简介：1.＂野鸡车＂兜生意20世纪20年代初,一个深秋的夜晚,在上海最豪华的礼查饭店（今浦江饭店）门侧,停着一部日本黑龙牌旧轿车,车上坐着两个人。那开车的叫徐阿弟,另一个叫周祥生。此时,他们都毫无倦容,注视着灯火辉煌的饭店大门口进进出出的人,像在等什么似的。等了一会,徐阿弟有点不耐烦了,

简介：窦无常曾是长安赫赫有名的商人,做过各种生意,积累了大量财富。晚年独居在一间小院里,不再从事具体的经营活动,却仍然财源滚滚,多次被强盗"光顾"也毫不在意,从不报官。一天夜里,赌徒刘混被债主逼急了,索性把心一横,提起一把菜刀冲进

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简介：东三是个开私人救护车的年轻人。这天，他的车上拉着一位突发心脏病的老大爷：陪同的老太太满脸感激地说：“陈医生，谢谢你们啊，要不是你们来得及时，我老头子就危险了。”

简介：从一家人倒腾买卖开始,生活规律就发生了变化,晚上睡得越来越迟,到现在,基本上是晚上活动白天睡觉了。成立功觉得这样也不错。白天,满大街的人都显得很忙,如果在大街上晃荡,人家会以为你是扒手或无业游民。晚上很好,晚上虽灯火辉煌,但毕竟朦朦胧胧,闲人们好像一下从地下冒了出来,歌厅酒吧茶馆,到处都是。成立功就掺杂在

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简介：阿祥是搞小客运的，一辆微型面包车，撑满了也就坐六七个人。阿祥主要跑小镇到县城，客源竞争很激烈，但阿祥却做得有声有色。别人问他秘诀，他指指头：“这玩意儿管用啊。”说得没错，阿祥脑瓜子灵，哪个路口、哪个时间段客多，他都摸得一清二楚。这不，小镇后面山上有农民工修路，阿祥就把车开过去，跟大伙说：“下山有车哈。”大伙很高兴，其中一个告诉阿祥，农忙或者逢年过节，他们都有不少人要走。就这样，阿祥的生意又好了许多。

简介：一那个星期五的下午,我坐上了通往沈城五爱批发市场的大客车.车上的人很多,座位上大部分都坐着人,仅有的几个空座也被人用破包破衣服占着.我正环视的时候,旁边坐着的一个大约四十岁左右的男人指了指他身旁用破衣服占着的座位说:"过来坐吧."我问这没人吗?他说是他给认识的人占的,我心里说我们认识吗?但面上我很感激的样子接受了.

简介：鲁迅笑谈赔本生意谈到翻印画册，鲁迅就现出稀有的快活，笑得两眼变成一条缝，嘴巴却露出一列雪白而整洁的牙齿，下巴也跳跃得更厉害。“我总是吃亏的，”他说时非常高兴，笑得连筋肉都牵动起来，两颧凸出更高，“几乎每印一次画集，我都赔本，例如《引玉集》《珂勒惠支版...

简介：镇上除去白家和罗锅的茶馆，西街口还有一家马家茶馆。

简介：王先生知道后,说我做生意运气特别好,丢了这么多的茶叶,还能捡回来。我和王先生是在商店里认识的,他胖胖的,50来岁,是商店的经理。我第一天站柜台营业,店里一下子来了许多顾客,男的要买香烟,女的要挑化妆品。我心里紧张,手忙脚乱,怕算错帐赔钱。其实王先生在一边瞄着,我报出总价后,他用算盘为我复核。有个顾客买12顶帽子,结帐时,我数来数去少一顶。

简介：　　梆梆梆…………　　随着一阵和缓而富有节奏的敲击声,东邻刘老头儿隔墙喊:"陈参谋,换豆腐啦!"我应声而出.　　冀中卖豆腐敲梆子.若是我的故乡京东,听这声响准会有人端着芝麻出来换香油.……

简介：马球、高尔夫、游艇，出身平湖农村的他，如今的生活却和这些奢华运动联系在一起；从服装、印刷到度假旅游，他腾挪跳跃于截然不同的行当，却又游刃有余，并力争做到极致；背负着众多的压力，但他依然自信地用行动告诉人们：我的强项是看到未来的趋势。

简介：由于泰国国内的动荡，示威群众占领了机场，大约1．5万名乘客滞留。旅泰华人除生意受影响外，没有其他危险；目前，在各界的努力下，在泰国的中国游客已陆续安全归国。

简介：佛教诞生于公元前6世纪的古印度,是世界上三大宗教之一。在佛教经典中蕴含着许多丰富的人生哲理,它企图通过唤起人内心的自觉,将人们从苦痛的现实世界中拯救出来,渡到'柏拉图'似的彼岸世界,解决人生的'苦'与'难'。在参透顿悟中获得超然入世的人生态度,从而直面现实人生。因此,重返佛教经典无疑给人类有益启示,尤其在解决人生问题方面,有重大的现实意义。本篇论文拟对佛教的起源及其佛教精神内容进行阐释,从而探讨佛教精神思

简介：海明威　死亡意识　自强不息　生存价值,在海明威的作品中他一直在阐述这种敢于承受痛苦、敢于蔑视死亡的精神,海明威通过他的死亡意识来告诉我们

简介：问：你是从什么时候开始写作的？写的是什么？那时你确信自己想当作家吗？阿袁：真正文学意义的写作始于大学。当时我在南开读书,是系报《紫丁香》的主编,自己又写又编的,反正那时正值青春,情感泛滥,特别需要一种文学的方式表达自己,所以几乎每天写一首诗,见什么写什么,北方的天空呀,路边的花朵呀,内心的涟漪呀，统统都成为了我当时笔下的朦胧诗，戴望舒《雨巷》那种的。

简介：所谓《说》、《传》、《变》三者,《说》、《传》、《变》三者,实系中国固有之"经·说"、"经·传"、"经·变"之"变"

简介：穆旦的诗歌中，有三个具有代表性的意象：“野兽”、“苍蝇”、“星星”。可以说，“野兽”是穆旦内在精神追求的象征：“苍蝇”是穆旦在现实社会中（尤其是解放后）生存处境的象征；“星星”则是穆旦诗歌审美价值的象征。也可以说，穆旦的艺术人生大致可以分为三个阶段：“野兽”“苍蝇”“星星”，即：第一阶段（1937—1948），风华正茂诗情勃发，充满叛逆与反抗精神的“野兽”：第二阶段（1949-去世），湮没无闻，被迫害被压制的“苍蝇”；第三阶段（20世纪末至今），被重新发现，奉为“经典”、尊为“桂冠”，成为“亮在天边”的“一颗星”。

简介：胡维总是一副文质彬彬的样子，蓄些小胡子，戴金边框圆镜片，像是民国走来的人物。眼镜换过四五个，但他就是喜欢这种款式，躲在后面，把世界打量得清清楚楚，而自己可以藏得很彻底。