂自乱其例＂之失误。