简介:“上海近代中医流派临床传承中心”在上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院名医特诊部揭牌成立。原上海市副市长、政协副主席左焕琛,上海中医药大学校长陈凯先院士为中心揭牌。
简介:作为戏曲同行,也作为山西老乡,参加今天这个研讨会非常高兴。我从大学毕业分到中国艺术研究院工作,院里的老领导张庚先生、郭汉城先生就跟我们这些年轻人说过至今让我印象深刻、影响我戏曲研究一辈子的一句话。张庚老师说:'研究中国戏曲有几个地方是必须要去的,一个就是山西,还有南方的福建、浙江。'所以,我到了戏曲研究所工作以后,第一次出差就是到山西晋南,到临汾,参加张庆奎先生舞台生活50周年的庆祝活动。在那次
简介:继承流派,首先要对流派价值有清醒的认知,对自身条件也要有清醒的认识,要有客观辩证的艺术眼光,明白如何在继承中发扬优势,而不是在放弃优势中去适应缺点。如果以拙当巧,以守囿变,生吞活剥地继承,原封不动地复制,削足适履地适应,只能是扬短避长,自陷缧绁,进入学习的死胡同。
简介:以培养创新精神为本的教育将是知识经济时代的中心,知识经济时代的基础音乐教师,作为培养未来音乐教师的高师音乐教育
简介:社会上对某些锡剧流派的概说、源流提及少了些,甚至今天的锡剧界也并不热衷于此,或者说对流派多样性的推崇与运用至少还是寡淡冷清的。我由衷地为看到有些流派的入室弟子在新戏推出中表现的"继承失忆"而深感忧虑。这些学生演"先生"的原作老戏还能规范地唱着流派,一进入自己的创作中便迷失了师踪,这现象较为普遍。是什么原因让今天的锡剧在流派多样化传承上如此踌躇不前呢?
简介:摘要通过研究岭南罗氏妇科学术流派的传承脉络,总结岭南罗氏妇科的主要学术思想和用药特色,为临床中医妇科辩证、诊断、治疗用药方面提供经验。
简介: 二、筝乐传统流派在现代的传承语境 1.筝乐传统流派在现代的传承 追寻筝乐的发展轨迹, 筝乐传统曲目只有依托于文化才能表现出来,筝乐艺术作为一种文化
简介:中医文化的渊源广阔非常年浸淫其中的专业人士不能体会。但是也恰巧是因为这份渊博致使很多不了解内情的人认为我国的中医文化散而少,其实这是一个非常明显的误区。
简介:
简介: 二、筝乐传统流派在现代的传承语境 1.筝乐传统流派在现代的传承 追寻筝乐的发展轨迹, 一、陕西派和浙江派形成的文化背景 1.筝派形成的地域风格特征 筝乐艺术经过长期的艺术实践、演变、创新, 2.筝派传统曲目的文化内涵在弹奏中的表现 任何一个流派的曲目是其生存和发展的根基
简介:筝乐艺术在长期的发展中, 筝乐传统曲目只有依托于文化才能表现出来, 三、筝乐传统流派在现今的朝向 在筝乐技法不断创新的今天
简介:摘要:随着中医理论基础和临床经验的积累和完善,一些中医矫形学校逐渐形成具有独特的治疗特点和独特的技术特点,每所学校都有自己的历史和演变清代矫正器属于具有鲜明特色的中医学校之一。清朝积极骨在中医理论全面继承的基础上不断创新发展,受到国家的重视和认可,2008年被正式选为国家非物质文化遗产保护名录。南方按摩是清代东正教的特殊待遇之一。清朝骨骼学校治疗常见的损伤病,主要是以技术为主,辅之以中药外敷治疗肌腱断裂或软组织损伤等损伤病。以下是对清代正统思想、学术思想、经验性按摩和现代创新研究起源的总结和分析,这些研究是在深入研究和获取现有信息的基础上进行的。
简介:戏曲流派,历来被认为是戏曲繁荣的重要标志、戏曲传承的重要载体。面对流派纷呈的历史遗产,学习流派也成为大多数戏曲演员走上舞台、成为角儿的选择。然而,一段时间以来,一些演员对流派的学习趋于僵化、新的流派迟迟不见,以致流派不"流",反而变成"靠山头"的"登龙术"、圈粉丝的标榜,让业界望之甚切却陷入焦虑。京剧表演艺术家尚长荣曾表示不愿称"派",其中是否有某种启迪的深意?
简介:摘要:本文探讨了中医骨伤科流派的传承现状与发展体系。中医骨伤科作为中国传统医学的重要组成部分,拥有众多独特的流派。近年来,这些流派在传统技能和知识传承上面临挑战,但也取得了显著的现代化进展。文章详细分析了上海石氏伤科、上海魏氏伤科、北京刘氏正骨和福建林氏正骨等主要流派的发展历史和特点,展示了中医骨伤科在现代医学中的应用和影响。
简介:关于京剧流派在现阶段的作用,梨园内外有着两种截然相反的看法。一种认为流派是京剧艺术的瑰宝,现在京剧之所以不景气,是后来人不肯在继承上下功夫,老流派学不象,新流派又没能创出来。另一种认为,继续强调流派弊多利少,机械模仿已经成了京剧前进的绊脚石。我觉得两种看法各
简介:京剧历史上,众多流派的产生标志着京剧艺术的发展与繁荣;也正是这么众多的流派,才使得京剧舞台更加绚丽多彩。不论是四大名旦,还是四大须生以及其他流派,都对京剧的发展起了不可低估的推动作用,因
简介:张晋琼:京剧《周仁献嫂》一剧,是叶派创始人叶盛兰先生根据翁偶虹先生的《鸳鸯泪》(翁先生根据《忠义烈》改编)改编而成,后经翁偶虹先生和叶派传人、著名京剧表演艺术家叶少兰先生先后两次对剧本进行整理,才呈现出现在我观看的这个版本。
简介:1.山水田园诗派:盛唐诗歌流派,继承了陶渊明和谢灵运以来的田园山水诗的传统,诗歌多表达对田园生活的留恋、对大自然风光的热爱和对污浊官场的厌恶。代表诗人王维和孟浩然,又称“王孟诗派”。
简介:时下,人们对浅绛彩瓷器的收藏呈现异军突起,方兴未艾之势。浅绛彩瓷画集文人艺术为一体,为瓷、画、诗、书法、印五种国粹艺术的集合。浅绛彩瓷的价值体现在四个方面:美学价值、文学价值、史学价值、市场价值。在浅绛彩瓷画中,或多或少能见到古代先贤绘画的影子。浅绛彩瓷画借鉴了中国绘画史上重要流派的技法,还将同时代的重要画派在瓷器上发扬光大。
“上海近代中医流派临床传承中心”成立
关于流派传承的一些思考
戏曲流派传承问题三思
扬琴传统艺术流派的传承与发展
锡剧流派多样化传承发展的思考
岭南罗氏妇科流派传承与经验特色研究
浅论筝乐艺术传统流派的发展及其传承
盘点中国历代中医流派传承文化
论筝乐艺术传统流派的发展及其传承
从听众的反馈声中看豫剧流派的传承问题
论筝乐艺术传统流派的发展及其传承(1)
论筝乐艺术传统流派的发展及其传承(2)
清宫正骨流派传承对中医骨伤学科发展的影响
百川何以争流——关于戏曲流派传承的再讨论:如何让流派“流”起来
中医骨伤流派传承现状与骨伤科发展体系探析
大流派和小流派
学习流派与流派教学
回归传统 传承流派——评朱福与京剧《周仁献嫂》
文学流派(上)
浅绛·流派