简介：在清代，书法理论与创作进入了总结转型时期。面对帖学的日益衰微，聪颖之士开始探索书法的出新之路。他们认为笔法上一成不变的沿袭是造成帖学委靡的一大关键，

简介：

简介：　　春去春又回　　没有负担的一天,又回到了不知属干哪一天的起点.当时间走到了那一点,剩下的居然是莫名的平静.……

简介：“回向:大足石刻图像和历史文献展”于2018年6月29日在四川美术学院开展。此次文物展汇集了大足石刻的石质文物、拓片以及各历史时期的图片和文献资料,展览分为“金石/文献:大足石刻发现之旅”“图像/造像:未曾见过的大足石刻”“匠心/流响:从大足石刻到收租院”及“再现/重构:新视觉下的大足石刻”共四大单元,展示这一世界文化遗产的独特魅力。

简介：享誉世界的著名指挥家小泽征尔，1931年9月1日生于中国沈阳，两岁时随家迁居北京。6岁时回到日本。1993年，小泽的母亲小泽樱在日本出版了一本回忆录，名为《北京的蓝色天空》，书中详细叙述了小泽幼年在中国的生活情景。但是据小泽讲，他对孩提时期的北京四合院尚存有些许印象，对沈阳却是一片模糊了。他很希望能有机会回沈阳看看，如果能找到出生地，那就更好了。沈阳政府对此事非常重视，他们在沈阳找到三处小泽家曾经住过的地方，并确认一处为小泽。

简介：一九八二年十一月在镇江举行的第二届《广陵书荟》中,扬州市曲艺团演员惠兆龙表演了扬州评话《陈毅进香》,受到了曲艺界和有关同志的关注和好评。《陈毅进香》是长篇扬州评话《挺进苏北》中的第一回,说的是一九四○年五月新四军江南指挥部总指挥陈毅,根据党中央和毛主席关于“向北发展”的指示,率领江南茅山根据地的新四军健儿挺进苏北的前奏曲。这回书通过陈毅在镇江北固山进香、和

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简介：字眉父，白雨斋主人。一九六三年生于苏州，祖籍安徽天长。毕业于苏州工艺美术学院，阳羡老藤花馆人室弟子。二十世纪八十年代始，开始水墨画的创作和研究，兼工书法。现居苏州。

简介：二十多年来书坛繁荣的同时也显现出某种轻视技术的倾向，这主要表现在两方面，一是追求外在形式感而淡化技巧表现或舍弃细节追求，二是书法普及、书法“大众化”引发的负面效应：浮、浅、俗以及技术层面的不甚讲究。当代书坛，“风”在PK，流派在比拼。近几年似乎是“流行书风”与“二王风”的PK，而且前者似渐趋势弱而后者渐趋强盛。。近年来各种重要展赛中“二王”一派作品比较走火，这其中虽有评委尚好等因素在起作用，

简介：何绍基以悬臂回腕笔法著称书史,关于该笔法的由来,学界或归结为何氏独创,或指为唐人笔法之遗,其实,何氏回腕法源自乾隆间书家梁巘,该笔法与古拨灯法相比,既有运笔区域从指腕到臂肘的变化,更有执笔法从指节执笔到指尖执笔的变化.

简介：2015年的秋拍徐徐落幕，回望这一年的拍卖市场，似乎用四个字可以做出客观评述——深度回调。在市场行情低迷的状况下，“征货难”发展成“征货荒”，一些春拍停拍的拍卖行秋拍时依旧难为无米之炊，无奈作罢。

简介：对于刚走出校门不久的艺术学子而言．艺术职业化为他们的艺术创作带来了良好的状态．他们不再窘迫于社会生存的压力．而是以艺术作为社会生产和价值创造的一种表现．以此实现个人理想的生活方式及艺术追求。肖芳凯和王岱山就属于在这种状态下逐步成长的年轻艺术家。

简介：由岭南画院、东莞市美术家协会主办的该展于二0一二年三月二十二日至四月八日在岭南美术馆举行。

简介：

简介：《富春山居图》作为传世名画，家喻户晓，而它的作者黄公望另外两件作品《富春大岭图》和《九峰雪霁图》同样具有极高的艺术价值。9月23日，一场高规格的山水画展“公望富春——名画回故乡特展”在杭州市富阳区公望美术馆与观众见面，其中就有这两幅名画。而参展的主力来自故宫博物院，共有30幅元明清山水画名作“南下”。

简介：中国当代音乐的艰辛发展历程本身就见证了自己的收获与荣耀，从当年个别作曲家离开本土走向西方，到现在北京、上海与武汉三个音乐节把最优秀的当代音乐资源引进来．其间经历了沧海桑田的变化。相信在上海当代音乐周这样的稳固平台上，会推出更多中国作曲家的优秀作品，而这项活动自身的影响力也会越来越国际化.在功能上,不仅仅是展现与储存当代声音的博物馆，更是孕育中国新一代作曲家及作品的重要基地。

简介：2014年秋拍，受宏观经济走低的大环境影响，大小拍卖行不免都有些风声鹤唳，各品类拍卖行情均不同程度打了折扣，虽不乏亮点拍品出现，但总体而言仍旧略显低迷。作为拍卖场上的重要品类之一，当代水墨在今季秋拍中表现平稳却又呈现出较明显的分隔；画风传统的当代水墨作品市场上步入瓶颈，而“70后”“80后”的新水墨作品经过两三年的培育期已然跨入价格新领域。当下，中国当代新水墨在艺术市场都受到了前所未有的关注，中国当代莉水墨因为“具有中国文化内蕴的当代艺术品”“其整体市场价位偏低，适合大众收藏或投资”等特点已逐步被广大藏家所接受，正逐步成为艺术品市场新生力量。

简介：西安地区回坊清真寺建筑装饰,体现了伊斯兰教文化与中国传统文化的交融,是西安伊斯兰教文化形态的重要表率,它强烈的外化着宗教思想和社会的种种历史和现实,即受到中国文化的影响,又主动适应中国文化,将中国人特有的生活态度和审美习惯完美地融入清真寺的每个角落。

简介：假面剧是朝鲜民族传统演剧之一。早在上古时期就以无意识演剧形态存在于原始先民的祭祀仪式(夫余的“迎鼓”、高句丽的“东盟”、獩的‘“舞天”和马韩春秋祭)之中。三国时期(高句丽:前37-688;百济:前18-925;新罗:前57-1392),它存在于高句丽的杂戏、百济的伎乐、新罗的假面舞中。高丽时期(918--1392),继承新罗的歌舞百戏,不但促进了规式之戏的发展,也促成了笑谑之戏的展开,使百戏之中的调戏臻于发达,孕育了朝鲜朝山台督监系列剧的形成。

简介：回商是从事商业贸易活动的回族人士的总称,发端于唐朝,活跃于宋朝,发展于元代,鼎盛于明清。提倡对外通商、开放包容的伊斯兰商业思想塑造了回商的商业性格,在陆上和海上丝绸之路的承载与酝酿之下发展形成了回商群体。