简介：一、功名意识李白的诗歌多次提到一些古代的英雄人物、杰出之士,如乐毅、张子房、范蠡等,这类人物在世人诗文中的显露与其追求功名的思想密不可分,以诗文扬名,"货与帝王家",把诗文作为一种仕进的工具和阶梯。"做帝王师"是每一个知识分子的最高理想,通过这个职位,可以荣身耀祖、富贵得势。更重要的是找到了自身价值的定位或长期居于寒位

简介：

简介：在古希腊哲学家柏拉图著名的＂洞喻＂里,被锁在洞穴里的囚徒的目光从洞内向洞外的不断转向意味着对真理的不断切近。现代性意义上的目光的不断转向是主体自我建构与更新的过程。两种目光的转向都意味着一种＂精神＂的发生与运作。本文通过对鲁迅世界里的＂目光＂不断转向的呈现,解析其主体精神的发生与运作。

简介：一、主体意识与危机意识是当代社会两大主题现代性危机潜伏在社会的迅猛发展背后。超越主体性思维模式，克服现代性发展弊端，便成为人文学者们的共识。

简介：20世纪80年代以来,大陆学者对台湾族群书写的研究取得了一定的成果,值得肯定。本文主要聚焦于眷村文学、客家文学和原住民文学研究三方面。眷村文学研究聚焦于文本中所展示的眷村历史和眷村生活图景,揭示生活在眷村的人们的心理变化以及家国情思;客家文学研究主要集中在文本中所展示的民风、民情和民俗,展示其蕴含的客家生态文化;原住民文学研究重在对多元民族文化的解读。在整体性、关联性上,台湾族群书写的研究仍有进一步开拓和提升的空间。

简介：

简介：摘要中国电力企业在我国具有特殊的地位和支柱作用，加上电力企业领导一般也是由国家主管部门任命，领导班子通常由党组成员担任，因此在电力企业的各项工作的展开过程中，党建与党员所起到的作用非常重要，电力精神文明建设亦是如此。电力企业精神文明建设基本上都是由企业的党政部门牵头，所以精神文明建设必然与企业的党政建设相互联系，党员的作用如何发挥，将直接影响企业精神文明建设的展开与进行。因此，注重发挥党员的主体作用，是电力企业推进电力企业精神文明建设的主要工作。

简介：<正>某次刚刚下课,一位年轻学人问我:"你怎么理解中国人很中庸的说法?"我毫不犹豫地回答:"那只是一种价值建构。而建构只是表达一种愿望,激发建构者形成这种愿望的社会现实可能与这个愿望恰恰相反。"

简介：“这张照片上的人是我警区友谊镇礼茶村中礼屯31号的村民；麦X，今年26岁，在家种植八角……”

简介：李希凡先生以其特殊的求学背景、知识结构、政治际遇、思想个性、学术旨趣书写了一个当代文化人的传奇,其红学研究成果已成为当代《红楼梦》经典意义的一部分,成为红学史不可或缺的、浓墨重彩的一页。通过梳理李希凡先生在成名之前的学习经历、知识积累、专业旨趣、理论认识以及学术成果,还原其“一举成名”背后的学术基础;同时,综观其三个阶段的红学研究成果,辨析贯穿其中、或显或隐的学术主体性精神。

简介：

简介：1980年代中期是中国文学史上的一个关键时期。正如赵毅衡指出的那样，“1985年标志着中国现代小说发展的转折点”（Zhao“NewWaves”）。①这个时期是否终究能够成为一个转折点还有待于未来历史的检验，然而，1980年代中期却的确见证了中国文学的另类文化或文学范式的崛起。在“文化大革命”时期达到了顶峰的20世纪的主导文学范式遭到了先锋写作的挑战，

简介：摘要刑事和解主体的定位，应当从实践应用刑事和解制度参与人的利益和效用出发，以主体性要素为基准,包括基础性要素和必要性要素。刑事和解中的主体应当包括加害人、被害人和公权力机关三方,其中公权力机关包括公安机关、检察机关和法院。刑事和解三方主体的关系应属典型的公法契约关系,其关系模式应定位为平等关系。

简介：“迷信是傻子遇见了骗子的结果”。对于愚昧迷信根源的揭露，伏尔泰的这一思想不能说是深刻的，然而，就对于愚昧迷信现象的批判而言，伏尔泰的这一思想无疑是比较全面的。

简介：是鲁迅先生取材于中国古代传说而于一九二六年写就的小说,初名,讲述古时著名剑师干将为楚王铸成宝剑,后遭杀害,其子眉间尺为父报仇的故事.很巧的是,在二十世纪八十年代末,中国一名年轻的先锋作家--余华也写就了一篇饶有兴味的子报父仇的短篇小说.从取材上说,如同鲁迅"仍旧拾取古代的传说之类"①,巧妙化用了八十年代流行的武侠小说的情节模式,十五年前一代武林宗师阮进武遭人暗算,十五年后其子阮海阔受母命替父寻仇.事实上,余华在写作之时并没有阅读过,"他所读到的鲁迅只是中学课本上的鲁迅"②,但在一九九六年阅读鲁迅之后,他认为二十世纪小说家中最有学问的只有两位,一个是博尔赫斯,一个就是鲁迅.从余华的中短篇作品来看,人们也普遍认为他是当代写作者中与鲁迅距离最为接近的一个.如此一来,颇具有相似性的与便有可能成为互供参照的阅读标本,我们可以通过比较,发现两代"先锋"作家是如何对传统的侠文化文本进行改写以实现艺术的现代性的,同时还可以找到新的角度去阐释、解读两代先锋作家的主体精神及文化心态.

简介：

简介：<正>亲切的阳光、扎萨克河水,闪烁着迷茫的光,爱抚和温存着万物。熟稔的故土敞开天空般广阔的胸怀,惠泽着缤纷十色的世界。远远的地平线处,一幢幢鳞次栉比的建

简介：1彩云之南大山皱褶之中畴阳河畔有个地方叫西畴昔日穷得叮当响土地破碎乱石林立岩溶密布气候恶劣土少地瘦水土流失石漠化严重人心惶惶夕阳西下木者村村干部王庭位把水烟筒吸得山响

简介：散文要有精神。人与其它事物,包括动物的区别是精神。据说,柏拉图曾将人定义为两脚直立行走的高等动物,有人捉来一只鸡嘲笑说,看,这就是柏拉图的人。柏拉图的错误在于,只注意了人的外部表征,而忽略了人的精神。没有精神的散文,只是一种语言的机械堆砌物,与堆砌一堆石块,或一堆木头没有什么区别。

简介：冬天的一个下午,刚刚下过了一场松软的雪.旎旖便从一片银白的天地间走到了我家.旎在一所音乐学院里教汉语课,现在学校里已经放了寒假,她有了很多空下来了的时间.一年多没有见面了,她的两鬓间竟然闪出了几根白发,使我忍不住伸手就想为她采下来.