简介：受时代风气与人生经历的影响,梅娘的小说中存在比较鲜明的精神分析特色,其作品关注青年女性的性心理和性压抑,书写青年女性的同性情结。在艺术上,其鲜明的心理分析技巧与象征手法的熟练运用,都显示出梅娘小说浓郁的精神分析色彩。

简介：1我坐在马车上离乡下越来越远那天是四月十八，打远处驶来一辆四个轮子的马车，车上有亮闪闪的绸缎做成的罩子，绣着粉莹莹的桃花，还有一些奇花异草和蝴蝶。罩子四周的底部绣着金黄色的穗子，田野里的风吹拂着它们欢快地抖动。车轮辘辘的响声到我家门前戛然而止。是接我的马车来了。那年我十五岁。

简介：岁月无情，不知不觉娘老了，满头的黑发悄悄变白，像一团白云盘上头顶。

简介：广西北部湾畔的钦州一娘湾历史文脉2000年，乃阿汉武帝“海上丝绸之路”的始发港，有东汉马援将军平息交趾的纪念地。

简介：最近，《人民日报》刊登《“度娘”何以成“名医”》的一篇署名文章引起强烈反响。“度娘”是百度的别号，有病问“度娘”，如今已成为不少人的习惯。很多人病痛不适时，都会遵循问诊“百度”的原则。可以想象一下，只要动动手指头、点点鼠标，就可以不必去医院“受罪”，何乐而不为呢？或许，正是有这样的思维主导，“度娘”如今才大有成为“名医”的趋势。

简介：收了多年的扇子，现在越来越买不起，也买不到好的题材。闲窗检点，一二叶在灯下玩赏，霎时觉暑热全无，倒不失为消夏一法。小斋藏扇，若数铭心的一二件，当先举湘兰女史《三友图》小品。马四娘的画，一些博物馆也有收藏，不过若按严格的眼光看，许多并不一定可靠。

简介：黑果鸡是新加坡的一道美食，上次去新加坡参加会展，有幸品尝这道风味独特的娘惹菜。在新加坡，娘惹是指定居新加坡的华人与当地土著人婚配的后裔，即土生华人。

简介：改编《叶李娘》,郑怀兴可以说是啃了块硬骨头。原来只有四场,从＂刺血写本＂到＂阴刑赦罪＂,情节并不完整,内容在于表彰教孝义,封建意识相当浓厚。剧中的女主人公翁懿娘（叶李娘）自愿代夫受刑,是为了使丈夫能够传留后嗣,继续宗支,因此得到贾太后的怜悯和赦免,加封为贤德夫人。要把这样一部作品改好,化腐朽为神奇,确实不太容易。怀兴没有删除或改变＂替死＂这个关键情节,否则,《叶李娘》就可能不是《叶李娘》,而是另外一出什么戏了。

简介：《娘氏教法源流》是出现于12世纪的重要宗教史籍，藏文原名为《教法源流·花蜜精粹》。本译文为《娘氏教法源流》礼赞、宣说旨趣与第一章第一节内容，主要讲述释迦牟尼出世、情器世间形成、贤劫千佛出现的情况。（本次译文为藏文版第1页至第29页）

简介：一李烊决定瞒着老婆去春城梅林湖周边买一幢小别墅的想法由来已久。

简介：我快三十一了，这才刚买了房子，有了新房后，相恋六年的女友终于和我商定了婚期。说来惭愧，买房的钱绝大部分是女友家出的，她本来态度一直很强硬，说我挣到房钱后才跟我结婚。前不久在她父母的资助下，我们终于成了有房一族。

简介：98岁末,在福建古老剧种晋京汇报演出中,由仙游县鲤声剧团推出的莆仙戏《乾佑山天书》和《叶李娘》,其文学本皆自郑怀兴之手。前者为新编历史剧,后者是对传统剧目的改编。两部戏的演出,都看了。怀兴问观感如何？我答：作为学术研究,《乾佑山天书》颇有价值;而当一名看客,我更喜欢《叶李娘》。怀兴言,《叶李娘》虽属改编,但自己搞得很苦,比写新戏还累,我问,苦与累从何而来？他说,因为从立意的翻新到情节的重构,任何的改动都必须在保留舞台表演传统技艺的前提下进行。

简介：我的家乡有一个流传至今的习俗：刚出生不久的婴儿，如果受了惊吓，或者其他什么心理上的伤害，不好好吃奶、不好好睡觉时，母亲就会牵着婴儿的小手，在他耳边轻轻唤着他的名字，呼唤他赶紧回家。神奇的是，这样喊上几次，婴儿的心理创伤就真的愈合了，睡觉变得安稳，不再没来由地哭闹。

简介：外婆和外公的婚姻是父母之命、媒妁之言的产物，太姥姥在挑女婿上确实有两把刷子。上个世纪60年代，外婆家成分不好，太姥爷是旧社会的地主，这直接影响了外婆的终身大事。难得有上门提亲的人，太姥姥一听对方的条件，三言两语就把人回绝了，这样高不成低不就，任外婆这个地主家的大小姐学问再高，算盘拨得再响，都成了嫁不出去的老姑娘。

简介：潮汕男女嫁娶旧俗，一定要举行各种仪式，女家要专聘一位如戏剧中的傧相一样的老妇女来主持各种仪式，这位老妇女叫做“青娘母”。青娘母在主持各种仪式中要Ⅱ昌的祝颂语叫做“四句”，也称“吉娘歌”。

简介：梅若汐开的店叫“梅韵轩花坊”，别样的跃层小楼。因为前一阵子忙过了头，她这才闲散地依在窗下，瞭望月亮湖湖心闪动的涟漪。她想起那天遇见上海茶客，同熟人学说“东北银”，因为上海俚语的“人”和“银”发音调子具有地域差异，叫人听着极为有趣。梅若汐不好意思笑，又绷不住嘴角向上横斜的弧度。

简介：梅墨生，号觉予、觉公。斋号为化蝶堂、一如堂。1960年生于河北。曾受业于宣道平、李天马、李可染先生，师承太极拳家李经梧、内丹学、道学泰斗胡海牙先生为师。毕业于河北联合大学艺术学院（原为河北轻工业学校），结业于中央美院及首都师范大学书法硕士研究生课程班、中国历史博物馆等主办的首届古代、现代书画鉴定培训班及熊秉明主持的书道研修班。曾任教于中央美院中国画系、原中国国家画院理论研究部副主任。

简介：1984年生于河南登封。中国艺术研究院美术学博士在读，中国书协会员，国家图书馆、河北美术学院特聘教授，《书法文献》编委。先后毕业于北京师范大学和中国艺术研究院，分别获得文学学士、硕士学位。出版有《当代书家交流展作品集——梅跃辉》，论文与作品多次于专业刊物发表。

简介：如本次演出所悉，梅郎展示了令人惊叹的精纯昆曲演技。如果从整个文艺史角度公平地论述现代中国剧的话，我们不得不说现代正是中国剧的颓废期。我等并非诅咒现代，也并非一意尚古，我相信只要略能通观各个时代中国戏曲的人必然会同意我的说法。因此，我舍当今流行之“皮黄”而取“昆曲”也。

简介：《檀香刑》女主角孙眉娘是莫言塑造的众多精彩女性形象中的重要代表之一，她是大胆泼辣的个姓女子，是有勇有谋的、敢想敢做的侠女，是媲美庙堂之兰的民间玫瑰，小说通过她与三位“爹”爱恨情仇的纠葛讲述了一个动人的故事，展现了孙眉娘的独特个性，使她成为封建社会集体沉默的女性群体中的充满反叛精神的代表人物。