简介：《文史》已经走过五十年，出版一百辑了。《文史》创刊，酝酿於1962年初，由吴晗（召集人）、冯定、何其芳、金灿然、吉伟青等组成编委会，中华书局和《新建设》（中国科学院哲学社会科学部机关刊物）编辑部合作，以集刊形式不定期出版。1962年工0月第1辑出版，“文革”前共出版四辑。“文革”期间，学术刊物大都停顿，《文史》也不例外，一直到1978年复刊，同年工2月出版第5辑。复刊後的《文史》，

简介：高考作文一直被人称为语文卷的“半壁江山”，其中作文分中的“发展等级”部分的占分比例越来越大，由前几年的10分增长到现在的20分，而其中的有文采就是赋分的一项依据。增强文章的文采有很多途径，而拟写题记，就是让我们的作文更亮丽的方法之一。那么，如何拟写题记呢？方法当然很多，笔者仅以近几年高考中出现的优秀作文为例，来谈一谈常见的几种题记形式及其作用。

简介：题记是在文章题目下面、正文之前的文字，它起着提示文章主旨，升华文章情感、激发读者阅读兴趣的作用。古人作文有所谓凤头的说法。“凤头”是说作品的开头像凤凰的头那样美丽而引人注目。

简介：

简介：让文章漂亮动人的方式有许多，题记便是其中的一种。题记放在正文之前，位置抢眼，那短短的语句，美美的语言，淡淡的情感，浅浅的哲理，颇为抢眼。一个精美的题记，一般得具备三个特点：一是适合，题记内容必须与文章主题、情调乃至风格保持相对一致，能够与文章融为一体，如果反差较大，甚至自相矛盾，就会使读者觉得别扭，或者觉得不可理解；二二是简洁，太长就会造成虎头蛇尾或喧宾夺主之感；三是煽情，

简介：<正>本卷论述中国远古时代的历史,是由苏秉琦教授主编,张忠培教授、严文明教授共同撰写的。李伊萍、朱延平、朱永刚、许永杰、赵辉、戴向明、吴贤龙、刘雪英等同志也都参与了与本卷撰写有关的一些工作。苏秉琦教授,生于1909年10月,河北高阳人,中国考古学会第三届理事会理事长,北京大学教授,中国社会科学院考古研究所研究员。从1952年至1982年主持北京大学考古专业工作。自1934年起,先后主持和指导陕西宝鸡斗鸡台、西安郊区、洛阳中州路、陕西华县、河北邯郸及洛阳王湾等遗址大规模考古发掘与调查工作,著《斗鸡台沟东区墓葬》、《斗鸡台

简介：戏台题记，又叫戏台题壁、墨记，或舞台题记，即戏曲艺人在演出活动期间题写于戏台上、戏房中的文字。戏台题记是民间戏班流动演出的历史记载，它真实地记录了戏班名称、来自何方、演出剧目、演出时间和地点，包括戏曲艺人所表露的复杂心声，以及画于墙上的各种图案漫画等。戏台题记为后世留下了戏班浪迹江湖、四处演出的实证，保存了地方文献所不屑于记载的珍贵资料，涉及戏班与社会、戏班与艺人、戏班与剧种，以及宗教民俗、民间信仰、神庙文化等信息，可称得上是一部写在墙壁上的戏剧史。

简介：周启锐辑《周一良读书题记》①汇集已故北京大学历史系周一良教授近八十载之'读书题记','反映他从私塾到进洋学堂再到‘留洋’的过程中,学术有成的读书进程和涉猎范围。同时,从侧面反映出在时代的大变迁中书生大起大落的曲折经历和思想动态',②惠泽学林无限。然疏漏处亦所难免,兹为择其要者举正如次。

简介：<正>太蓬山,位于四川省营山县太蓬乡境内,距县城百里许。山上现存历代石刻题记62幅。其中唐代石刻8幅,宋代35幅,元代2幅,明代7幅,清代8幅,民国石刻2幅。石刻主要分布在太蓬山透明岩(图一)四周岩壁上,面积约两百平方米。内容有造像碑记,佛教经典,诗词游记等。书法有行、草、隶、楷四体。是川北地区较集中的石刻群之一。太蓬山石刻题记的内容太蓬山的石刻题记始于唐,盛于宋,末于民国。这些石刻从不同的角度反映了太蓬山的自然风光,地望地貌,历史传说,佛教

简介：一、龙头城造像题记的发现龙头城，吾村古时的称谓，此地物华天宝，人杰地灵。位于山西省西南部，晋国古都候马市的西南边缘，东临紫金山，地势优越，历史悠久。如今，由于种种因素，村中古迹已荡然无存，唯西边山岭上尚有一龛造像矗立。虽常往于造像处，却一直忽视其价值。

