简介：《韩非子·五蠹》：“人臣之言从(纵)者，皆曰：‘不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危则主卑。’救小未必有实，①则起兵而敲大矣，救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏则为强国制矣。”

简介：帛书《易经》异文校释刘大钧讼：有复（孚），洫（窒）宁（惕）。克（中）吉，冬（终）凶。利用见大人，不利涉大川。复，返复。今本之“孚”，帛本皆作“复”，恐家法不同耳！案之《周易》古经，有的卦爻辞作“复”，较之今本作“孚”，似于义更胜，如《随》卦九五爻之“...

简介：刘彬著，光明日报出版社2009年9月出版，29．5万字，249页。该书是作者在清华大学博士后流动站期间，在廖名春教授指导下，历时三年的精心之作，入选教育部高等学校社会科学发展研究中心组织的《高校社科文库》。

简介：对敦煌文牒中一批难词辨析确义,校正误字.这些词语与《汉语大词典》对比,它们有补充新义,纠正误释、提前时代等意义.

简介：由于学习之便,本人对宋人著录的商周青铜器铭文有一定的接触,并对这些青铜器铭文作过校勘和若干考证,成《宋代著录金文校释》一编,其中一些学习心得,记之于下,希望能够得到批评指正。一、关于宋人著录金文的总数宋人著录的有铭文先秦青铜器,近人做过不少工作,王国维先生在1914年就编制了《宋代金文著录表》,1928年容庚先生又在王表的基础上加以修订,重编了《宋代金文著录表》,近来张亚初先生又在前二表的基础上剔去秦汉铜器铭文,又编制了《宋代所见金文著录表》。该表收宋人著录有铭文器目共589,是在《集古录跋尾》、《考古图》、《金石录》、《博古图录》、《東观余论》、《广州书跋》、《啸堂集古录》、《历代钟鼎彝器款识法帖》、《续

简介：《孔丛子》一书由于长期以来被视为伪书,故近代以来没有精校精注本。《孔丛子校释》一书在充分肯定《孔丛子》价值的前提下,广校异文,博采诸家之说,考证陈言故实,对该书进行集校集注性的整理。集校收录北宋刻本宋咸《孔丛子注》及以下明、清以来的重要刻本、抄本33种,集注收录宋咸《孔丛子注》以下各家校注10种。作为附录,《孔丛子校释》还收录了《孔丛子》主要版本序跋15篇、校注诸家序跋7篇、关于《孔丛子》的各种书目著录41种、诸家考证文章21篇。《孔丛子校释》具有较高的学术价值,该书的出版,对于学术界进一步开展《孔丛子》的研究,具有很大的参考价值。

简介：我很少给人写序，迄今为止，只给吕绍纲先生写过一篇。我上过吕先生的《周易》课，他在上海古籍出版社出《（周易）的哲学精神——吕绍纲易学文选》，嘱我写序，师命难违，我只好硬着头皮上，写得实在艰难。现在，刘彬副教授又要我写序，我本想一推了之，但实在说不出口。一是因为刘彬副教授在清华跟我做过二年的博士后，其工作的结晶就是此书——《帛书（要）篇校释》，许多问题我在课堂上、在课后都跟他有过交流、有过讨论。向读者推荐、介绍此书，我确实比别人更有发言权。

简介：金元散曲或小巧玲珑,或集粹聚宝,汇为大观。世情百态,喜笑怒骂,既传人心中之情,又非人笔下可有。遂为后世所爱,集册和版本都较多。因而文字异同错讹,大大甚过其它诗词散文。隋树森先生于1964年总汇《金元散曲》,中华书局献世。隋先生文字校订多所比勘,校记颇详,惠贻读者。唯大功所向,或有点滴难顾者。许多曲文,未有异文或他本,文字正误不在校订范围之内。然而确有错讹不当,甚或大碍句意,本文就这种情况试申校议30余条,以便读者助读,亦供方家参考。

简介：<正>周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者校释中存在千虑一失是很自然的,对先行者所作的一些条目,几经推敲玩味,发现不无可商之处,于此略申管见,以期抛砖引玉,求精求是。《捉季布传文》“既交朱解来寻捉,有计隈衣出得身。”(五九页)王重民先生校(重见简称“王校”。他仿此):“校记”[七八]云:“丁卷‘隈衣’作‘隈伊’,戊、辛两卷作‘隈依’。冯云:‘伊、依皆较衣好,隈应是偎之误’”。(七七页)作偎依?偎依成词,然词义于变文文义未安,故冯说仍未允洽。今谓隈衣、隈伊、偎依并系抄

简介：敦煌文献自发现到今已经有百余年的历史了,人们对其中变文的研究可谓用力甚勤,在词语释义、文字校勘等方面取得了累累硕果,但是由于文献所具有的特殊性,使人们在考释、发掘词义时,仍然有一些词语未被准确地解释,在校勘方面也还存在一些问题.一些大型辞书如《汉语大词典》等在编纂中,本应该收录变文中出现的词语而未收,也使一些词条的例证晚于唐五代.本文选取敦煌变文中的一些词语进行考释和校勘.

