简介：本文将云南扬武烟盒舞的变迁纳入政治、经济、权力分析的视角,从意识形态、节日效应、多元文化、区域交流、审美意识等方面,对云南扬武烟盒舞的变迁进行了详细分析,以示对整个烟盒舞艺术变迁现象作一个多元的理解和个案性的阐释。

简介：巫文化是原始宗教信仰的产物。巫舞作为巫文化的重要组成部分,是我们研究原始舞蹈的活化石。中国的巫文化主要分为两大体系,一个是北方萨满文化,另一个是南方傩文化。南北巫文化对于我国古代文学艺术与审美观念的形成有着重要的影响。文章以历史文化学的视角出发,以巫舞为切入点,对南北巫文化进行比较研究。探索南北巫文化各自的特点以及相互的影响,使我们更加清晰明确地找到巫舞发生、发展的脉络。

简介：民族舞来自人们的日常生活,是人们日常活动的一种抽象表达形式,它具有比较稳定的风格,适合人们在生活中自娱自乐。这种舞蹈流传于民间,不同地区的民族舞的风格和特点不同,这与各民族的习俗文化、宗教信仰息息相关。

简介：芭蕾作为欧洲的一种古典舞蹈，诞生于意大利，发展于法国的宫廷，兴盛于俄罗斯。从它的发生和发展来看，一开始就有非常明显的宫廷贵族的印记，尤其是法国皇帝路易十四，亲自参与芭蕾的表演并确定了芭蕾的基本手、脚的位置和基本规范。在后来数年的发展中，逐渐形成了芭蕾的“开、绷、直、立”的审美特征。这些都使得芭蕾代表着它产生的那个特定时代，特定阶层的审美取向和文化特征。它那挺直的躯干，绷紧的脚背，外开的下肢，直立的双膝，无不透射出那高贵的宫廷贵族的气质和对完美人体的向往。从许多古典芭蕾的经典剧目中也可看出，人们对理想化的社会、生活、

简介：荷花舞，又名云朵子，中国经典舞蹈之一。荷花舞的发源、演变和传承经历了一个漫长历史，后来，着名舞蹈家戴爱莲将云朵子改编为荷花舞，曾在1954年世界青年联欢会中获金奖。

简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：美，是大自然赋予人类的美好享受，是人类永远的追求与梦想。人类自有史以来，美无处不在，人们对美的追求从未停止过。而任何的艺术所追求的真、善、美都是以美为核心为目的的。所以，美是舞蹈艺术的天性，没有美就没有舞蹈艺术。舞蹈是表现人类对美的追求的艺术手段。

简介：色与光对舞台艺术思维有着十分重要的启示。五光十色的大千世界,据科学家的统计“颜色有三万另二千八百六十种之多”。由此可见,一个人从母亲分娩出世哇哇坠地的那天起,就生活在彩色斑斓的世界里。奇妙的颜色,不但把大自然装扮得如此绚丽多彩,而且给人们不同的刺激和感知。人对颜色也有浓厚、耐久的兴趣,偏爱与情感;这些兴趣、偏爱与情感又因年龄、性别、民族、国界,以至政

简介：博是蒙古语对萨满教法师的称谓。萨满教是一种原始宗教。历史上曾流传于蒙古等北方游牧民族中。萨满教的基本观念是原始的多神崇拜宗教。由于最初的人类对天地、日月星辰、山川河流、飚风雷电、生老病死等自然现象无法认知、无力掌握，寄以信奉自然崇拜、祖先崇拜多神论的萨满教作为氏族部落生存、兴旺的保护神。不论生产、祭祝、占卜、治病、娱乐等活动均祈求。博”镇

简介：

简介：人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始巫。远古巫觋形象和巫物的出土和发现，为“舞法起于巫祀”提供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献记载和当代民间还保留下来的圆圈舞．各种形态与不同功能的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰，无不隐蔽着令人莫解的文化符号。

