简介：德化的主要廊桥泉州市德化县主要山多，出行困难，通过造桥，方便了与外界的沟通和联系。于是，德化先祖们逢山开路，遇水搭桥，才有了我们现在所看到的仪态万千、富有地方特色的各式廊桥。

简介：“东西双古塔，南北一长街”。这是1960年10月国家副主席董必武来泉州视察时留下的诗句，董老用十个字对历史文化名城泉州作出了形象的描绘。这南北一条街，正是泉州百年来最繁华的中山路。

简介：很多人对于二胡的印象,来源于街头卖艺的＂阿炳＂们。二胡特有的悲凉嗓音对鼓膜的触动,再配上＂阿炳＂们人的视觉冲击,能让身在春天里的你如履寒冰。但是人往往都有那么点受虐癖。一个偶然的机会,在整理旧物件时,偶然翻开高中时听过的老磁带,居然在理查德·克莱德曼的钢琴曲旁边看到一卷《二泉映月》。听过之后觉得虐心,就再也抑制不住了。一路高铁直奔苏州吴门桥,去寻找那专们制造这揪心二胡的琴师。

简介：各位同学,下午好!非常高兴能够跟大家一起探讨中国的一部重要经典--《诗经》。今天主要讲四个问题。一《关雎》与《关雎》研究《关雎》大概是大家在《诗经》中最熟悉的一首诗,它是《诗经》的第一首,即所谓"《诗经》之始"。这是历代解释最多的一首诗,也是争议最大的一首诗。而且,之所以解释最多、争议最大,很大程度上就是因为它所处的这个位置。所以,我们今天主要探讨一下,《关雎》为什么会处在这样一个位置。处在初始的位置有什么学术和思想上的深意?

简介：“贞吉居”，位于福州南后街西侧162号，为董执谊故居。董执谊（1863--1942年），字藻翔，号藕根居士．出身书香门第。清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。他一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。

简介：在祖国广袤的地理版图上在陇原大地沟壑纵横的山川里在中国革命的发展征程中在巍峨的子午岭腹地中

简介：一、潼南大佛的历史价值潼南大佛即大佛寺摩崖造像位于重庆市潼南县城西郊1.5公里的定明山下。在定明山岩北面东西二岩崖壁上，开凿有始于隋，盛于唐、宋，继于明、清，讫于民国，时间延续长达1400多年的佛、道、儒三教造像125龛928尊。年代最早为东岩的4龛隋代造像，编号为8-11号。

简介：1939年9月3日英国和法国向德国宣战，第二次世界大战从此爆发。作为轴心国当家老二的日本，面临两种战略的选择：一个是北进战略，即将苏联作为主要假想敌，以陆军向北进攻苏联西伯利亚，目标是进攻至贝加尔湖一带；一个是南进战略，即以美国、英国为主要假想敌，以海军为主向南进攻南洋群岛，夺取东南亚资源（特别是荷属印度尼西亚的石油、橡胶等）。由于历史的原因，日本陆军和海军的不和是出了名的。

简介：北伐战争时期，王葆真受命担任畿南招抚使，在河北、山东、苏北等地开展了一系列军事招抚活动，为北伐军在北方的推进起到了一定作用。本文从王葆真的几件文物史料入手，并查阅相关文史资料，梳理了其担任畿南招抚使时所开展的工作。

简介：《增广注释音辩唐柳先生集》南宋淳佑九年（1249）序刻本曾传来日本，藏入镰仓幕府金泽文库，日本正和元年（1312）破衲聪达（1280-？）借书抄写，後归江户幕府德川家，今为日本蓬左文库所藏。钞本正集四十五卷，含《非国语》二卷在内，又《外集》二卷，《附录》一卷，偶避宋讳缺笔。同时用别本参校补抄，其中有《音注唐柳先生文集》，亦有缺笔，可知亦宋刊本，传来日本，而此书中国历代书目无着录，极为贵重。本文筒述日本旧校钞本之特徵及其版本研究上之价值。

