简介：满族是一个能歌善舞的民族,在曲艺方面取得了很高的成就,为中国戏剧的发展作出了重大贡献;戏剧可以表现出一个民族的精神文化和价值观,人们可以通过戏剧了解文化背景、陶冶爱国情怀;悲剧是最能直接震撼人心的戏剧类型之一。满族戏曲中有很多悲剧类型的作品,悲剧的主人公大多都是拥有坚定的意志,为了理想敢于以死抗争的志士仁人。本文通过对满族曲艺的种类、曲艺的悲剧类型、悲剧精神表现、悲剧的意义及价值四个方面来印证戏剧中悲剧精神的存在,悲剧的核心是悲剧精神。

简介：教育战线,是我们党及其领导下的广大革命人民群众同“四人帮”进行阶级斗争、路线斗争的一条重要战线。在文化大革命前的十七年中,教育战线到底是红线主导,还是“黑线专政”?这是我们同“四人帮”斗争的根本焦点之一。“四人帮”为了他们篡党夺权、颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的需要,于一九七一年,背着毛主席、党中央,处心积虑地炮制了臭名昭著的“两个估计”。竟胡说什么十七年来“毛主席的无产阶级教育路线基本上没有得到贯彻执行”,教育战线是“资产阶级专了无产阶级的政”,“黑线专政”;教师队伍中的大多数和十七年培养出来的学生的大多数,“世界观基本上是资产阶级的”,是“资产阶级知识分子”,是“臭老九”、革命的“蛀虫”和“挖社

简介：本文对“花儿”艺术的文化传统、时代变迁、创新发展等问题进行了探讨,并提出有效保护传承“花儿”艺术的对策.

简介：柏拉图从先验的和谐理念出发，将和谐的状态分为心灵和谐状态和与之相对应的社会和谐状态，并认为基于社会中的人性分类和社会分工的分配正义是和谐社会的天然基础，并以此为依据确立了以正义、秩序、善为主要价值内涵的和谐精神，这些重要的有关和谐精神的思想对当代中国树立和谐精神，构建和谐社会具有重大的意义。

简介：治病是北方少数民族萨满的主要职能之一。在信仰萨满教的民族中萨满往往充当民间医生的角色。萨满医术是一种精神医术和心灵医术。萨满主要是治心因性的精神疾病,其主要治疗手段也是一种心理治疗。在萨满医术中包含着现代精神医学中使用的一些治疗方法和治愈机制。萨满的精神医术之本质在于通过各种方式使患者的心理得到平衡,与此同时让患者振作起来,对自己的病情持乐观的态度,确立战胜病魔的信心。萨满精神医术就是一种典型的宗教性心理——生理调控术。对萨满医术,应从心理人类学、医学人类学、宗教人类学等多种角度进行研究,这样才能够得出比较全面而相对正确的结论。

简介：作为壮族的人文始祖，布洛陀开天地造万物，并带领壮民们进行生产劳动，发明创造，反抗压迫，战胜了恶劣的自然环境和强大的社会力量，使壮民族得以生存与繁衍，发展成一个文明开化的民族。用“非物质文化遗产”的理念来看待布洛陀信仰，不仅可以追溯到壮族精神与中华民族精神源远流长的关系，而且在弘扬壮族精神，增强民族凝聚力，促进壮族经济社会的和谐发展上也将起到重要作用。

简介：从民间文艺学的角度研究赫哲族“伊玛堪”,可以发现“伊玛堪”是赫哲族古代历史的忠实记录,反映了这个民族一定时期的历史面貌,是我们后人研究赫哲族原始渔猎文化的宝贵资料。下面,笔者分四个方面对赫哲族史诗萌芽“伊玛堪”反映的时代,作一些初步的探讨。自然崇拜和萨满意识反映了原始社会的时代特征分析一部口头文学作品所反映的时代,离不开对作品本身所反映的思想内容和社会生活的研究。在“伊玛堪”作品里,处处表现出赫哲族早期原始人类对大自然的崇拜。例如在家供木头神,上山敬山神,下河敬河神。他们认为一切自然物也象人一样,是有意志、有感情的。从“伊玛堪”主人公莫日根的命名中,我们也能找出自然崇拜的依据。例如:

简介：人文精神是一个与时俱进的历史性概念.在当下,人文精神的内涵实际上是对活生生的生命个体的当下生活和生命状态的关注和关心.我们的电视理应关注每一个社会个体的快乐和幸福,关注每一个社会个体的意义表达和身份构建.电视因之而成为呈现和表达这个多元社会之多阶层意义需求的公共领域.转型期的中国社会,多元性和复杂性前所未有,因此,我们电视所应竭力去表现、去表达、去书写的意义也一样的复杂和多元.