简介：<正>乞寒舞,又有泼寒胡戏、苏莫遮、浑脱舞等名称。它本是中亚和西域地区的一种风俗舞,南北朝时期传入中原,唐代曾风靡一时。公元628年初春的一天,在天山南麓、塔里木盆地北缘的龟兹城东门外,聚集着兴高采烈的人们。龟兹王率领着群臣和数十名僧侣热烈地迎接中原名僧——玄奘(602—664)。玄奘姓陈,唐代著名学

简介：草原广袤的玉树州位于康、藏安多三大藏区的中心,是历史上政治、军事、贸易和文化重镇,也是青藏高原古代文化的发祥地之一。玉树地区平均海拔四千米。水晶般的冰山,繁花铺成的草原,歌

简介：山南“卓”舞的来源在山南十三个县中十个县有流传的“卓巴谐玛”舞,它的来历有五种说法:一、传说是吐蕃王朝的松赞干布迎取文成公主时,庆贺的臣民在逻些表演过“卓巴谐玛”舞。在山南的民谣中唱到

简介：《末班地铁》通过一个虚拟的游戏人物皮卡丘和车厢里的乘客进行互动的离奇事件，引出一系列荒诞的故事，使观众游离在虚拟与现实，假新闻、游戏，PPAP广场舞以及新闻爆炸的混杂场景中。作品暗示了在全球化和科技高度发展的当下，虚拟事物如何在影响着人们的思维，而其中隐秘的微观权力，如何在悄悄地支配着因特网时代的生存秩序。

简介：锡伯族民间舞蹈──贝伦舞和萨满舞新疆赵世骞新疆锡伯族大部分聚居在美丽富饶的伊犁河流域察布查尔平原上，这里水草丰茂，风光秀丽，令人神往。锡伯族有１７万人，语言服饰与达斡尔族相同，语言属阿尔泰语系。祖居东北地区的锡伯族，由于受汉、满文化的影响，逐渐使用汉...

简介：自2012年开办以来，北京舞蹈双周已经走进了第五个年头，而以色列的现代舞团则成为这里的常客——从2012年克伊布兹当代舞团的《哪怕》、2013年玛丽金刚舞团的《开启源代码》、2014年雅帝戈舞团的《印象》、2015年L—E-V舞团的《强迫症之恋》，到今年平托舞团的《微尘宅事》，足以见证以色列现代舞的繁盛。

简介：“夏”在藏语中称帽,“那”在藏语中称黑,即黑帽舞.该舞是藏传佛教寺院中举行重大宗教节日活动中跳羌姆舞时所表演的舞种之一,该舞是以帽的特点来取名的,因为该帽的基本颜色是黑的,藏语叫“斯巴夏”意为消灾帽.舞者穿的黑色大袍藏语叫波嘎,它的双袖口特别肥宽.据《智者喜筵》记载“拉龙白吉多吉穿着肥宽的“波嘎”大袍,在袖中藏有弓与箭,……”以上记载说明,公元九世纪以前,在西藏就有穿着“夏那”帽及“波嘎”服饰的宗教神职人员,该舞就是吐蕃时期的咒师的服饰,至少已有近一千年的历史.桑耶寺的夏那舞是每年藏历元月十日和五月十六至十七日分别在“次久”和“多德”节时表演.该寺的夏那舞的传统舞段有七个:①“顿羌”,即开场舞.②“洽培”,即欢迎之意.③

简介：<正>历史悠久的桂林傩舞,曾在广西桂北地区汉民族中广泛流行,至今,当地乡间仍保留着一种习俗——跳神,就是古代傩舞在今天的遗留和衍续。许多专家学者认为,傩舞溯源于遥远的人类蒙昧时期,是我国最古老的一种舞蹈艺术。桂林傩舞究竟发韧于何时,虽尚不可考、然及至宋代,它已经发

简介：“久村卓”（）流传在西藏山南地区琼结县下水乡久村而得名。琼结县历史悠久名胜古迹众多，西藏第一座王墓，西藏最早的城堡，西藏噶厦政府的大宗（相当于现在的一个县）之一均在琼结县境内，还有传说中的西藏美女达瓦卓玛，而且五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措也诞生在琼结县境内。