简介：《荀子》一书词义颇为灵活，有所谓“奥谊艰辞”之称，历代注家各执一辞，多有分歧。笔者选取众家分歧较大而至今尚无定论的若干条词语，参照杨惊、王氏父子、郝懿行、刘师培等人的旧注加以辨析，对于各家说解均不合《荀子》文原旨的而发表己见。试提出几条以就教于方家。

简介：息妫是春秋时一位颇有个性的悲情美女,曾引起历代迁客骚人的不断关注,由息妫故事和息夫人庙演绎出了许多名篇佳作。有唐近300年间,有多位名家吟咏息妫。今录之,并予校释,期以对弘扬传统文化,开发地方旅游资源有所裨益。

简介：清代著名史学家王鸣盛曾说:“好著书不如多读书,欲读书必先精校书,校之未精而遽,恐读亦读之多误矣。”①《书目答问》的作者张之洞也说过:“读书不知要领,劳而无功:知某书宜读而不得精校精注本,事倍功半。”②可见一部精校精注的书,对中国古代文化典籍的传播、研究,其重要价值是不言而喻的。最近,由吴九龙为主编,杨炳安、吴如嵩、穆志超、黄朴民合编的,由军事科学出版社出

简介：古今训诂家常常利用注解之文与被注解之文的对应关系来进行校勘,这种方法掌握得好,是可以得到可信的结论的。比如《荀子·儒效篇》:'井井兮其有理也。'杨倞注:'井井,良易之貌。理,有条理也。'卢文弨:'正文‘有理’,各本作‘有条理’。案注,则正文‘条’字衍,今删。'《仲尼篇》:'财利至则善而不及也,必将尽辞让之义然后受。'杨倞注:'善而不及,而,如也,言已之善寡,如不合当此财利也。'谢本从卢校'善'上有'言'字。王念孙说:'据杨注云

简介：向达校注本(中华书局1962年版)，唐樊绰撰《蛮书·山川江源》昆池条云：“昆池在柘东城西，南北百余里，东西四十五里。水源从金向马山东北来。柘东城北十数余里路有桥渡此。水阔二丈余，清深迅急，至碧鸡山下，为昆州，因水为名也。”兹案“至碧鸡山下，为昆州，因水为名也”，不妥。

简介：《吕氏春秋》一书,现存东汉高诱注,并有元、明旧刊本十多种。清代以来,系统校理此书或择要训释者不下百余家,但至今尚难通读之处也还不少。今仅就重读所及,挑选一些内容略作札记。

简介：【鬼际】《方言》卷一：“（慧）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。”郭璞注：“言鬼眎也。”戴震《方言疏证》改“鬼眎”为“鬼衇”，云：“衇俗作脉，因讹而为眎，后卷十内‘衇，慧也’注云：‘今名黠为鬼衇’。”卢文昭、王念孙、钱绎诸家俱从戴校改。周祖谟《方言校笺》仍依宋本作“鬼眎”，云：“眎为古文视字，今北方人谓小儿慧黠曰鬼视。今不从戴本改。”

简介：2005年上海古籍出版社出版了《苟子校释》一书，本文专就《荀子·仲尼篇》的原文再次进行校勘，并对疑难词语进行考释补订。所据底本原文与杨惊注文，仍用《古逸丛书》影南宋台州本。原文校勘用南宋浙北翻刻熙宁监本（简称浙北本）、南宋刊删“纂图互注”巾箱本（简称巾箱本）、南宋坊刻纂图分门类题注本（简称题注本）、南宋坊刻元明递修本（简称递修本）、明世德堂本（简称明世本）主校，并以《说苑》、《群书治要》等参校。本文将《荀子·仲尼篇》原文分列为5段，每段按序号进行汇校集释，所校释之字词句下皆用横线标示。校释补订必先苑诸贤时彦之说，去其重复，采其精要，其次附以笔者拙见。

简介：<正>《尔雅》是我国最早的一部训释词语的专书.清人从事刊正《尔雅》文字讹误的,以阮元《尔雅注疏校勘记》六卷最佳(阮文附《十三经注疏》中《尔雅注疏》之后).阮氏以明吴元恭仿宋刻《尔雅经疏》3卷本为底本,参校3卷本唐石经《尔雅》、宋椠《尔雅疏》10卷等13种书,用力甚勤,比证极细.笔者在阅读中,感到尚有一些值得商榷的地方,今仅从《释诂》中选取数例,以求是于方家及同仁.

简介：缪启愉《齐民要术校释》（第2版）是迄今为止对《齐民要术》校勘、注释最为精审的版本,然校书如扫落叶,难以毕其功于一役。本文对《齐民要术校释》中“寒热”“虚粪也”等四条校勘、注释进行了辨析、考证,以期对《齐民要术》的文本研究更为准确。