简介：<正>这是我六十多年来所写历史、历史学、历史教育等文章的选集,所收文章写的最早的是在1929年,最近的是在1993年。这些文章原来是跟民族宗教的文章编在一起的,当时称作《困学存稿》,并请周林同志题了字。1992年8月,民族宗教方面的文章以《白寿彝民族宗教论集》的名义单行出版了,剩下更多的文章,编成这部《史学论集》。本书所谓史学,主要是

简介：在作文的写作中,好的题记可以起到画龙点睛、提纲挈领的作用,可以使读者对你文章的内容一目了然,从而更好的揭示你文章的主题。但如果只是"为题记而写题记",或者题记的内容与正文不符,这不仅不会起到好的效果,反而有蛇足之嫌,惹人生厌。本文从题意、主旨、情韵、理趣、结构等六个部分分别对作文题记的使用加以解释。

简介：造像题记大都是祈福求报之语。浅近的口语词语和变化的佛教用语交互成文。浅近的口语词语往往查无所据，变化的佛教词语需要寻源考变，疑难碑体字需要释证。对这些字词进行考证，有益于解读和利用此类文献，补正相关文献中的讹误或脱漏之处。

简介：　　一、剖析题意　　话题作文,常常要求考生自拟题目.如果文题与话题之间有一定的距离,为了消除嫌疑,可设计题记来剖析文题的含义,拉近它与话题之间的距离,以收到紧扣话题的效果.如作文的题记:'生活中并不是缺少美和快乐,只要我们改变一下思维方式,就会有新的感受与发现.'此题记紧扣话题'快乐幸福与我们的思维方式',使话题、标题和主题紧密联系起来,为论证'只要用辨证的思维方式看待事物,人生就会更精彩'这一观点张本.……

简介：作文中巧妙地运用题记,不仅可以开宗明义,还会以其韵味深远、包蕴题旨等特点先声夺人,成为一篇好作文的亮点。写好题记大致有以下几种方法。巧引用显精彩有的学生直

简介：说明:*本文记主要是从家中的藏书中辑录，诸如图书馆所借阅的书和送人的书等均没有录入。

简介：<正>《中国交通史》,在我所写的著作中,是最早完成的一部。一九三六年初,我住在北京(那时叫作北平)西四牌楼粉子胡同的一个公寓里,以写文章换取稿费维持生计。在快到春节的前几天,顾颉刚先生来了。他打开皮包,取出一份《中国文化史丛书》的目录。他说,商务印书馆托他请人写书,问我能不能帮他写一部。我看看目录上的书名,没有一部书是我熟悉的。顾先生看我很为难,就说:“这个目录中有好些书根本没有人写过,写起来很不容易,但你还是试着写一部吧。”我想来想去,觉得《中国交通史》还可能好写一些,就答应了写这部书。顾先生又跟商务印书馆商量,同意我陆续交稿。我写完一篇就寄到商务印书馆在上海的编辑所。编辑所看过后,发到北京的京华印书馆排印,由我自己校阅,再由北京商务印馆送给我稿费,每千字五元,是当时稿费中最高的。大约经过七、八个月,全书完成。一九三七年一月在上海出版。一九三八年,日本中岛俊作译成日文。一九三九年三月,由东京生活社出版。

简介：公元1045年夏天,河南邓州迎来了一位显赫人物——范仲淹.他第四次遭贬,辗转来到此地,出任邓州府知州.由参知政事(副宰相)陡然降至地方行政长官,就像一阵狂风卷起一片叶子,一下子把他抛到了襄阳这个古战场附近.俗话说:“宰相肚里能撑船”.范仲淹正好应了这句话.赴邓州的前两年,他和主张改革的韩琦、富弼、欧阳修等人一一被排挤出中央集团,自己寄予厚望的《条陈十事》等变革措施,随之像天书一样受了禁闭.尽管遭此重大打击,范仲淹还是我行我素,在邓州任上“谈文讲道浑无倦,养浩存真绝不衰”.忙完地方政务,他便流连在古色古香的花洲书院中,钻研孙子兵法,探索易经,赋诗为文,没有一点儿颓废的情绪.

简介：气势恢宏的佛教艺术宝库,自北魏太和年间开始营造,历经东魏、西魏、北齐、隋唐、北宋诸朝的倾力营造,经400余年的风雨沧桑,留给我们的是一座现存大小窟龛2345个、造像近11万尊的大型石刻艺术博物馆。伴随着窟龛造像,还给我们留下了2800多块、三十多万字的碑刻

简介：题记为正确把握写本年代、作者、书写的缘由和目的提供了重要的信息。通过奈良朝佛经写本题记的研究,既可以充分地了解到佛经在奈良朝传抄的史实,更能客观地反映出奈良朝佛经抄手自觉运用愿文体裁表达对逝者及生人的祈福。奈良朝佛经写本题记中的愿文表达和俗字使用,是奈良朝佛教文学中一个不容忽略的组成部分,它真实地折射出古代日本人的精神世界与文字记载活动。