简介：胡介祉《南九宫谱大全》,是一部在清初产生过重要影响的曲谱稿本。近代以来,较为稀见。民国十七年（1928）,卢前曾购得此书六卷残本,后毁于战火。该书仅存的七卷残本现藏于国家图书馆,与卢氏购本实为同一本书。《大全》是介祉在沈璟纂谱的影响下,为获取不朽声名而精心结撰。有关作者字号,文献记载颇多混乱。经笔者考察,介祉,字存仁,号茨村、循斋、随园、种花翁等。

简介：滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《＂昭垂千古＂建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。

简介：《山海经》所载发源于昆仑之丘的南方赤水，是以蜀地的岷江为背景加以表述，往往以西海为参照系，反映的是楚文化的观念。南方赤水名称的生成，是五行说把南方与赤色相配的产物。出自昆仑之丘的黑水、青水、白水，也生成于五行说。西北海外的赤水，处于太阳照射不到的幽暗之地，是旱神所处的空间，生态条件极其恶劣。赤指遮蔽、藏伏，这是西北海外赤水名称的文字学依据，并且与五行说对北方所作的认定相契合。《山海经》对极北地区名物描述所用的赤，均取其遮蔽藏伏之义。《山海经》有关南北赤水所作的描述，有实与虚的差异，但是，都在五行学说掌控之中。

简介：日前，收到景南先生赐下的大著《阳明佚文辑考编年》（上海古籍出版礼，2012年，以下简称《辑考编年》），欣喜之余，感触良深。这部著作是他继《朱熹年谱长编》（上下卷）、《朱子大传》等朱子专著以后的又一部力作，值得学界重视。

简介：直到转基因这件事之时，我跟小崔之间都还正常。去年9月还是什么时候，方舟子说有一个转基因玉米的试吃活动。那天一高兴，郊区嘛，我就玩去了。去了以后，有几个科学家，方舟子，还有几个科普工作比较积极活跃的年轻人，在吃那转基因玉米，不好吃，很硬。后来才知道是饲料玉米，不是给人吃的。

简介：叶家山西周墓地M111中“犹作烈考南公宝尊彝”的铭文首次将曾国与南公联系起来。而文峰塔墓地M1所出曾侯舆钟铭文提供了曾国始封和族姓的关键证据。我们在《说西周金文中的“南公”》（《江汉考古》2014年第2期）中曾指出“南公”即武王弟聃季载。本文在重新考释铭文的基础上，结合铭文中有关“南公”的记载，得出如下意见：南公应是南公适；曾国应是南宫适的封国，其族姓为姬姓，始封于西周的成王或康王之世，与东周曾国应为一源。

简介：本文以朱仙镇清真寺南碑亭为例,探讨了河南伊斯兰教古行碑的相关问题,在对省内古行碑进行介绍后,重点分析了朱仙镇南碑亭碑中阿拉伯文和汉文内容,并对其中的伊斯兰典籍和古行十三条源头略作论述,对古行主张条文的含义逐一解析。最后回顾了河南伊斯兰教中的新行及与古行碑的关系,并认为荥阳等地区新行传统的确立以及新思想的传入是古行碑出现的直接原因。

简介：前言在中国，“南源永芳”是1980—1990年代最早向妇女宣扬“护肤”概念的外来牌子，当年永芳的广告词：“岁月不饶人，青春无价宝，但求常拥有，永芳F真珠膏”，深入人心。但是，要说“南源永芳”是外国品牌，倒不如说它是“回归”品牌。“南源永芳”的企业名称其实集合了“南源布庄”与其创办人广东大埔人姚永芳的本名。姚永芳24岁下南洋，在马来西亚创业成功。可是，终姚永芳一生，遇上中马外交处在冷战，中国本土也一再经历文革等政治波动，他在南洋经商成功以后一直无从公然回馈故国家园；这是他的第二个子弟将父亲本名结合着产品命名，告诉国人“我终于回来”的诚意保证。

简介：敦煌莫高窟第297窟甬道南壁有两行西夏文题记，为西夏福圣年间某人礼佛时所刻写，具有发愿性质。此文在前人译释基础上对该题记进行了重新译释，同时结合该题记对西夏统治敦煌的时间进行了探讨，认为西夏最早于1053年取代沙州回鹘政权，开始了对瓜、沙二州的统治，至1227年蒙古军攻占敦煌为止，西夏共统治敦煌达174年。