简介：1984年，考古人员在友谊县境内的七星河北岸，发现了总占地面积1．14平方公里，距今2000年左右的凤林古城遗址。考古人员发现，凤林古城总体呈不规则形，外垣周长6330米，大部分为双垣双壕，由内城墙围隔成9个城区，似九曲连环城，是目前已知三江平原汉魏时期及至东北亚极边地区发现的结构最复杂、规模最大、宫城与宫殿出现最早，且保护最好的城址，被看做三江平原早期文明古国物质文化与精神文化遗存的首要标志。

简介：在相距凤林古城遗址1．65公里的七星河南岸形似炮台的孤山上，一处占地约0．46平方公里、城垣总长5184米的炮台山古城遗址，再度告诉人们这里曾经拥有的古代文明。炮台山古城遗址中的古城建制独特，城坛结合，八垣九重，结构复杂，特别是顶城中的“北斗七星祭坛”由按北斗七星排列的七个“天坑”所包围，被称为“七星祭坛”，是我国目前发现的以天文星座——北斗星形象为城市核心建筑布局的首例古城遗址，更是汉代东北地区，三江平原最高品位的建筑，也是三江平原汉代遗址群中的最高阶层核心遗址，亦是东夷人在天象、历法、等级、礼仪、军事等方面的突出体现，其人文景观和自然景观在黑龙江省是独一无二的，也是目前国内发现最早、规模最大且具有天文景象的山城祭坛遗址，具有较高的历史价值、科学价值和独特的文化价值。

简介：中国作家在抗战中的生命选择,是文人在中国抗战中的群体现象,老舍是其中的一个特殊存在;而抗战中的“老舍文学”,无疑为中国抗战文学史平添了亮色。重要的是,透过老舍在抗战中的写作、言论与行为,可以对老舍作为一个自由主义知识分子来进行审视与剖析。这对于重新发现和认识老舍,十分有益。因为从抗战直至自杀,在老舍身上,都有一种“抗到底”的精神意志。

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简介：鲁迅的小说《药》,在揭示出老中国儿女们的精神麻木的同时,也透露出革命者疏离了民众的悲剧,是华夏民族双重的精神悲剧.小说以精巧谨严的艺术构思、真切生动的场景展示、简洁传神的人物勾勒、内涵丰富的语言表达见长,成为一篇极具悲剧色彩的艺术精品.

简介：从生态文化的角度引申出生态旅游文化对于实现旅游可持续发展起到的重要作用。在明确生态旅游文化的定义与内涵的基础上,进一步阐述了生态旅游文化建设的内容和方法。

简介：两千多年来,中国文人虽在历史上发挥过重大作用,但他们的生活道路往往是坎坷的,命运常常是悲凉的,北宋文学巨匠苏轼尤其如此。在苏轼40多年的任宦生涯中,曾经经历过两次“在朝——外任——贬居”的过程。长期的流徙生活,使他咀嚼尽种种人生况味,经受了深重的身心磨难,特别是当我们把审视的目光集中在他黄州时期的生活时,便发现这位曾誉满京师的新科进士,独当一面的封疆大吏,并不象有些学人所说的那样,只是一味的寻求超越,沉醉人生,而是其内心深处充满着复杂的矛盾和痛苦,经受着极度的“出世”与“处世”的起伏和纠缠。本文则以苏轼黄州的生活经历为参照,来论述他这一时期的精神境界。

简介：Web3.0是互联网发展的一个阶段,它的目标是让计算机去思考。Web3.0的实现,预示着网络智能化时代的开启,互联网将朝着语义网、数据网络、智能化网络和Web3D空间等方向发展。随着web3.0时代的来临,图书馆也会迎来Library3.0时代,应用Web3.0的理念和技术,图书馆的服务在个性化、智能检索、资源共享、虚拟空间等方面得以延伸。Web3.0时代的图书馆具有自由、开放、共享、互动等特点,读者将成为图书馆的真正主人。

简介：<正>一八三五年至一八四一年,马克思先在波恩大学,一年后转到柏林大学,都是攻读法律。大学时代的马克思,不仅研究法律、哲学、历史,还醉心于文学。马克思在中学时已扎实地掌握了希腊文和拉丁文,此后一生孜孜不倦地研读希腊文学和拉丁文学。他每年都要读一遍古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的代表作希腊文的《被绞的普罗米修斯》,这个习惯一直延续到晚年。十分有趣的是,培养马克思对十八世纪德国古典文学和法国启蒙主义文学的爱好是他父亲亨利希·马克思,他能背诵伏尔泰、卢梭的作品,他特别举出席勒让儿子欣赏。而后来成为马克思的岳父、特利尔的枢密顾问官路德维希·

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